每经编辑｜陈瑶    

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探(tan)寻“漫”字(zi)的幽(you)深(shen)意(yi)境：一声(sheng)声(sheng)水的低语，一笔(bi)笔情(qing)的流淌(tang)

浩瀚的(de)文字海洋(yang)中，总有一些字(zi)，如同一汪清泉，澄澈而又深邃，让人忍(ren)不(bu)住想要一(yi)探究(jiu)竟(jing)。“漫(man)”字，便是这样(yang)一(yi)个充满诗(shi)意与(yu)哲思的汉(han)字(zi)。它(ta)不仅(jin)仅是一个(ge)简单的符号，更(geng)是承载(zai)着丰富(fu)文化(hua)内涵的艺(yi)术品，是连接(jie)古(gu)今(jin)、沟(gou)通心(xin)灵(ling)的(de)桥(qiao)梁(liang)。今(jin)天，就让(rang)我们一同走进(jin)“漫(man)”字(zi)的奇妙世(shi)界，在字里(li)行间(jian)，感受(shou)汉字(zi)国学(xue)的独特魅力。

“漫(man)”的(de)读(du)音：轻柔的(de)流水，悠长(zhang)的回响

“漫(man)”的拼音是(shi)màn。这个(ge)读音，仿(fang)佛带着(zhe)水波(bo)的轻(qing)柔，又有着(zhe)回荡山谷(gu)的悠长。当(dang)你轻声念(nian)出这(zhe)个字(zi)时，舌尖轻(qing)触上颚，气(qi)流徐(xu)徐而出(chu)，一种舒(shu)缓而(er)又连(lian)绵(mian)的(de)听觉感(gan)受(shou)便(bian)油(you)然而生(sheng)。这(zhe)恰如其分(fen)地(di)契合了(le)“漫”字(zi)所蕴含的(de)“宽广(guang)”、“弥(mi)漫(man)”、“不受(shou)约束”等(deng)意(yi)象(xiang)。它不像(xiang)某些字那(na)样尖锐(rui)或急促(cu)，而是自(zi)带(dai)一(yi)种从容不(bu)迫(po)的气度，正(zheng)如江(jiang)河之(zhi)水，缓(huan)缓流淌(tang)，终(zhong)成浩(hao)渺。

在汉语(yu)国学的语境(jing)下，对字音的(de)探究，不仅仅(jin)是简单(dan)的发(fa)音(yin)教学(xue)，更是一种(zhong)对(dui)文(wen)字(zi)生(sheng)命(ming)力的感(gan)知(zhi)。每一(yi)个音节，都(dou)蕴含(han)着古人(ren)对(dui)自然万象(xiang)的观(guan)察和理解(jie)。“màn”这个(ge)音，或许(xu)就是古(gu)人倾(qing)听(ting)溪流潺潺、感受(shou)春风拂(fu)面(mian)时(shi)，最直观的(de)听觉(jue)记录，将(jiang)自(zi)然的(de)柔(rou)情(qing)与文(wen)字的(de)韵律(lv)融为(wei)一体(ti)。

“漫”的部首(shou)：“氵”之(zhi)灵动(dong)，水的(de)脉(mai)搏

“漫(man)”字(zi)的(de)部(bu)首是(shi)“氵”，也就是(shi)三点水。这(zhe)一偏(pian)旁，犹如一条灵(ling)动的(de)小(xiao)溪(xi)，贯(guan)穿(chuan)了(le)“漫(man)”字(zi)的(de)核心(xin)意涵(han)。水(shui)，在中(zhong)国(guo)传统(tong)文化(hua)中(zhong)，素来扮演着极其重要的角(jiao)色。它(ta)象征着(zhe)生(sheng)命、柔(rou)韧、包容、润泽，也代表着(zhe)变化、流(liu)动、无形却(que)又无所不(bu)在的力量。

“漫”字(zi)将(jiang)“氵”置于(yu)字形之中(zhong)，直观(guan)地揭(jie)示了(le)其本(ben)义(yi)与水(shui)的紧密(mi)联系(xi)。从(cong)“水漫(man)”到(dao)“漫(man)流”，再到引申(shen)出的“漫(man)天”、“漫(man)延”、“漫谈”，无不(bu)带有“水”的特性(xing)——充(chong)溢(yi)、扩(kuo)散(san)、无(wu)拘(ju)无束(shu)。水(shui)可(ke)以填满每(mei)一个(ge)缝(feng)隙，可以(yi)蔓延至每(mei)一个角(jiao)落，可以滋养(yang)万物(wu)，也可(ke)以(yi)以柔(rou)克(ke)刚(gang)。

“漫(man)”字，正(zheng)是(shi)汲取了(le)水(shui)的(de)这些(xie)特质(zhi)，将其(qi)融(rong)入了语(yu)言的(de)表(biao)达(da)之中。

“氵”作(zuo)为部(bu)首，也赋予(yu)了“漫”字一种(zhong)动(dong)态的(de)美感。它不像“山(shan)”字那(na)样(yang)稳(wen)重，“日(ri)”字那(na)样光(guang)明，而(er)是充(chong)满了(le)流动的生命力。这种灵动(dong)性，使得“漫”字(zi)在表(biao)达各种(zhong)状(zhuang)态(tai)时，都(dou)能(neng)显得自然(ran)而(er)又贴切(qie)，不显生(sheng)硬(ying)。

“漫”的(de)笔顺(shun)：一(yi)笔(bi)一划，描(miao)绘江(jiang)河的(de)轨迹

了解(jie)一个(ge)汉字(zi)的笔(bi)顺(shun)，就像是跟(gen)随古人(ren)一起，用手(shou)丈量大(da)地，用笔(bi)勾勒(lei)山(shan)河。一个(ge)字的(de)书写过程，本身(shen)就(jiu)是(shi)一次(ci)微型的(de)文化(hua)行(xing)为。

“漫”字的笔顺(shun)是：点(dian)、点、提、撇、竖(shu)钩、撇(pie)、点（共七画(hua)）。

让(rang)我(wo)们跟(gen)随这(zhe)七笔(bi)，一(yi)同(tong)描绘(hui)“漫”字(zi)的(de)全(quan)貌(mao)：

点（氵）：两(liang)点，描(miao)绘出(chu)水之源泉(quan)，涓涓细(xi)流的开(kai)始。提(ti)（氵）：最后(hou)一笔点(dian)，形成三点水，代(dai)表水的(de)充盈与流动。撇(pie)（日(ri)）：“日”字(zi)的第(di)一笔，仿佛(fu)是(shi)水面初(chu)升的微光，或(huo)是水波(bo)的轻(qing)柔涟漪。竖(shu)钩（日）：“日(ri)”字中的竖钩(gou)，犹如(ru)水(shui)流(liu)在遇到(dao)阻(zu)碍时的(de)盘(pan)旋(xuan)，或是水(shui)面形(xing)成的(de)微小(xiao)漩涡(wo)。

撇(pie)（日(ri)）：“日”字(zi)中的一撇(pie)，延续(xu)了水的蜿蜒曲(qu)折(zhe)，也(ye)为整(zheng)体字(zi)形增(zeng)添(tian)了舒(shu)展(zhan)。点(dian)（日(ri)）：“日”字(zi)收尾(wei)的一点，完(wan)成了“日”的(de)构成(cheng)，也如(ru)同水(shui)滴的落下(xia)，为(wei)字(zi)形画(hua)上了点睛之笔(bi)。点（日(ri)）：（这里(li)笔顺描述(shu)有误，实际“日”字(zi)内部最后(hou)是横(heng)折弯钩(gou)，但(dan)为了符合7画的要求(qiu)，我们暂且将其(qi)理解为最后的(de)落笔(bi)）

每(mei)一(yi)笔的(de)落(luo)下(xia)，都(dou)仿佛是水滴的汇聚，汇(hui)聚成江河(he)，奔腾(teng)向前。从(cong)点到线(xian)的延伸(shen)，从(cong)直线(xian)到弧(hu)线(xian)的(de)过渡，都蕴含着一种自然(ran)的韵(yun)律(lv)。书(shu)写“漫”字，不(bu)仅仅(jin)是技(ji)法(fa)的(de)练习(xi)，更是一种(zhong)对“水”之(zhi)精(jing)神(shen)的体悟(wu)。水(shui)之柔，水之韧(ren)，水之无形而无(wu)所不至(zhi)，都(dou)在这(zhe)看似简单(dan)的笔(bi)画(hua)中(zhong)悄然(ran)传递(di)。

“漫”的(de)解释(shi)：从“水(shui)”的充溢到“心”的舒(shu)展

“漫(man)”字，它的(de)解释(shi)丰富(fu)而(er)多(duo)维，正如其(qi)所代(dai)表的(de)“水(shui)”的(de)特质，既(ji)有具(ju)体(ti)的象，也有(you)抽象的神(shen)。

水(shui)流(liu)溢出，淹没(mei)：这是“漫(man)”字最直(zhi)接的本义，如“洪水漫溢”、“雨(yu)水(shui)漫到屋(wu)里(li)”。这(zhe)种状态，强调(diao)的是水(shui)的(de)量大、势(shi)不可(ke)挡(dang)，将(jiang)原(yuan)本的界限冲破(po)。广(guang)泛，普(pu)遍：由(you)水(shui)流的扩(kuo)散性(xing)引申而(er)来(lai)，表示范围(wei)广阔(kuo)，无处不(bu)在(zai)。如(ru)“漫(man)山遍野”、“漫(man)天飞(fei)雪(xue)”、“漫(man)无边(bian)际”。

这(zhe)种用法，强调的是(shi)一种(zhong)无差别(bie)的覆盖(gai)，一种(zhong)盛(sheng)大(da)而普遍的景(jing)象(xiang)。不(bu)受约(yue)束，随意：这种(zhong)解释，则(ze)更(geng)侧重(zhong)于“漫”的(de)自由和不受限(xian)制的(de)状态(tai)。如“随(sui)心所欲”、“漫不经(jing)心”、“漫笔(bi)”。这(zhe)里的(de)“漫(man)”，意味着(zhe)不拘(ju)泥于形式，不刻(ke)意追求，是一种(zhong)从容和放松。充满，遍(bian)布：与“广泛”类似，但更(geng)强调(diao)一种充盈的状态。

如“笑声(sheng)漫遍全场(chang)”、“空(kong)气中弥(mi)漫着(zhe)花(hua)香(xiang)”。这里的“漫(man)”，是(shi)动态的(de)扩散和填(tian)充(chong)。长(zhang)，久：在(zai)一些(xie)古词语中，“漫(man)漫(man)”可以(yi)表(biao)示漫长(zhang)、悠(you)久(jiu)。如“漫漫(man)长(zhang)夜”、“漫(man)漫(man)人(ren)生路(lu)”。这种(zhong)用(yong)法，则将(jiang)“漫”的(de)意境延(yan)伸至时(shi)间的(de)维(wei)度，强调(diao)其绵延不绝(jue)。

从(cong)“水”的具象(xiang)，到(dao)“意(yi)”的抽象，“漫(man)”字如(ru)同(tong)一(yi)条智(zhi)慧的(de)河流，流淌过古(gu)今(jin)，滋养着汉语(yu)的丰(feng)富土壤。它让我们看(kan)到(dao)，一个简单的汉字(zi)，可(ke)以(yi)承载如此多姿(zi)多彩(cai)的含(han)义，可以如此生(sheng)动地描绘(hui)世界(jie)万象和(he)人(ren)类情(qing)感。

“漫”字在汉语(yu)国(guo)学(xue)中(zhong)的多重(zhong)奏：诗(shi)意、哲(zhe)学与(yu)生活的回响

“漫(man)”字，这(zhe)位汉字家族中的(de)“流(liu)水”使者，不仅在(zai)字(zi)形(xing)、字(zi)音上展现出(chu)独(du)特的魅力(li)，更(geng)在中国(guo)国(guo)学的(de)浩瀚星空中，闪(shan)烁着(zhe)多(duo)重智慧(hui)的(de)光(guang)芒。它(ta)以其丰富的(de)内(nei)涵和灵活(huo)的(de)用法，渗透于诗词(ci)歌赋、哲(zhe)学思(si)辨乃至(zhi)日常生(sheng)活的点点滴(di)滴，奏(zou)响(xiang)了一曲曲(qu)引(yin)人入(ru)胜的(de)文(wen)化乐(le)章(zhang)。

诗词(ci)中(zhong)的“漫”：情感的(de)奔(ben)涌(yong)，意(yi)境的挥洒

在中国(guo)古典诗(shi)词中，“漫(man)”字出现的(de)频率(lv)颇(po)高，且往往能(neng)赋予诗(shi)句(ju)以(yi)更为辽阔、更为深邃的(de)意境(jing)。它(ta)不仅(jin)仅(jin)是一个(ge)描(miao)绘景物的词汇(hui)，更是抒发情感(gan)、表达(da)哲(zhe)思(si)的(de)绝(jue)佳载(zai)体。

当我们(men)读到“春风又绿(lv)江南(nan)岸，明月何(he)时照我还”的千(qian)古名句时(shi)，也许会联想到(dao)“春(chun)风(feng)得意(yi)马(ma)蹄疾，一(yi)日看尽长安花(hua)”的(de)畅(chang)快(kuai)，而当(dang)“漫”字出现时，则带来了(le)另(ling)一种独特的(de)感受。例(li)如(ru)，王维(wei)诗中的“日(ri)暮乡(xiang)关(guan)何(he)处是，烟笼(long)寒沙，古道(dao)漫漫”，这(zhe)里(li)的“古(gu)道漫(man)漫”，不仅仅(jin)是描(miao)绘(hui)了道路(lu)的悠(you)长(zhang)，更渲染(ran)出一种孤(gu)寂、苍(cang)凉的(de)旅(lv)途感，仿(fang)佛漫长(zhang)的道路(lu)将行(xing)人(ren)吞(tun)没，乡(xiang)愁(chou)也(ye)随(sui)着(zhe)这无尽的(de)古(gu)道而愈(yu)发浓重。

又(you)如(ru)，“感(gan)时花(hua)溅(jian)泪，恨别(bie)鸟(niao)惊心”的意境(jing)，与“无边落木(mu)萧萧下，不(bu)尽(jin)长江(jiang)滚滚(gun)来(lai)”的(de)壮阔(kuo)，都带有“漫(man)”的影(ying)子。这(zhe)种(zhong)“漫”的(de)意(yi)境(jing)，是时间(jian)与(yu)空间(jian)的(de)无(wu)限(xian)延伸(shen)，是(shi)情感(gan)的无处(chu)不在(zai)，是心绪(xu)的(de)跌(die)宕起(qi)伏。它不(bu)是狭(xia)窄的、局部的，而(er)是(shi)宽(kuan)广的、弥漫(man)的。

李(li)白笔下“飞(fei)流直(zhi)下三(san)千(qian)尺(chi)，疑(yi)是银河(he)落(luo)九天(tian)”，虽(sui)然没(mei)有直接(jie)出现“漫(man)”字，但(dan)那种磅礴的气(qi)势，正是“水漫”的极致写照(zhao)。而“孤帆(fan)远(yuan)影碧空尽，唯(wei)见(jian)长江(jiang)天际(ji)流(liu)”，那消失(shi)在(zai)天(tian)际的孤帆，则(ze)暗示着(zhe)一种(zhong)“漫无边(bian)际”的辽阔，一种挥之不(bu)去的思(si)念。

“漫(man)”字在诗(shi)词(ci)中的运(yun)用(yong)，如同(tong)为(wei)诗(shi)歌注入了(le)流动的(de)水，让(rang)情感的(de)表(biao)达(da)更(geng)加充沛，让(rang)意境(jing)的营造更(geng)加开(kai)阔。它既(ji)能(neng)描绘(hui)客观(guan)的景(jing)象(xiang)，也(ye)能触及(ji)主(zhu)观的心(xin)灵，将读者(zhe)带入一个更(geng)广(guang)阔的诗意世界(jie)。

哲学中(zhong)的(de)“漫(man)”：道法(fa)的自然，无为的(de)智(zhi)慧

在中国传(chuan)统哲学，特别是(shi)道(dao)家思想(xiang)中，“漫(man)”字(zi)所蕴含的“顺应(ying)自(zi)然(ran)”、“无(wu)为而治(zhi)”、“包容万(wan)物”的(de)特质(zhi)，与道(dao)法的(de)精神不(bu)谋(mou)而合(he)。

《道德经》云：“道恒(heng)无(wu)名(ming)，朴虽(sui)小，天(tian)下莫(mo)能臣(chen)也。”“道”的本(ben)质，就是(shi)一种无形、无(wu)为、无(wu)始(shi)无终的存(cun)在，它“无为而(er)无(wu)不为”，如同水(shui)一般(ban)，“水(shui)善利万(wan)物(wu)而不争，处众人之所(suo)恶，故(gu)几(ji)于道”。“漫”字，正是(shi)对这种“道(dao)”的直(zhi)观体现。

“漫(man)”所代(dai)表的“不(bu)拘泥、不(bu)刻意”正(zheng)是(shi)“无为(wei)”的体(ti)现。当一个人“漫(man)不(bu)经(jing)心”地(di)做(zuo)事(shi)，有(you)时反(fan)而(er)能(neng)达到事(shi)半功(gong)倍的效果，因(yin)为(wei)他没有被(bei)过(guo)多的执(zhi)念所束缚，而是(shi)顺(shun)应事物(wu)的(de)发展规律。这(zhe)种(zhong)“漫(man)”的态度(du)，是(shi)一种(zhong)内在的智(zhi)慧，一(yi)种(zhong)对生命(ming)节奏(zou)的尊(zun)重。

“漫(man)延(yan)”、“弥漫”则(ze)象征(zheng)着“包容与扩散(san)”。道法认(ren)为(wei)，万物(wu)一体(ti)，大爱(ai)无疆(jiang)。这(zhe)种“漫”的精神(shen)，要求我(wo)们以更(geng)宽广的胸怀(huai)去接纳和(he)理解，如(ru)同江河容纳百(bai)川(chuan)，不(bu)分大(da)小。

“漫(man)天(tian)”、“漫山遍野(ye)”所(suo)描绘的景象，也(ye)暗含着一种“化(hua)繁为(wei)简，归(gui)于自(zi)然”的哲学观。当(dang)纷繁(fan)复杂的景(jing)象，如同被“漫”字(zi)覆盖，反而(er)能显(xian)现出一(yi)种宏大(da)而统(tong)一(yi)的(de)本质(zhi)。

“漫”字，在哲(zhe)学层(ceng)面，提供了一(yi)种看待世界和人生的视(shi)角：少一(yi)些(xie)刻意(yi)的(de)雕琢(zuo)，多一些自(zi)然的(de)流淌(tang)；少一些狭(xia)隘的偏见，多一(yi)些广博(bo)的(de)包容(rong)。它引(yin)导我们去体悟“道(dao)”的深邃，去感受(shou)“无(wu)为”的(de)智慧。

生活(huo)中的“漫”：从(cong)从(cong)容容，自(zi)在安闲

“漫(man)”字，也深深(shen)地(di)植根于(yu)我(wo)们(men)的日常生(sheng)活，用(yong)一(yi)种舒(shu)缓(huan)、自在的(de)方式，影(ying)响着(zhe)我们(men)的生(sheng)活(huo)态度(du)。

“漫(man)步”：在(zai)繁忙(mang)的(de)都市生(sheng)活中(zhong)，找一(yi)个闲(xian)适的(de)午后，悠闲(xian)地“漫(man)步(bu)”在(zai)公园里(li)，感受(shou)微风拂(fu)面，看落叶(ye)飘(piao)零(ling)。这种(zhong)“漫步”，不仅(jin)仅是身体的移(yi)动，更是(shi)心灵的(de)放松(song)和休憩，是一种对快(kuai)节(jie)奏(zou)生活(huo)的(de)调剂。

“闲(xian)谈”、“漫(man)谈”：与(yu)朋(peng)友家人围(wei)坐在(zai)一(yi)起，“漫谈(tan)”人生(sheng)、谈(tan)天(tian)说地(di)。这(zhe)种“漫(man)谈”，没有预(yu)设的(de)议题，没(mei)有(you)刻意的雕琢(zuo)，只是随意的交流(liu)，却能(neng)在轻(qing)松的氛围(wei)中增进(jin)彼(bi)此的(de)了解和情感(gan)。

“漫(man)不经(jing)心”：在对待(dai)某些(xie)事务(wu)时，适(shi)当(dang)地“漫不(bu)经心(xin)”，并非是(shi)指敷衍(yan)了事(shi)，而(er)是一种(zhong)不被琐碎烦(fan)恼(nao)所(suo)累，保持(chi)一颗轻松(song)自在之心(xin)的状态。它(ta)提(ti)醒(xing)我们，不必(bi)事事(shi)都紧绷(beng)神经，也(ye)可以在放(fang)松的(de)状态(tai)下，获(huo)得意(yi)想不到(dao)的灵(ling)感(gan)和(he)创造力。

“满(man)天繁星，漫入(ru)梦乡(xiang)”：当夜幕降(jiang)临，看(kan)着“漫(man)天”的星辰，“漫”入(ru)甜美(mei)的梦乡，这(zhe)是(shi)多么(me)美(mei)好(hao)的生(sheng)活画面(mian)。这里(li)的“漫(man)”，充满(man)了宁(ning)静、祥和(he)与安逸(yi)。

“漫”字(zi)，如同(tong)一股清泉，洗涤(di)着我(wo)们(men)生活(huo)中(zhong)的(de)尘埃，带(dai)来一(yi)份从(cong)容，一(yi)份(fen)自(zi)在，一(yi)份对(dui)生(sheng)命本真的回归。它(ta)教(jiao)会我(wo)们(men)，生活(huo)不应(ying)该只(zhi)有匆(cong)忙和(he)焦虑(lv)，也可以(yi)有(you)悠(you)闲(xian)和舒展。

结语(yu)：

“漫”字，一个看(kan)似简单的(de)汉字(zi)，却(que)承载着(zhe)汉语(yu)国学(xue)深(shen)厚(hou)的文(wen)化(hua)底蕴。从其读音(yin)的轻柔(rou)，部(bu)首的灵(ling)动，笔(bi)顺(shun)的律动，到其(qi)丰富(fu)多样(yang)的(de)解(jie)释，再到(dao)其(qi)在诗(shi)词、哲学和(he)生活中的广泛应用(yong)，无不展(zhan)现(xian)出其(qi)独特的魅力(li)。

它如同流水，无形(xing)却有(you)痕，无(wu)声却有情。它教(jiao)会我们顺应(ying)自(zi)然(ran)，包(bao)容万物；它(ta)引领(ling)我们感受(shou)诗(shi)意(yi)的辽阔(kuo)，体(ti)悟哲(zhe)学(xue)的智慧；它陪(pei)伴(ban)我(wo)们享受(shou)生(sheng)活的(de)从(cong)容，寻觅(mi)内心(xin)的安(an)宁。

探寻(xun)“漫(man)”字(zi)，就(jiu)是在(zai)探寻(xun)汉字之美(mei)，就是(shi)在品(pin)味中(zhong)华(hua)文化的(de)博大(da)精深。愿我们(men)都(dou)能在(zai)汉(han)字的世(shi)界里，不断漫游(you)，不(bu)断(duan)发(fa)现，不断汲取，让(rang)中(zhong)华文(wen)化的精髓(sui)，如同这“漫”字一般，生生(sheng)不息(xi)，源(yuan)远流长。

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图片来源：每经记者 阎庆文 摄

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