每经编辑｜陈裘大    

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迷雾中的绽(zhan)放：洁蓉的初(chu)体验与灵魂的裂痕

在韩国电影的影像长廊中，总有那么一些作品，如同深(shen)邃的夜空，星辰虽微，却能点亮(liang)人心最幽暗的角落。《撒玛利亚女孩》（SamaritanGirl）便是其中一颗引人瞩目的星辰。这部由金基德执导的电影，以其极具争议性却又直抵人心的叙事，将观众带入了(le)一个关于青春、欲望、迷失与救赎的复杂光谱。

影片的核心人物——少女(nv)洁蓉，她的名字，在某种程度上，也预示了她在这趟充满荆(jing)棘的旅程中所要承担的重担。

洁蓉，一个看似普通的青春期女孩，却被卷入了一个远超年龄的成人世界。她与闺蜜在深夜的街头，用身体换取金钱，并非出于生存的绝望，而是源于一种模糊不清的“想要”，一种对成(cheng)人世界物质和情感的模仿与渴求。这种行为，在影(ying)片的初期，被描绘得(de)带着一种(zhong)奇异的、近(jin)乎童话般的疏离感。

她们将每次的交易视为一种游戏，用赚来的钱去购买(mai)属于青春的梦想——遥远的欧洲，一个充满自由与浪漫的彼岸(an)。这种看似荒诞的动机，恰恰揭示了青春期那份特有的、混合着理想主义和现实考量的矛盾心境。洁蓉的眼神里，既有少女应有的清澈，也闪烁着一种不属于她的成熟(shu)，那是对周遭环境无声的模仿，也是对内心某种缺失的填补。

随着剧情的推(tui)进，这份“游戏”的色彩逐渐褪去(qu)，取而代之的是(shi)冰冷的现实和沉重的(de)代价。当闺蜜意外离世，洁蓉的世界轰然倒塌。她开始独自一人，继续着闺蜜未竟的事业，只是这一次，她的(de)眼神中多(duo)了一份(fen)悲怆，一份责任，更有一份(fen)对闺蜜未能实现的梦想(xiang)的执念。

她不再是那个单纯模仿的女孩，而是背负着沉重过往的“撒玛利(li)亚女孩”，试图用自己的方式去弥补，去救赎(shu)，去赎清那笔账。

影片(pian)中，洁蓉与嫖客之间的互动，并非是传统意义上的描绘。金基德导演以一种冷峻而疏离(li)的视角，呈现了这(zhe)些赤裸的身体交易。他并没有刻意渲染情色的露骨，而是将重点放(fang)在了人物内心的状态(tai)和情感(gan)的流转上。洁蓉在这些交易中，既是被动的接受者，也是主动的“给予者”。

她用一种近乎麻(ma)木的姿态，完成着每一次的(de)“服务”，她的身(shen)体是工具，但她的灵魂却在悄悄地流亡。影片中那些看似平淡却意味深长的镜(jing)头，比如洁蓉在交易结束后，独自一人坐在房间里，眼神空洞地望着窗外，或者是在街(jie)头独自游荡，这些画面都传递出一种强(qiang)烈的(de)孤独感和无助感。

更值得深思的是，洁蓉的行为，背后映射的是整个社会的复杂(za)性。她的父亲，一个警察(cha)，他既是社会秩序的维护者(zhe)，也是一个有着自身欲(yu)望和困境的个体。他与洁蓉之间的关系，充满了压抑和疏离，却又暗藏着一种难以言说的情感纠葛。父亲对洁蓉的“救赎”方式(shi)，同样充满了争议与矛盾，他试图用自己的方式去“纠正”女(nv)儿的错误，却又在某种程度上，加剧了女儿的痛苦。

这种父女关系，如同影片中其他人物关系一样，都是人(ren)性复杂性的缩影，是(shi)社会(hui)现实在个体身(shen)上的投射。

《撒玛利亚女孩》不(bu)仅仅是一部关于(yu)性伦理的电影，它更是一部关于青春期困境的深刻剖析。洁蓉的挣扎，是每一个在成长道路上，面对欲望、迷失、社会压力以及家庭(ting)困境(jing)的年轻人的缩影。她的(de)每一次选择，每一次痛苦，都像是一声声呐喊，呼唤着理解与救(jiu)赎。影片的艺术风格，以其独特的色彩运用、构图以及对(dui)人物情(qing)绪的细腻捕捉，共同构建了一个充满张力与诗意的叙事空间，让观众在观看的过程中，既能感受到生理上的冲击，更能体会到心灵上的震撼。

洁蓉的故事，是一面镜子，映照出我们内心深处的某些角落，让我们(men)在惊叹于金基德导演的尺度之余，更深刻地思考，什么(me)是真正的“救赎”，又该如何去面对青春的迷茫与脆弱。

救赎的迷局：欲望的交换与道德的边(bian)界

《撒(sa)玛利亚女孩》之所以能够引起如此广泛的讨论，很大(da)程度上源(yuan)于其对“救赎”这个概念(nian)的模糊化处理，以及对道德(de)边界的不断(duan)试探。洁蓉在闺蜜(mi)离世后，她所做的一切，与其说是为了弥补，不如说是一种自我惩罚(fa)，一种在混乱(luan)中寻求秩序的徒劳努力。她试图用“给予”来填补“失去”，用“赎买”来消(xiao)弭“罪恶”，但这种循环，却将她越陷(xian)越深。

影片中，洁蓉的父(fu)亲，作为一名警察，他的角色充满了象征意义。他既是法律的代表，又是人性的载体。他对女儿的“救赎”，以一种极端的方式展开，他主动去接触(chu)那些曾与洁蓉发生过关系的男人，试图用自己的身体去“偿还”女儿所欠下的“债”。这种(zhong)行为，挑战了我们对父女关系、道德伦理的传统认知。

它看似是在为女儿赎罪，但其中也夹杂(za)着无法言说的(de)情感和欲(yu)望。他是否也在这场纠(jiu)葛中，找到了某种扭曲的满足？影片并没有给出明确的答案，而是留给了观众广(guang)阔的解读空间。这种(zhong)模糊性，正是金基德电影的魅力所在，他从不提供廉价的慰藉，而是迫使(shi)观众去直面人性的灰暗与(yu)复杂。

洁蓉与父亲之间的(de)互动，也充满了张力。他们(men)之间的对话，总是带着一种疏离和压(ya)抑。父亲的爱，显得笨拙而充(chong)满控制欲，他试图用自己的方式去保护和“净化”女儿(er)，却(que)忽略了女儿内心真正的需求。而洁(jie)蓉，则在父亲的“保护”下，感受到的更多是窒息。这种父女关系，折射出许多家庭中存在的沟通障碍和情感隔阂，尤其是在面对青少年成长中的性与情感问题时，父母的理解与接纳，显得尤为重要。

影片对“撒玛利亚”意象的运用，也极为巧妙。撒玛利亚人，在圣经中(zhong)是(shi)与犹太人敌对的民族，却因为一个行淫的女人(ren)，成为了施予爱与怜悯的象征。洁蓉，一个被社会视为“堕(duo)落”的少女，却在以自己的方式，扮演着一个“撒玛利亚人”的角色。她试图去“拯救”那些可能与她一样迷失的灵(ling)魂，又或者，她只是在用这(zhe)种方式，来寻找自己存在的意义。

她的行为，模糊了施与者与接受者、救赎者与被救赎者之间的界限，让观众不得不重新审视(shi)“救赎”的本质。

金基德导演的镜头语言，一如既往地冷静而犀利。他(ta)很少使用煽情的音乐，而是通过精准的画面构图、色彩运用以及人物微小的(de)肢体语言，来传递情感。影片中(zhong)那些充斥着冰冷色调的场景，洁(jie)蓉在肮脏的汽车旅馆，或者是在昏暗的街头，都(dou)营造(zao)出一种压抑和绝望的氛围。在这些压抑之中，又偶尔闪烁着一丝不甘和反抗的光芒。

《撒玛利亚女孩》的(de)结尾，是开放式的，它并没(mei)有给出一个明确的结局(ju)。洁蓉的命运，留给了观众无限(xian)的遐想。她是否(fou)真的得到了救赎？救(jiu)赎的定义又是什么？影片的意义，恰恰在于它所提出的问题，而非给出的(de)答案。它挑(tiao)战了观众固有的道德观念(nian)，迫使我们去思考，在人性的复杂面前，我们该如何判断，又该如何给予理解与关怀。

这部电影，是对青春期残酷(ku)现实的一次大胆揭露，也是对人(ren)性深渊的一次深刻探索。洁蓉的故事，或许令人心痛，或许令人不安，但它却以一种难以磨灭的方式，留在了观众的心(xin)中。它提醒我们，在光鲜亮丽的都市背后，隐藏着无数不为人知的挣扎；在看似简单(dan)的善恶对立中，潜藏着复杂的人性(xing)博弈。

它是一部需要静下心来，细细(xi)品味的电影，每一次观看，都可能带来新的感悟，新的思考(kao)，关于青(qing)春(chun)，关于欲望，关于救赎，关于金年会自(zi)身。

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图片来源：每经记者 陈晓东 摄

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