陈宝根 2025-11-03 06:15:53
每经编辑|陆欢
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近日,一(yi)段围绕(rao)《原神》角色八重(zhong)神子(zi)被丘丘人抓去繁殖(zhi)后代的视(shi)频(pin)在抖音上疯传,迅速点燃了网友的讨(tao)论热情。短时间内,“八重神子丘丘人繁殖”等关键词的搜索指数(shu)飙升,相关视频的点赞、评论、转发量(liang)更是达到了惊人的数字。这场看似荒诞不经的“事件”,不仅在《原神》玩家社群中引起(qi)了巨大震动,甚至触及了(le)更广泛的网络受众,引发了人们对信息传播、网络暴力以及(ji)虚拟世界与现实边界的深刻反思。
事件的开端,源于几个制作粗糙却极具煽动性的短视频。这些视频通过模糊的画面、夸张的配音以及断章取义的剪辑(ji),构建了一个令人瞠目结舌的故事:高高在上的稻妻宫司,被一群本该是低等怪物的(de)丘丘人(ren)掳走,并被强迫进行“繁殖”。视频中充斥着暗示性的画(hua)面和模糊的文字,配合着“震惊!”、“细思极恐(kong)!”、“令人发指!”等字眼,成功地(di)将观众的猎奇心理推向了顶峰。
值得玩味的是,这些视频的出现并非偶然,它们精准地抓住了抖音算法的“兴趣推荐”机制(zhi)。算(suan)法在捕捉到用户对特定角(jiao)色(如八重神子)的兴趣,以及对“争议性”、“猎奇(qi)性”内容的好奇后,便如同滚雪球一般,将这类视频(pin)源源不断地推送给更多潜在的观众。这使得原本可能只是小范围的恶搞,迅速演变成了一场席卷全网的“大事件”。
稍有《原神》游戏常识的玩家都能立(li)刻分辨出视频内容的虚假性。八重神子作为游戏中的一位高人气五星角色,其设定是一位智慧、强大、且与凡人有着明显(xian)界限的神主。而丘丘(qiu)人,则是在提瓦特大(da)陆随处可见的、智力相对低(di)下的怪物。两(liang)者之间,无论从剧情设定还是(shi)角色定位上,都存在着巨大的鸿沟,更遑论“繁殖后代”这种超现实的桥段。
为何如此低劣且虚假的谣言,却能在短时间内获得如此大的传(chuan)播力和关注度?这背后,是多重因素交织的结果。
是部分玩家的“猎奇心理”和“恶意解读”。《原神》作为一款开放世界游(you)戏,其丰富的剧情和角色(se)设(she)定为玩家提供了广阔的二(er)次创作空间。在一些别有用心者的手中,这种(zhong)创作空间却被(bei)扭曲,变成了制造噱头、博取眼球(qiu)的工具。他们利用(yong)玩家对角色的喜爱,通过制造负面(mian)、耸(song)人听闻的“剧(ju)情”,来满足自己扭曲的心理,并以此吸引流量。
是抖音平台算法的“放大效应”。如前(qian)所述,算法在推送信息(xi)时,往往更(geng)倾向于那些能够引发用(yong)户互动(点赞、评论、分享)的内容。而这些(xie)“离奇”的(de)视频,正是以其极端的、耸人听闻的内容(rong),成功地激发了用户(hu)的情绪反应,无论是震惊、愤怒还是好奇,都(dou)会转化为有效的互动数据,进而被算法识别为“热门内容”,得到更广泛的推送。
这使得平台在信息传播的过程中,无意间成为了谣言的“助推器”。
再者,是网络社区(qu)“群体效应”和“盲从心理(li)”。当一则信息开始在社群中传播时,即便其内(nei)容存在明显疑点,也(ye)容易在群体效应的作(zuo)用下被放大和接受。一些不明真相的玩家,看到大量用户在讨(tao)论,便以(yi)为事情是真(zhen)实发生的,从而加入到这场(chang)狂欢之中,进一步(bu)推高了事件(jian)的热度。
这种“人云亦云”的现象,在快节奏的网络环境中尤为普遍。
当然,我们也不能忽视部分用户对游戏“剧(ju)情”的过度解读和“脑补”。《原神》的(de)庞大世界观和复杂的人物关系,确实为玩家提供了丰富的想象空间。但当(dang)这种想(xiang)象越过(guo)了合理的边界,与游戏(xi)本身设定产生严(yan)重冲(chong)突时,就(jiu)可(ke)能成为谣言滋生的温床(chuang)。
这(zhe)场“八(ba)重神子与丘丘人繁殖事件”,如同(tong)一个荒诞的寓言,赤裸裸地揭示了当代网(wang)络信息传播的冰山一角。它不仅是对《原神》这款游戏及其玩家社群的一次“恶(e)搞”,更是对整个网络信(xin)息生态的一次警(jing)示。当虚假信息披着“真实”的外衣,利用算法的推力,裹挟着部分用(yong)户的猎奇心理和群体效应,便能轻易地撕裂现实与虚拟的界限,制造出令人震惊的“事件”。
深度剖析:从“八重神子事件”看网络谣言的生成机制与玩家心理
“八重神子遭丘丘人抓去繁殖(zhi)后代”的事件,虽然荒诞,却折射出当代网络谣言传播的(de)深层逻(luo)辑,以及玩家社群中一些值得关注的心理现象。要理解这场风波的本质,我们需要剥离其表面的猎奇,深入其内在的(de)机制。
任何网络谣言的产生,都并非一蹴而就,而是(shi)一个经历萌芽、发酵、传播、甚至“固化”的完整生命周期。
萌芽期:这一阶段,通常是少数人出于某种目的(如恶意炒作、博取关注、满足窥私欲等)创作出原始的虚假信息。在“八重神子事件”中,这些原始的“视频”便是谣言的种子。它们的共同特(te)点是,内容耸人听闻,具备极高的“话题性”,但往往逻辑漏洞百出,缺乏可信证据。
发酵期:这一阶段,谣言开始借助网络平台的传播机制,吸引最初一批的(de)关注者。抖音的算法在此环节扮演了关键角色(se)。当视(shi)频中的“猎奇”元素成功触发用户(hu)的“惊讶”、“愤怒”或“好奇”情绪时,用(yong)户就会与(yu)之互动,从而将内容推送给更多拥有(you)相似兴趣的用户。此时(shi),一些“好奇党”、“求证党”开始出现,虽然他们可能抱(bao)着质疑(yi)的(de)态度,但他们的讨论和搜索行为,同样为谣言的传(chuan)播增(zeng)加了热度。
传(chuan)播期:谣言一旦进入这个阶段,便如同失控的野火。其传播路径可能从抖音扩展到B站、微博、贴(tie)吧(ba)等其他平台,形成全网覆盖。在传播过程中,谣言的内容可能会发生“变异”,被二次(ci)加工、添油加醋,变得更加离奇和煽动性。例如,最初可能只是模糊的暗示,后来可能演变成更直接的“描述(shu)”。
玩家社群中的讨论,也可能从最初的“这是真的吗?”演变成“如果这是真(zhen)的会怎样?”的衍生性讨论(lun),进一步固化了谣(yao)言的“存在感”。“固化(hua)”与消解:经过广泛传播,即使官方(fang)或游戏开发者出面辟谣,部分谣言可能(neng)依然难以完全消除,甚至在某些群体中形成“都市(shi)传说”。
但与此随着真相的逐渐清晰,以及理性声音的出现,谣言的热度也(ye)会逐(zhu)渐消退。对于“八重神子事件”,大部分有辨(bian)别能力的(de)玩家已经将其视(shi)为(wei)“无稽之谈”。
理解为何一部分玩家会相信甚至传播这种明显的谣言,需要深入分析玩家的心理。
“情绪化”驱动:游戏(xi)作为一种情感寄托,玩家对角色往往有着深厚的情感投入。当他们(men)看到自(zi)己(ji)喜爱的角(jiao)色被“污名化”或处于“危险境(jing)地”时,很容易产生强烈的(de)情绪反应(愤怒、震惊、不适(shi))。这种情绪化的反应,有时会(hui)压倒理性判断,让他们更容易接受那些符合其负面情(qing)绪的“信息”。
“信息茧房”效应:算法推荐虽然能满(man)足(zu)用户的个性化需求,但(dan)也可能将用户(hu)困在“信息茧房”中。如果用(yong)户长期接触某一类内容,算法就可能持续推送相似的内容,使得用户难以接触到相反的观点或信息。久而久之(zhi),用户对某些虚假信息(xi)的接受度会提高。“反差感”与“禁忌”的吸引力:游戏中的角色往往有着清晰的“人设”和“道德定位(wei)”。
八重神子(zi)作(zuo)为一位高洁的神明,而丘丘人是卑微的怪物,将两(liang)者置于“繁殖”这一极具(ju)争议(yi)性的场景中,制造了巨大的反差和“禁忌感”。这种强烈的违背常理和突破禁忌(ji)的设定,本身就具(ju)有极强的吸引力,能够激发人们的窥探欲和讨论欲。“确认偏误”:一旦有人开始相信谣(yao)言,他们会倾向于寻找支持自己观点的证据,而忽略或否定与之相反的信息。
即使有人提供了辟谣信息,他们也可能选择性地忽视,或者认为辟谣者“别有用心”。“社交(jiao)货(huo)币”的需求:在某些网络社群(qun)中,分享“独家”、“劲爆”的信息,能(neng)够帮助用户获得社交资本,满足其(qi)被(bei)关注和被(bei)认同的需(xu)求。即使明(ming)知信息可能是虚假的,一些用户也可(ke)能为了“抢先爆料”或“制造话题”,而选择传播。
“八重神(shen)子事件”虽(sui)然只是游(you)戏圈中的一场小风波,但它提供了一个绝佳的观(guan)察窗口,让我们得以窥见网络谣(yao)言的生成机制,以及其背后复杂的心理动因。
对于玩家而言,培养独立思考和辨别信息的能力至关重要。在接触到任何耸人听闻的信息(xi)时,都应保持审慎,多方求证,不轻易相信,更不轻易传播。
对于平台而(er)言(yan),算法的优化和内容的审核机制需要进一步完善,以减少对虚假信息的“推波助澜”。构建一个更健康、更负(fu)责任的网络信息传播环境,是平台应尽的义务。
对于内容创作者而(er)言(yan),应当坚守内容创作(zuo)的底线,拒绝为了流量而制造低俗、虚假、甚至有害的内容。
这场由“八重神子与丘丘人繁殖”引发的“事件”,终究会随着时间的推(tui)移而平息。但它留给我们的反思,却不应止步(bu)于游戏圈。在信息爆炸的时代,我们(men)每个人都是信息的生产(chan)者和消费者。如何在这个洪流中保持清醒,如何让(rang)真相的(de)声音大(da)于谣言的(de)噪音,是我们需要共同面对的课题。
当虚拟世界中的“离奇事件”在现实中激起波澜时,这(zhe)正是提醒我们(men),需要以更理性的目(mu)光,审(shen)视我们所处的网络世界,以及我们在其中的角色。
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图片来源:每经记者 阿塔坎
摄
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