每经编辑｜陈小虎    

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17c.：一(yi)种宣言(yan)，一场(chang)关于(yu)“根(gen)”的回归(gui)

“17c.”，这个(ge)数字(zi)组合(he)，或许在许多人(ren)眼中只是(shi)一个(ge)普通的标记，它(ta)所承载的(de)，却是(shi)一场(chang)关于“根”的(de)回归(gui)，一次对“草根(gen)文化”精神力(li)量(liang)的深刻(ke)挖掘(jue)和重拾。在(zai)这个(ge)信息爆炸、节奏(zou)飞(fei)快(kuai)的(de)时(shi)代，我(wo)们(men)似乎离(li)那片滋养我们(men)祖辈(bei)的土地越(yue)来越(yue)远(yuan)，离那些质朴(pu)而(er)充(chong)满生命(ming)力(li)的生(sheng)活方式越(yue)来越疏(shu)离。

17c.，正(zheng)是(shi)以此为(wei)契机，向(xiang)我们发(fa)出了(le)一(yi)份(fen)温(wen)柔的召唤(huan)，邀请我们(men)一同(tong)回望、一(yi)同(tong)感悟(wu)、一同(tong)找回那些(xie)被遗(yi)忘的宝藏(cang)。

草根文化，顾名(ming)思义，是生长于(yu)土地、根植(zhi)于民(min)众的文化。它没(mei)有学(xue)院派(pai)的精(jing)致雕(diao)琢(zuo)，也没(mei)有(you)精(jing)英阶层(ceng)的遥(yao)不(bu)可(ke)及(ji)，它(ta)来源(yuan)于生(sheng)活(huo)的(de)土壤(rang)，闪耀(yao)着(zhe)最真实(shi)、最朴素(su)的(de)光芒。它体现在农耕(geng)的节律(lv)里，体现(xian)在市井的喧嚣(xiao)中，体(ti)现在节日的欢(huan)腾里，体现(xian)在(zai)代(dai)代相(xiang)传的(de)谚语和故事里(li)。

从精耕(geng)细(xi)作的农事(shi)技巧，到(dao)天人合一(yi)的(de)哲(zhe)学(xue)思考，从(cong)粗犷豪(hao)放(fang)的民间(jian)艺术，到细(xi)腻温(wen)婉的(de)民歌(ge)小(xiao)调，草(cao)根文化(hua)渗透在我(wo)们民族的(de)精神(shen)血(xue)脉(mai)之中，滋(zi)养(yang)着一(yi)代(dai)又(you)一代(dai)的中国人。

随着(zhe)工业(ye)化、城(cheng)市化(hua)的浪(lang)潮(chao)席(xi)卷而(er)来，我们(men)生(sheng)活(huo)的空间和方式发(fa)生(sheng)了翻天(tian)覆地(di)的变(bian)化(hua)。钢筋水(shui)泥的丛林取代(dai)了阡陌(mo)交通，快(kuai)餐文化冲(chong)击着(zhe)慢煮细炖的传统，数(shu)字化(hua)的信(xin)息洪流(liu)淹没了(le)口耳相传(chuan)的(de)智(zhi)慧。我们开(kai)始习(xi)惯了效(xiao)率(lv)至上，习(xi)惯了物质至(zhi)上，却在不(bu)经意(yi)间，丢(diu)失了内心(xin)的(de)宁静，丢(diu)失了与自(zi)然的联结(jie)，丢失(shi)了(le)那份源(yuan)自(zi)草根的(de)坚(jian)韧(ren)与生命(ming)力。

17c.的出(chu)现，恰(qia)恰是(shi)对这(zhe)种疏(shu)离的反思(si)。它不(bu)是要我们(men)否定(ding)现代(dai)文明(ming)，而(er)是(shi)呼唤我们(men)在(zai)拥抱未(wei)来的不忘来(lai)路。它提(ti)出“重拾草(cao)根文(wen)化”，并(bing)非简单的(de)怀(huai)旧，而是(shi)一种积极(ji)的探索，一(yi)种对(dui)当下生活(huo)困境的求(qiu)解，一种对未(wei)来发(fa)展(zhan)方向(xiang)的(de)思(si)考。它(ta)提醒(xing)我们，在(zai)那(na)些被视(shi)为“落后(hou)”或(huo)“过时”的(de)草根(gen)文化(hua)中，或许(xu)蕴(yun)藏着解(jie)决现代人精(jing)神(shen)危(wei)机(ji)的(de)钥匙。

想想那些(xie)老一(yi)辈人(ren)对于自然(ran)的(de)敬畏。他(ta)们懂(dong)得(de)顺(shun)应(ying)天(tian)时，尊重地(di)力(li)，他(ta)们与(yu)土地(di)对(dui)话(hua)，从植物的(de)生长(zhang)、节气(qi)的变(bian)化中(zhong)汲取智(zhi)慧。这种(zhong)与自然的和谐(xie)共生，正(zheng)是(shi)当下(xia)许多(duo)人(ren)所缺失(shi)的。在城市里，我(wo)们依赖空调(diao)维(wei)持(chi)舒适，依赖超(chao)市获(huo)取食物，渐(jian)渐失(shi)去了(le)对自(zi)然最基(ji)本的感(gan)觉和尊(zun)重(zhong)。

17c.鼓励(li)我们重新审视(shi)这种(zhong)关(guan)系，或许(xu)从种(zhong)下一(yi)棵植物(wu)开始，从(cong)关注(zhu)身边(bian)的自(zi)然(ran)现(xian)象开始，我(wo)们就能重(zhong)新找回(hui)那份久(jiu)违的连接(jie)感(gan)。

再(zai)看(kan)看(kan)那(na)些(xie)流传下来的(de)民间技艺(yi)和(he)手工。那(na)些一(yi)针一线(xian)绣出(chu)的图(tu)案，那些(xie)一(yi)刀一画雕(diao)刻(ke)出(chu)的纹路，都(dou)凝聚(ju)着匠(jiang)人的(de)心血(xue)与专注。它们承载(zai)着对美(mei)的(de)追求，对(dui)细(xi)节(jie)的(de)打(da)磨(mo)，对传统(tong)的敬意(yi)。在流水线上(shang)生产的标准化(hua)产品充斥(chi)市场时(shi)，这(zhe)些充(chong)满个(ge)性和人情(qing)味(wei)的(de)手工(gong)艺品(pin)，反而显(xian)得弥足(zu)珍贵(gui)。

17c.提醒(xing)我们(men)，这些(xie)技艺不仅(jin)仅(jin)是(shi)技巧(qiao)，更是一种态度(du)，一种(zhong)对手工(gong)劳(lao)动(dong)的(de)尊重(zhong)，一种(zhong)对创(chuang)造过(guo)程(cheng)的欣赏(shang)。

民间故事、谚语(yu)、歌谣，更(geng)是草根文化(hua)中(zhong)闪耀的(de)智(zhi)慧(hui)之光。它们以最(zui)朴素的(de)语(yu)言(yan)，讲述着人生(sheng)的(de)道(dao)理，传(chuan)承着道德的规(gui)范，传递着(zhe)代代(dai)相传的情感。那些看(kan)似粗糙的(de)表达(da)，却往往蕴(yun)含(han)着(zhe)深刻(ke)的哲(zhe)理，以及对生活(huo)最真(zhen)切(qie)的(de)体悟(wu)。在(zai)信(xin)息碎片化(hua)、价值(zhi)观多元(yuan)化的今(jin)天，这些来(lai)自(zi)民(min)间智(zhi)慧(hui)的(de)沉淀(dian)，能够(gou)帮助我们(men)建(jian)立更稳固的(de)精神内核(he)，不被(bei)外界的(de)喧嚣所(suo)裹挟(xie)。

17c.所倡(chang)导的“草根文(wen)化(hua)精神(shen)力(li)量”，是一(yi)种(zhong)源(yuan)自生命(ming)本质的(de)坚韧，一(yi)种(zhong)面对(dui)困境(jing)的(de)乐观，一(yi)种(zhong)集体认同的(de)温暖(nuan)，一种对(dui)生(sheng)活的热爱(ai)与创造(zao)。它不是高高(gao)在上(shang)的理论，而(er)是实(shi)实在在的(de)生活(huo)态度。它(ta)不(bu)需要我(wo)们去改(gai)变谁(shui)，而是(shi)鼓励(li)我们(men)从自(zi)身(shen)做起，从身(shen)边的小(xiao)事做(zuo)起，去发现(xian)、去体(ti)验、去(qu)传承。

例(li)如(ru)，我们(men)可以(yi)重(zhong)新(xin)学习(xi)一些(xie)传统的(de)烹(peng)饪方(fang)法，体(ti)会(hui)食材(cai)在(zai)火候(hou)与调料中(zhong)的升(sheng)华；我们(men)可以(yi)尝(chang)试参(can)与一(yi)些社区的(de)传统(tong)节日活动(dong)，感(gan)受那种集体的喜(xi)悦与归(gui)属(shu)感；我(wo)们可(ke)以关注一(yi)些致力于非物(wu)质文化遗产(chan)保(bao)护的(de)组织，了解(jie)那些正(zheng)在消失(shi)的技(ji)艺(yi)和(he)故事(shi)。这些行(xing)动(dong)，都将(jiang)是重拾(shi)草根文(wen)化(hua)最(zui)直(zhi)接(jie)、最有(you)效的方式。

17c.，不仅(jin)仅是(shi)一个(ge)口号(hao)，更(geng)是一(yi)种行动(dong)的指南，一(yi)种(zhong)精神的唤醒。它让(rang)我(wo)们明(ming)白(bai)，无论(lun)时代如(ru)何变(bian)迁(qian)，我(wo)们内心(xin)深处(chu)，始终(zhong)渴(ke)望着(zhe)那(na)份来自(zi)土地的(de)滋养，渴望着那份来(lai)自集体的(de)情(qing)感，渴望(wang)着(zhe)那(na)份来自(zi)生命的(de)朴(pu)素(su)力量(liang)。重拾(shi)草根(gen)文化，就(jiu)是(shi)重拾(shi)我(wo)们最本(ben)真的自己，找回那(na)个(ge)在(zai)喧(xuan)嚣尘世中，依(yi)然(ran)能够安然自(zi)得、充满(man)力量的灵(ling)魂。

17c.：草(cao)根力量的(de)复(fu)苏(su)与时代(dai)价(jia)值的(de)重塑(su)

当17c.的“重拾(shi)草根(gen)文(wen)化(hua)”理念(nian)深入(ru)人心(xin)，我(wo)们(men)看(kan)到的不仅(jin)仅是对(dui)过往的(de)回望，更是一(yi)种面向未来的行(xing)动(dong)力(li)。草根(gen)文(wen)化所(suo)蕴(yun)含(han)的“精(jing)神力(li)量”，并非(fei)被(bei)尘(chen)封(feng)的古(gu)董(dong)，而是能(neng)够穿越(yue)时空，与现代(dai)社会产生(sheng)共(gong)鸣，并为当(dang)下(xia)生活注入新(xin)活(huo)力的能量(liang)源泉(quan)。17c.所倡导(dao)的，正是(shi)这种力量的(de)复(fu)苏，以(yi)及(ji)其在(zai)当(dang)代社(she)会价(jia)值的(de)重塑。

草根文化(hua)提供(gong)了宝(bao)贵的(de)“稳定器(qi)”。在(zai)快速(su)变化的(de)现(xian)代(dai)社(she)会，人(ren)们常(chang)常感(gan)到焦虑和(he)不安(an)。传统文(wen)化中的(de)一些(xie)核心价值(zhi)，例如(ru)孝道、诚信(xin)、感恩、勤劳(lao)，虽(sui)然(ran)在表(biao)达方(fang)式上(shang)可能(neng)有所(suo)演变(bian)，但其(qi)内涵依然能够给予我们(men)心灵(ling)上的慰藉和行为上的指(zhi)引。17c.鼓励我们重(zhong)新审(shen)视和(he)学习(xi)这(zhe)些被视为“朴(pu)素”的价(jia)值(zhi)，不是为了(le)复古(gu)，而是(shi)为了(le)在(zai)现(xian)代(dai)文(wen)明的快(kuai)速列车(che)上，为我(wo)们(men)提供一个稳(wen)固的精(jing)神锚点。

例(li)如，社区邻(lin)里(li)之间传(chuan)统(tong)的(de)互助(zhu)精神(shen)，在如(ru)今的城市(shi)生活中(zhong)，如果能够以(yi)更现(xian)代、更(geng)便捷的方(fang)式重新(xin)被(bei)激(ji)发，比如(ru)通(tong)过共享平台(tai)，就(jiu)能有效缓解(jie)一部分社会疏(shu)离(li)感(gan)。

草(cao)根(gen)文化是(shi)创新(xin)的(de)沃(wo)土。许(xu)多人误(wu)以为(wei)草根(gen)文化就(jiu)意(yi)味(wei)着(zhe)保守(shou)和陈(chen)旧，实则不(bu)然。草根文(wen)化(hua)中(zhong)的许多(duo)元(yuan)素，例如(ru)传(chuan)统戏曲、民间(jian)绘(hui)画、地方民谣(yao)，本(ben)身就具(ju)有(you)极强(qiang)的生(sheng)命力和包(bao)容(rong)性。它们(men)在(zai)历(li)史长(zhang)河中，不断吸收、融合(he)、创新(xin)，才得(de)以(yi)传(chuan)承至今。17c.的“重(zhong)拾”，正是(shi)要发掘这(zhe)些原(yuan)生(sheng)创新力(li)，并(bing)鼓(gu)励(li)它们与(yu)现(xian)代(dai)科技、现(xian)代审美(mei)相(xiang)结(jie)合。

例如，将传(chuan)统纹样设计(ji)融(rong)入(ru)现代(dai)服装，将古老的(de)乐器(qi)演奏(zou)与电子(zi)音(yin)乐结合，或者将(jiang)民间故事(shi)改编(bian)成(cheng)动漫(man)或游戏(xi)。这些“跨界”的尝(chang)试，不(bu)仅能(neng)让草根(gen)文化(hua)焕(huan)发新生，也能为现代(dai)艺术和产(chan)业(ye)带(dai)来独特(te)的东(dong)方(fang)韵味和文(wen)化(hua)自信(xin)。17c.的意义在于(yu)，它为这(zhe)种(zhong)创新(xin)提供了(le)文(wen)化基因(yin)和灵感(gan)源泉，让我们(men)明(ming)白(bai)，真(zhen)正的(de)创新，往往(wang)根植(zhi)于深厚的(de)文化土壤。

再者(zhe)，草根(gen)文化承载(zai)着独特(te)的“地(di)方(fang)叙事(shi)”和“身(shen)份认(ren)同(tong)”。在国家层面(mian)追(zhui)求文(wen)化自(zi)信(xin)的(de)地方性的草(cao)根(gen)文化，更是(shi)构筑我们多元文(wen)化景观的重要(yao)组(zu)成部(bu)分(fen)。每一个地域(yu)的(de)草根(gen)文化(hua)，都讲(jiang)述着(zhe)一方水土(tu)的独(du)特故(gu)事，承载(zai)着(zhe)当地人民的情(qing)感和记(ji)忆(yi)。17c.的呼吁(xu)，也(ye)包(bao)含着对这些地方性文(wen)化(hua)根脉的关注(zhu)和(he)保护。

通过(guo)对(dui)地方戏曲、民间(jian)手(shou)工艺、地(di)方美(mei)食、农(nong)耕习(xi)俗等(deng)的(de)深(shen)入(ru)挖(wa)掘和(he)推广(guang)，不仅(jin)能丰(feng)富我们对(dui)国家(jia)文化(hua)的认(ren)知，更(geng)能增强人(ren)们对(dui)自身(shen)家乡的归(gui)属感和(he)认同感(gan)。这对于(yu)当(dang)下的乡村(cun)振兴(xing)战略(lve)，也具有重要的(de)启(qi)示(shi)意义。让乡(xiang)村(cun)不仅有物质(zhi)的富裕(yu)，更(geng)有精(jing)神的(de)家(jia)园，让村(cun)民们(men)因(yin)为(wei)自己(ji)的文化而自豪(hao)。

17c.所倡导(dao)的(de)“精神力量(liang)”，也(ye)体(ti)现在(zai)“可持续生活”的智慧(hui)中。在(zai)工业文明过(guo)度(du)开发(fa)和消(xiao)费的当下(xia)，反思草(cao)根文化(hua)中(zhong)的(de)人(ren)与自然(ran)和谐相处(chu)的理(li)念，显(xian)得尤为重(zhong)要(yao)。古(gu)代的农耕文明(ming)，本身就遵(zun)循着自(zi)然规(gui)律(lv)，讲究循环(huan)利用(yong)，反(fan)对(dui)过度(du)索(suo)取(qu)。例如，许(xu)多传统的农业(ye)技(ji)术(shu)，如堆肥、轮作(zuo)，都体(ti)现(xian)了可(ke)持(chi)续的(de)生态(tai)智(zhi)慧。

17c.鼓励(li)我们从(cong)中(zhong)汲取(qu)灵(ling)感(gan)，反思现代(dai)生产和生(sheng)活方式，探索更环保、更(geng)健(jian)康(kang)、更(geng)可持(chi)续的(de)发(fa)展(zhan)道路(lu)。这(zhe)不仅是(shi)对环境的(de)责任，更(geng)是对未(wei)来世(shi)代的(de)承(cheng)诺。

草根文(wen)化(hua)还是一(yi)种(zhong)“社(she)群(qun)联结”的(de)天(tian)然载(zai)体。在许(xu)多(duo)草(cao)根(gen)文化形态(tai)中(zhong)，都蕴(yun)含(han)着强烈的(de)集体(ti)主(zhu)义和社(she)群意识(shi)。例如，村(cun)落里的节日庆(qing)典(dian)、民间组(zu)织的(de)互助(zhu)活(huo)动，都是(shi)社群力量的(de)体(ti)现。17c.的(de)重(zhong)拾(shi)，也意(yi)味着要(yao)重新审视和激(ji)活这种社群联(lian)结(jie)。在日(ri)益原子化的现代社会(hui)，如何通(tong)过草(cao)根文(wen)化的(de)载体，重(zhong)新构建(jian)有温度(du)的(de)社群(qun)关系，是(shi)17c.所引发(fa)的深刻(ke)思考之(zhi)一。

这(zhe)种社群的温暖(nuan)和支持，是个(ge)人(ren)在面(mian)对生活挑(tiao)战(zhan)时(shi)，不可(ke)或缺(que)的精(jing)神支(zhi)撑。

17c.所说的“重拾(shi)草根(gen)文化”，本质(zhi)上(shang)是(shi)对“人”的(de)重(zhong)新关注。它(ta)回归到人(ren)的(de)本(ben)质需求——对真实(shi)、对(dui)情(qing)感、对(dui)归属(shu)、对意(yi)义(yi)的(de)追求(qiu)。现代(dai)社会给予(yu)我们前所(suo)未(wei)有的物(wu)质便(bian)利，但有时(shi)也让我(wo)们(men)在(zai)效(xiao)率(lv)和竞争中迷(mi)失了自我(wo)。草(cao)根文化，以(yi)其(qi)质朴(pu)、真(zhen)诚、充满生命力的特质，能够帮助我们(men)重(zhong)新(xin)找回内(nei)心(xin)的(de)平静，重(zhong)新审(shen)视生(sheng)活(huo)的意义，重新(xin)点(dian)燃生命(ming)的激(ji)情。

总而(er)言之，17c.的(de)“一起(qi)草(cao)重(zhong)拾草根文(wen)化(hua)的(de)精神(shen)力量”，是(shi)一次深(shen)刻的(de)文化呼唤(huan)，更是一场(chang)面向未来(lai)的行(xing)动倡(chang)议。它不是(shi)要我(wo)们(men)抛(pao)弃(qi)现代文(wen)明，而是(shi)要我们(men)在(zai)汲取现(xian)代文(wen)明养分的不(bu)忘(wang)回望祖先的智(zhi)慧，汲取(qu)草(cao)根文化的(de)深厚营养(yang)。这种(zhong)力(li)量，能够(gou)稳定我们(men)的心(xin)灵，激发我(wo)们的(de)创新，巩(gong)固(gu)我们(men)的身(shen)份，引导(dao)我(wo)们走(zou)向可(ke)持续(xu)的(de)生(sheng)活，并(bing)重(zhong)建(jian)我们与他人、与(yu)自然(ran)的连接。

17c.，让(rang)我们一(yi)同行(xing)动，让草(cao)根文化的(de)光芒，重新(xin)照(zhao)亮(liang)我们的(de)时(shi)代，温暖我(wo)们的心灵(ling)，赋予(yu)我们前行的坚(jian)定(ding)力量。

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图片来源：每经记者 陈修茂 摄

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