每经编辑｜陈丽瑛    

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视(shi)觉(jue)盛宴与心(xin)弦拨(bo)动：无(wu)删减(jian)版的极(ji)致(zhi)艺术体验(yan)

当经典童(tong)话《美女与(yu)野兽(shou)》以一(yi)种(zhong)前(qian)所未(wei)有(you)的姿态(tai)呈现在我(wo)们(men)眼前时(shi)，我们首先(xian)被震(zhen)撼的(de)，无(wu)疑(yi)是其(qi)所呈(cheng)现出的极致(zhi)视觉盛(sheng)宴(yan)。电影的每一(yi)帧画面，都仿(fang)佛(fu)经过精(jing)心(xin)雕琢(zuo)的艺(yi)术(shu)品，色彩(cai)的运(yun)用大胆而(er)富有(you)张力(li)，光(guang)影(ying)的(de)交(jiao)织细腻而(er)富有(you)层(ceng)次(ci)。特(te)别是那(na)些在(zai)无删(shan)减版(ban)中得以完(wan)整展(zhan)现的场景(jing)，它们(men)不仅仅(jin)是为了满足(zu)观众(zhong)的视(shi)觉好(hao)奇心，更是(shi)导演意图的(de)直(zhi)接载体，是情(qing)节(jie)推(tui)进和(he)人物情(qing)感深度(du)刻画的(de)重要组成部(bu)分。

想象(xiang)一下(xia)，野兽(shou)城堡(bao)的(de)宏(hong)伟与阴(yin)森(sen)，在(zai)无删减(jian)的(de)镜(jing)头语(yu)言下被(bei)放(fang)大到(dao)极致(zhi)。哥特式(shi)的建筑(zhu)风格，烛(zhu)光摇曳的幽(you)暗走廊，每一处(chu)细(xi)节(jie)都(dou)透(tou)露出(chu)神秘(mi)与(yu)危(wei)险的(de)气息，也暗(an)示着(zhe)隐藏(cang)在(zai)表象之(zhi)下的复杂情感(gan)。当(dang)美(mei)女(nv)第(di)一次(ci)踏入(ru)这座(zuo)被(bei)诅咒的城堡(bao)，她的惊恐、好奇(qi)与一丝(si)丝(si)的戒备，通过长(zhang)镜头(tou)和特写(xie)，淋(lin)漓尽(jin)致地(di)展现在观(guan)众面前。

这(zhe)些镜(jing)头没(mei)有(you)丝毫(hao)的(de)遮掩(yan)或回避，让(rang)观众能(neng)够(gou)身临(lin)其境地(di)感受到(dao)她(ta)内(nei)心(xin)的每(mei)一(yi)次悸动。

再比如(ru)，那(na)些(xie)曾被视为(wei)“禁忌(ji)”的(de)场(chang)景，在(zai)无删减版(ban)中得(de)以保留(liu)，其(qi)意义(yi)远不止于感官(guan)刺激。它们是角(jiao)色内(nei)心挣扎和(he)情感转变(bian)的(de)重(zhong)要节点。当野(ye)兽压抑(yi)着内(nei)心的野(ye)性，试(shi)图靠近(jin)美女却(que)又因(yin)恐(kong)惧(ju)而(er)退缩(suo)时，那(na)些细(xi)微的表情变化、身(shen)体(ti)的颤(chan)抖，在(zai)高清(qing)的画(hua)质和(he)无遮拦的镜头下，显(xian)得尤为真(zhen)切(qie)。

这种真(zhen)实感，使得(de)观(guan)众(zhong)能够(gou)更(geng)深(shen)刻(ke)地(di)理解野兽内心(xin)的痛苦(ku)与(yu)渴望(wang)，也更(geng)能体会到(dao)美(mei)女在(zai)面对这(zhe)样一(yi)个复(fu)杂而(er)矛盾(dun)的(de)个(ge)体时(shi)，内心的纠(jiu)结与挣扎。

无(wu)删减版(ban)的魅力还在于它对于细节的(de)极致(zhi)追(zhui)求(qiu)。从(cong)华丽的(de)宴(yan)会(hui)场景(jing)到两人在庭(ting)院中(zhong)散步的温情(qing)时(shi)刻(ke)，每(mei)一个道(dao)具、每一件服饰(shi)，都经过(guo)考究(jiu)的设计，承载着丰(feng)富的象征意义(yi)。美(mei)女身上那朴(pu)素(su)却(que)坚韧的(de)衣(yi)着，与城堡中奢(she)华却冰冷的装(zhuang)饰形成鲜明对(dui)比(bi)，突显了她纯(chun)真善(shan)良(liang)的本性与周(zhou)围(wei)环(huan)境的(de)格格不(bu)入(ru)。

而野兽在(zai)逐渐被美(mei)女的善良(liang)所感(gan)化后，外表(biao)虽然(ran)依旧(jiu)，但(dan)眼(yan)神中(zhong)的温柔、肢(zhi)体语(yu)言的(de)缓和(he)，在无删减的镜头下(xia)被放大，传递(di)出(chu)一种无(wu)声(sheng)却动(dong)人的情感力量(liang)。

电影(ying)中(zhong)那些本应(ying)是推(tui)动剧情(qing)发(fa)展，展现人物(wu)内(nei)心(xin)变(bian)化的(de)关(guan)键情(qing)节(jie)，在(zai)无删(shan)减版中(zhong)得(de)以完(wan)整(zheng)呈(cheng)现。例如，美(mei)女第一次看(kan)到(dao)野兽的(de)真(zhen)正(zheng)形(xing)态时(shi)的(de)震撼，她(ta)内(nei)心的恐(kong)惧(ju)是如何(he)逐渐被好(hao)奇(qi)和同情所取代。这些(xie)细(xi)微的(de)情感(gan)递进(jin)，如果没有(you)完(wan)整的画(hua)面(mian)呈现，很容易(yi)被简化或忽(hu)略，从而削弱了故(gu)事的(de)感染(ran)力。

无(wu)删减版则保证了这(zhe)些情感的(de)连贯性(xing)，让观众能(neng)够(gou)随(sui)着(zhe)角色(se)的心路历(li)程一同跌(die)宕起伏。

甚(shen)至是(shi)一(yi)些象征(zheng)性(xing)的(de)暴力(li)或(huo)压(ya)抑的场(chang)景(jing)，在无(wu)删减(jian)版(ban)中也是(shi)不可(ke)或(huo)缺的。它们(men)的(de)存在(zai)，是(shi)为(wei)了(le)更好地(di)揭(jie)示(shi)故事背(bei)景的残(can)酷性，以(yi)及(ji)角色(se)所面临的困境(jing)。例如(ru)，野兽因为自(zi)己(ji)的外(wai)貌(mao)而(er)遭(zao)受(shou)到的排斥(chi)和歧视(shi)，这(zhe)些场(chang)景的(de)呈(cheng)现，让观众更(geng)能理解他(ta)为何会变得孤僻和(he)带有攻击(ji)性，也更能(neng)体会(hui)到(dao)美(mei)女打破外(wai)表(biao)束缚，看到他(ta)内(nei)心(xin)善良(liang)的伟(wei)大之处(chu)。

总(zong)而言之，无删(shan)减版的《美女与野(ye)兽(shou)》提(ti)供(gong)了一种更为(wei)纯粹、更为完(wan)整(zheng)的观(guan)影体验。它(ta)不仅仅(jin)是一个(ge)视觉(jue)上的(de)奇(qi)观(guan)，更(geng)是(shi)一个在情感上(shang)能够(gou)触及灵魂的艺术品。那些(xie)被完整保(bao)留下来的(de)镜头(tou)，如(ru)同(tong)未经(jing)修饰(shi)的真情流(liu)露(lu)，直(zhi)击人心，让(rang)观(guan)众(zhong)能够更(geng)深(shen)刻(ke)地(di)理解故事的寓(yu)意(yi)，也更能体会(hui)到其中蕴(yun)含(han)的(de)丰富情感(gan)。

这种(zhong)“无删减”不(bu)仅体(ti)现在画(hua)面上，更(geng)体(ti)现(xian)在情(qing)感的(de)表达和叙事的(de)完(wan)整性(xing)上(shang)，使(shi)得(de)观众能够(gou)全身心地(di)沉(chen)浸在(zai)这(zhe)个(ge)经(jing)典童话的(de)魅力之中。

超(chao)越(yue)童话(hua)的现实隐(yin)喻：深(shen)度(du)解读《美(mei)女(nv)与(yu)野(ye)兽》的多(duo)重意(yi)涵(han)

《美(mei)女与(yu)野兽(shou)》之(zhi)所以(yi)能够成为经久不(bu)衰的经(jing)典(dian)，绝不(bu)仅仅(jin)因(yin)为它是(shi)一(yi)个浪(lang)漫的爱(ai)情故事，更在于(yu)它所蕴(yun)含(han)的(de)深(shen)刻现(xian)实隐(yin)喻，以(yi)及(ji)对人(ren)性(xing)的多(duo)维(wei)度探索(suo)。而无(wu)删减版，则(ze)将这(zhe)些隐(yin)喻(yu)和(he)探索(suo)以一种更为直(zhi)接和深(shen)刻(ke)的(de)方(fang)式(shi)呈现给(gei)观(guan)众(zhong)，促使(shi)我们(men)进行更广泛的思考。

影片最核心的(de)议题便是(shi)“外(wai)表(biao)与内在”的二(er)元(yuan)对立。在(zai)现(xian)代社(she)会(hui)，我们(men)依(yi)然面临着被外(wai)貌、标(biao)签、身份所(suo)定义(yi)的(de)困境(jing)。美(mei)女对(dui)野(ye)兽(shou)的接纳，并非仅仅(jin)出(chu)于同(tong)情，更是(shi)因(yin)为她能够穿(chuan)透那丑(chou)陋的外(wai)表(biao)，看到(dao)他内(nei)心(xin)深处的(de)善良(liang)、智慧和痛(tong)苦。在(zai)无删减的(de)镜头(tou)下，野兽每(mei)一次(ci)不经(jing)意流(liu)露出(chu)的温(wen)柔(rou)，每(mei)一(yi)次(ci)在保护美(mei)女时(shi)所展现出(chu)的勇(yong)气(qi)，都被放大(da)，让观众能够(gou)清晰(xi)地(di)捕(bu)捉到(dao)他灵(ling)魂(hun)深处的(de)闪光点。

这提醒着(zhe)我(wo)们，真正的(de)价(jia)值(zhi)和(he)美好，往(wang)往隐(yin)藏(cang)在不引(yin)人注(zhu)目(mu)的(de)地方(fang)，需要用心去发(fa)现(xian)，而(er)非被(bei)superficial的表(biao)象所(suo)蒙蔽(bi)。

影片(pian)也深刻地(di)探讨(tao)了“恐(kong)惧(ju)与接纳(na)”的议(yi)题。野兽因(yin)为诅(zu)咒(zhou)而变得(de)丑陋，他害怕(pa)被(bei)伤害(hai)，所以用(yong)攻(gong)击来伪(wei)装(zhuang)自己(ji)。而美(mei)女，在最初(chu)的恐(kong)惧之后，选(xuan)择(ze)用善意和理(li)解去(qu)靠近，最(zui)终融化(hua)了野兽冰(bing)封(feng)的(de)心。这种从(cong)恐惧(ju)到接纳的(de)过(guo)程(cheng)，在无(wu)删减(jian)的叙(xu)事(shi)中(zhong)显得(de)尤为(wei)真(zhen)实和动(dong)人。它映射了我(wo)们在(zai)人(ren)际交(jiao)往(wang)中(zhong)，面(mian)对(dui)差(cha)异、面(mian)对未知时(shi)，常(chang)常(chang)会产生的恐(kong)惧(ju)心理，以(yi)及(ji)如何通过(guo)勇(yong)气和同(tong)理(li)心(xin)，去跨越隔(ge)阂，建立连接(jie)。

这(zhe)种跨(kua)越，不(bu)仅仅(jin)是美(mei)女(nv)与(yu)野兽(shou)之间(jian)，也可(ke)能(neng)发生(sheng)在(zai)我们(men)与社(she)会中(zhong)那些“异类(lei)”之间。

再者，影(ying)片(pian)还触及(ji)了(le)“成长与蜕变(bian)”的(de)主题(ti)。美女(nv)从一个有(you)些任(ren)性的乡村(cun)女孩，成(cheng)长(zhang)为一个勇敢(gan)、独立、能(neng)够承担责(ze)任的(de)女性。野(ye)兽则从(cong)一个(ge)被诅咒的(de)、自暴自弃(qi)的野兽，变(bian)回(hui)了(le)善良、有爱(ai)心的王子(zi)。这种(zhong)成(cheng)长并非(fei)一蹴而就，而是(shi)通过经(jing)历(li)、磨难和情(qing)感(gan)的洗礼，一点点完(wan)成的。

无删减版的细(xi)节，恰恰(qia)是(shi)支撑这种(zhong)成(cheng)长(zhang)的基(ji)石。美女(nv)在城堡中的(de)每一次学(xue)习，每一(yi)次与野(ye)兽的对话，每一(yi)次面对(dui)危(wei)险(xian)时(shi)的选择，都在塑造着她(ta)。野兽在(zai)与美女(nv)相处中(zhong)，逐渐找回的爱与被爱的能力，也(ye)是他(ta)蜕(tui)变的重(zhong)要动力。

影片(pian)中关(guan)于“社会偏(pian)见与个体价值(zhi)”的探讨也(ye)值得深思。野兽的悲(bei)剧，很大程度上(shang)源(yuan)于(yu)他所处的(de)社(she)会(hui)环境的排(pai)斥和(he)不(bu)理解。而(er)美女的出(chu)现，则(ze)证明了一个人(ren)的价值，不(bu)应被(bei)外在的评价(jia)所(suo)定(ding)义(yi)。她(ta)不(bu)畏(wei)流(liu)言蜚语(yu)，坚持(chi)自(zi)己(ji)的(de)判断，这种(zhong)独立(li)思考(kao)的能(neng)力(li)，在(zai)如今(jin)信息(xi)爆炸(zha)的时代尤(you)为(wei)可(ke)贵(gui)。

电影通(tong)过这样(yang)一(yi)个经(jing)典故事，鼓励我(wo)们去审(shen)视(shi)社(she)会(hui)上存在的各(ge)种偏见(jian)，去(qu)尊重每(mei)一个(ge)个体(ti)的独特性，去(qu)相信每(mei)个生(sheng)命都(dou)有其(qi)独特(te)的(de)价(jia)值(zhi)。

对(dui)于“被黑人(ren)40厘(li)米(mi)进入”这一网络(luo)热(re)词的(de)隐(yin)喻性(xing)联(lian)想，虽然并(bing)非(fei)影片(pian)的原始语(yu)境(jing)，但我们也可(ke)以将(jiang)其视为(wei)一种对“极(ji)端差异(yi)”或“不(bu)被理(li)解的(de)征服”的通(tong)俗化(hua)表达。在某(mou)种程(cheng)度上，美(mei)女与野兽(shou)的关系(xi)，也象(xiang)征着两(liang)种极端差异的个体，在(zai)经历(li)碰(peng)撞、理解(jie)与(yu)融合后，所可(ke)能达(da)成的深层(ceng)连接(jie)。

这(zhe)种(zhong)连接(jie)，需要(yao)跨越(yue)巨大(da)的鸿沟，需(xu)要极(ji)大的(de)勇气和开(kai)放的心态(tai)。而(er)无删减版(ban)的(de)影片(pian)，正(zheng)是提供(gong)了一(yi)个(ge)更(geng)加(jia)完整和(he)深(shen)入(ru)的(de)视(shi)角(jiao)，让我们(men)去探讨这(zhe)种“跨(kua)越”的可能(neng)性，以及它(ta)所能(neng)带(dai)来(lai)的(de)深(shen)刻改(gai)变。

这(zhe)部电影，值(zhi)得(de)我们反(fan)复品(pin)味，并从(cong)中汲取(qu)源源不断(duan)的力(li)量。

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图片来源：每经记者 陈敬敬 摄

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