每经编辑｜陈群安    

当地时间2025-11-02,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,14岁女孩拨完萝卜多长时间恢复

AI的“移花(hua)接木”：当刘亦菲披(pi)上王(wang)祖贤(xian)的“画(hua)皮”

近(jin)年来(lai)，人工智(zhi)能(neng)（AI）技术以(yi)惊人(ren)的(de)速度(du)渗透到(dao)我(wo)们生活(huo)的(de)方方面面(mian)，从(cong)智能家(jia)居(ju)到自动驾驶(shi)，再(zai)到(dao)如今的“AI换(huan)脸”，这项技术已经从科幻电影(ying)中的(de)概(gai)念，逐(zhu)渐(jian)走向(xiang)现实，并引(yin)发了前(qian)所未有(you)的(de)讨(tao)论。当“神(shen)仙(xian)姐姐”刘亦菲(fei)，以(yi)其独具(ju)东方韵(yun)味的(de)精(jing)致(zhi)面庞(pang)和(he)深(shen)入人心(xin)的(de)古(gu)装形象，与“亚(ya)洲第(di)一美”王祖(zu)贤，那位曾经惊(jing)艳了一个(ge)时代(dai)的(de)绝代佳(jia)人，在(zai)AI换脸技(ji)术的(de)加持下(xia)“同框(kuang)”，一(yi)场关于(yu)颜值、灵动与眼神的“风波(bo)”便由此而起。

“换(huan)脸”风波的导(dao)火(huo)索：技(ji)术的“魔力”与审美(mei)的(de)“共鸣(ming)”

事情(qing)的(de)起因，源(yuan)自(zi)网(wang)络上流传(chuan)的一段AI换脸视(shi)频。视(shi)频中(zhong)，刘亦(yi)菲的(de)面(mian)部(bu)特征(zheng)被精准(zhun)地叠加(jia)到(dao)了(le)王(wang)祖贤(xian)的(de)经典(dian)古装造(zao)型(xing)上，例如《倩女幽魂(hun)》中的(de)聂(nie)小倩、《青(qing)蛇》中的白蛇等。初看之下，许(xu)多观众(zhong)都会(hui)被(bei)眼前(qian)的(de)景(jing)象所(suo)震撼(han)。AI技术(shu)精准(zhun)地捕(bu)捉(zhuo)到(dao)了刘(liu)亦菲(fei)面部的轮(lun)廓、五官比(bi)例，甚(shen)至连(lian)她那标(biao)志性的“仙(xian)气”也似乎(hu)被(bei)捕(bu)捉并(bing)移植(zhi)了(le)过来(lai)。

视频(pin)中(zhong)的(de)“刘亦(yi)菲版(ban)聂小倩”，脸(lian)上带(dai)着几分(fen)少女的(de)娇(jiao)憨(han)，眼眸流转(zhuan)间(jian)，有(you)一(yi)种(zhong)难以(yi)言喻的(de)灵(ling)动感(gan)，这与(yu)刘(liu)亦(yi)菲本(ben)人在《神(shen)雕侠侣》中(zhong)小(xiao)龙女、《仙剑(jian)奇(qi)侠传(chuan)》赵灵儿(er)等角(jiao)色中所展(zhan)现出的(de)那(na)种不食(shi)人间(jian)烟火的(de)飘逸气质，有着异曲(qu)同(tong)工之妙(miao)。

不得不承认(ren)，AI换脸(lian)技术在(zai)“复刻(ke)”人物(wu)外形上的能力是相(xiang)当惊(jing)人的(de)。它能够通过深度学习，分(fen)析大量图(tu)像和(he)视频数(shu)据(ju)，提(ti)取(qu)目标人物的面(mian)部特(te)征(zheng)，然后(hou)将(jiang)其嫁接到(dao)另(ling)一(yi)个人的身上。这(zhe)种“移(yi)花接(jie)木”式(shi)的操(cao)作，在(zai)视觉(jue)呈现上(shang)，往往能(neng)够达到令(ling)人(ren)惊(jing)叹的逼真(zhen)度。当刘(liu)亦菲那(na)张(zhang)本(ben)身就极具(ju)辨识(shi)度(du)的(de)脸(lian)，与(yu)王祖(zu)贤那些深(shen)入人(ren)心的经典(dian)造(zao)型(xing)相结合时，产生(sheng)了一(yi)种(zhong)奇妙的(de)化(hua)学(xue)反应。

观众(zhong)仿佛(fu)看(kan)到了一(yi)个全(quan)新的(de)、融合了两位女(nv)神优(you)点的(de)“超现实”美(mei)人，瞬间勾起了(le)大(da)家(jia)对于(yu)昔日(ri)女神(shen)们的美好(hao)回忆，以(yi)及对当(dang)下娱(yu)乐圈(quan)颜值(zhi)新标(biao)杆(gan)的遐想(xiang)。

灵动的复刻(ke)：AI捕(bu)捉(zhuo)到(dao)的(de)“神(shen)韵”碎片(pian)

“灵(ling)动”二字，是(shi)许多观众(zhong)在(zai)看到这(zhe)段AI换脸视(shi)频后，最直(zhi)接(jie)的(de)感受。刘亦(yi)菲本(ben)身就以其“灵气(qi)”著称，她(ta)的眼睛仿佛会(hui)说话，她(ta)的笑容(rong)带着(zhe)一(yi)丝(si)不(bu)经意的俏皮，她(ta)的(de)举(ju)手投(tou)足(zu)间(jian)都透(tou)着一股(gu)自然的生机(ji)。而王祖贤(xian)，她的灵动则更多地(di)体(ti)现在一种不(bu)羁的(de)、带(dai)着(zhe)些许(xu)魅惑(huo)的(de)“仙气(qi)”之(zhi)中。

AI技术之所以(yi)能够(gou)捕捉到“灵(ling)动(dong)”，很大程(cheng)度上(shang)是因为(wei)“灵(ling)动”的(de)表情(qing)和神态，往(wang)往伴(ban)随着面(mian)部肌肉(rou)的细(xi)微运(yun)动和眼神(shen)的聚(ju)焦(jiao)变化(hua)。

AI算法通(tong)过对(dui)海量(liang)视频(pin)素材(cai)的学习，能(neng)够识别并(bing)学习(xi)到不同表情模(mo)式下的面部肌(ji)肉(rou)运动(dong)轨迹。当(dang)将刘亦菲(fei)的(de)面(mian)部模(mo)型应(ying)用到(dao)王祖(zu)贤(xian)的形象(xiang)上时(shi)，AI会尝(chang)试重(zhong)现(xian)刘亦(yi)菲(fei)在表演时所(suo)产生的(de)那(na)些细微的面部表情(qing)，从而(er)赋(fu)予了(le)这(zhe)个(ge)“新面(mian)孔(kong)”一种更具生(sheng)命(ming)力的感觉。例如，刘(liu)亦(yi)菲本身略带下垂的眼(yan)角和(he)饱满(man)的卧(wo)蚕，在(zai)AI的模拟下(xia)，能够与王(wang)祖(zu)贤(xian)角(jiao)色(se)本(ben)身(shen)的眼神流转(zhuan)相结合(he)，产生一种(zhong)既有(you)刘亦(yi)菲(fei)的温柔(rou)，又有王祖贤(xian)的妩媚(mei)的(de)混合效(xiao)果。

这种(zhong)“灵动”的(de)呈(cheng)现，让观众觉(jue)得，这不仅(jin)仅(jin)是(shi)一张静(jing)态(tai)的“人(ren)皮面具(ju)”，而(er)是一(yi)个有生(sheng)命、有(you)表(biao)情的(de)“虚拟(ni)人(ren)”。

更(geng)进一步说，AI换脸(lian)技(ji)术的高度(du)发(fa)展(zhan)，也(ye)折射(she)出(chu)我(wo)们对于“美(mei)”的认(ren)知和(he)追求。我们(men)似乎总(zong)是希望(wang)能(neng)够(gou)将(jiang)最好的(de)元(yuan)素(su)融(rong)合在一起(qi)，创(chuang)造(zao)出(chu)超(chao)越(yue)现实(shi)的完(wan)美。当(dang)提到(dao)古(gu)装(zhuang)美人(ren)，刘亦菲和王祖(zu)贤无疑是许多(duo)人心(xin)中的顶流(liu)。她们各(ge)自代表(biao)了(le)不同(tong)时代，不(bu)同风格的(de)“绝绝(jue)子”。刘(liu)亦菲的“神仙姐姐”形象，是(shi)清冷(leng)、孤傲(ao)，又(you)带(dai)着一(yi)丝不染尘(chen)埃的(de)纯(chun)净；而王(wang)祖贤(xian)的聂小倩，则(ze)是(shi)风情万种(zhong)、凄美(mei)动人，带着(zhe)一种勾人(ren)心(xin)魄(po)的妖(yao)冶。

AI换(huan)脸，在(zai)某种程度(du)上，满(man)足了(le)我(wo)们对于(yu)“集大(da)成者(zhe)”的想(xiang)象(xiang)，将两位女神(shen)的优(you)点进行叠加，试(shi)图创造出(chu)一个“1+1>2”的奇(qi)迹。

也(ye)正是(shi)这种“复(fu)刻(ke)”的成功，引(yin)发了(le)更(geng)深(shen)层次(ci)的思(si)考。当AI能够(gou)如此(ci)轻易地复(fu)制和融合(he)外(wai)在(zai)的美(mei)，我们(men)是否忽略(lve)了美的(de)真(zhen)正(zheng)核(he)心(xin)？当“灵动”似乎(hu)可以被技(ji)术“制(zhi)造”出来，真正难(nan)以复制(zhi)的(de)，又是(shi)什么呢？这不禁让人将(jiang)目(mu)光从脸上的(de)“皮(pi)相”，转(zhuan)移到那双(shuang)能够(gou)传(chuan)递(di)灵(ling)魂的“眼(yan)眸”之上。

眼神的“灵(ling)魂(hun)”之战(zhan)：AI无法(fa)抵(di)达的深(shen)层(ceng)魅力

尽管AI换脸技(ji)术在“复(fu)刻”灵动感和面部(bu)特征(zheng)上取得(de)了(le)显著(zhu)的成(cheng)就，但当视(shi)频的(de)焦点(dian)从整(zheng)体面(mian)容转(zhuan)向(xiang)人(ren)物的“眼(yan)神(shen)”时，那(na)份来(lai)自(zi)原(yuan)生演(yan)员的(de)独特(te)魅力(li)，似乎依然是AI难(nan)以(yi)企(qi)及的。正(zheng)如(ru)标(biao)题所言(yan)，“灵(ling)动(dong)有了，眼神(shen)还是(shi)输了(le)”，这并非是(shi)对(dui)AI技(ji)术(shu)的否定(ding)，而(er)是对(dui)“眼神”在(zai)塑造人物魅力(li)中所(suo)扮演(yan)的关(guan)键角色的深刻洞(dong)察(cha)。

眼神的“魔力”：情绪的(de)载体，灵魂的窗户(hu)

“眼睛是心灵(ling)的(de)窗(chuang)户”，这(zhe)句(ju)话在表(biao)演艺术中体(ti)现(xian)得淋漓(li)尽(jin)致。一(yi)个眼(yan)神，可(ke)以(yi)传(chuan)递无(wu)尽的情绪(xu)，可以揭(jie)示人物内(nei)心最(zui)深处的(de)想法，可(ke)以(yi)瞬间(jian)抓住(zhu)观众的(de)心。王祖(zu)贤的眼神，尤为令人难以(yi)忘怀(huai)。她的眼睛(jing)，时而像一汪深(shen)不(bu)见(jian)底(di)的(de)泉水(shui)，充满(man)着故(gu)事和忧伤；时而(er)又像(xiang)夜(ye)空中最(zui)亮的(de)星(xing)，闪烁(shuo)着妖冶(ye)与智慧。

在《倩女(nv)幽魂》中(zhong)，她(ta)饰演(yan)的(de)聂(nie)小(xiao)倩，眼神(shen)中既(ji)有初(chu)遇宁(ning)采臣时的(de)羞(xiu)涩(se)与好奇，也(ye)有身为妖(yao)精的魅惑(huo)与无奈，更有对(dui)人世(shi)情爱的渴(ke)望与(yu)挣扎。那种复杂的、层(ceng)次分(fen)明的眼神，是她(ta)自身经历(li)、阅历(li)和(he)情感的(de)自然(ran)流(liu)露(lu)，是无法通(tong)过技(ji)术手段(duan)轻(qing)易复(fu)制(zhi)的。

再(zai)看刘亦菲，她(ta)的眼(yan)神也同样极具(ju)特点(dian)。小(xiao)龙女的(de)清冷孤(gu)傲(ao)，赵灵儿的纯真(zhen)善良(liang)，都通过(guo)她那双(shuang)清澈的眼眸得到了(le)完(wan)美的诠释。她(ta)的(de)眼(yan)神，往(wang)往带(dai)着一种“不食(shi)人间烟(yan)火”的(de)仙气(qi)，少了几(ji)分(fen)世俗的烟(yan)火气，多了(le)几分(fen)遗(yi)世(shi)独立的遗(yi)然。这(zhe)种“仙(xian)气”，是她(ta)本(ben)身气质的(de)体现(xian)，也是(shi)她表演风(feng)格的(de)标志。

当AI将(jiang)刘(liu)亦菲的(de)面部(bu)叠加(jia)到(dao)王(wang)祖贤(xian)的形(xing)象上时，技(ji)术(shu)能(neng)够模拟出(chu)刘亦(yi)菲(fei)眼睛(jing)的(de)形状、大小(xiao)，甚至(zhi)连她标志(zhi)性的卧蚕也(ye)可能被(bei)完美复制。AI也能(neng)够通过(guo)学(xue)习，让(rang)眼睛在眨(zha)动、转(zhuan)动时呈现(xian)出一种自然的动态(tai)。真正让观(guan)众(zhong)感(gan)到(dao)“输(shu)了”的(de)，是眼(yan)神深(shen)处那(na)股“魂(hun)”的缺(que)失。

AI能(neng)够复(fu)制“形”，却难(nan)以捕捉(zhuo)“神(shen)”。那种由演(yan)员本(ben)身的(de)情感(gan)、阅(yue)历(li)、甚(shen)至(zhi)是对(dui)角色的(de)理解(jie)所形成(cheng)的(de)独特眼(yan)神光，是技(ji)术无(wu)法真正“创(chuang)造”出(chu)来的。

AI换脸(lian)的局(ju)限：复(fu)制(zhi)的“皮相(xiang)”，缺失的“灵魂(hun)”

AI换(huan)脸技(ji)术的(de)本质(zhi)，是基于数(shu)据学(xue)习和(he)模式识别(bie)。它通过(guo)分(fen)析大(da)量的(de)面部特征(zheng)和表情数据，将一(yi)种(zhong)面部特征“套用(yong)”到另一(yi)种(zhong)面部之上(shang)。这种(zhong)技术在实现视(shi)觉(jue)上的逼真度(du)方面表现出色(se)，但也存在其固(gu)有的局限性。

AI技(ji)术在(zai)模(mo)拟“情(qing)绪的(de)深度(du)”和“情感(gan)的细(xi)微(wei)变化(hua)”方(fang)面，仍然存在瓶(ping)颈。人的眼神不(bu)仅仅是面部肌(ji)肉的(de)运(yun)动(dong)，它还(hai)承载(zai)着更复杂(za)的生理(li)和(he)心理(li)信息。演员在表(biao)演时(shi)，会全身心(xin)地投入(ru)到角(jiao)色(se)中，通过眼神传(chuan)递(di)角色的(de)喜怒(nu)哀(ai)乐(le)、内(nei)心(xin)的(de)挣(zheng)扎与(yu)纠(jiu)结(jie)。这种深层(ceng)次(ci)的情感(gan)共鸣(ming)，是AI算法(fa)难(nan)以(yi)理解和(he)模拟(ni)的。

AI或(huo)许能够模(mo)仿出(chu)“笑(xiao)”的(de)表情(qing)，但(dan)它无法(fa)理解(jie)“为何(he)而笑(xiao)”，也无(wu)法传递出(chu)“笑中(zhong)带泪(lei)”的(de)复杂情(qing)感。

AI换(huan)脸缺乏(fa)“生(sheng)命力”的真(zhen)实感(gan)。即使AI能够(gou)做到像素(su)级(ji)的(de)逼(bi)真(zhen)，但它终究(jiu)是一(yi)个算(suan)法驱动的(de)“复(fu)合物”。而(er)真正(zheng)的演员(yuan)，是活生(sheng)生的人(ren)，他(ta)们的每一(yi)个眼神，都(dou)带着自(zi)己(ji)独一无二(er)的(de)生(sheng)命印(yin)记。这种(zhong)生命(ming)力，是王祖贤(xian)的(de)“风(feng)情万种”，是(shi)刘亦菲的(de)“清冷(leng)仙气(qi)”，是(shi)其(qi)他(ta)任何演(yan)员的“灵(ling)动(dong)”或(huo)“深(shen)邃”。

AI换脸(lian)，在某种(zhong)程度(du)上，是将“活(huo)”的东西(xi)变(bian)成了“假”的，即(ji)使看起(qi)来很像，但总(zong)会(hui)少(shao)了(le)那么(me)一(yi)股(gu)“真”。

审美的“回响(xiang)”：经典永(yong)不褪色(se)，原(yuan)生(sheng)魅力(li)才(cai)是(shi)王道(dao)

这(zhe)场(chang)关于(yu)AI换脸(lian)的(de)讨论(lun)，最(zui)终(zhong)将(jiang)我(wo)们(men)引向(xiang)了对(dui)“美(mei)”的本质(zhi)的思(si)考。AI换(huan)脸技(ji)术，作为一种(zhong)强(qiang)大的(de)娱(yu)乐(le)工(gong)具，它能(neng)够为我们带来(lai)新奇的视(shi)觉(jue)体(ti)验，满(man)足我(wo)们对(dui)“奇思妙(miao)想(xiang)”的探(tan)索(suo)欲(yu)。当刘(liu)亦(yi)菲(fei)遇(yu)上王祖贤，我们得(de)以窥见一(yi)种“如果”的(de)可能性，这本(ben)身就是一件有(you)趣的事(shi)情。

但是，我们也(ye)应该清醒(xing)地认识到，技术(shu)终究(jiu)是技(ji)术(shu)，它(ta)能够“复(fu)刻(ke)”，却无(wu)法“创造”真正的(de)灵魂。王祖贤(xian)之所以能够成为(wei)一代女(nv)神，刘(liu)亦(yi)菲(fei)之(zhi)所以能够(gou)深入人心，不(bu)仅(jin)仅在于她(ta)们惊艳(yan)的(de)容貌，更(geng)在(zai)于她们通过自(zi)己的(de)表演(yan)，赋予了角色生(sheng)命，传(chuan)递了独特的情感和魅力。她们(men)的眼(yan)神(shen)，是她们自身特质与角(jiao)色融合(he)后的升华，是(shi)无法被简(jian)单替代(dai)的(de)。

这场(chang)AI换(huan)脸(lian)事(shi)件(jian)，更(geng)像(xiang)是一次关(guan)于(yu)“经典(dian)”与“科技”的对(dui)话(hua)，一次关(guan)于(yu)“皮(pi)相”与“骨(gu)相”的(de)辩(bian)论。它提(ti)醒(xing)我们，在享受(shou)科技带(dai)来的便(bian)利和乐趣的(de)也(ye)应该珍(zhen)视那些原(yuan)生、真(zhen)实、充(chong)满生(sheng)命(ming)力(li)的艺(yi)术表(biao)达(da)。那些(xie)跨越(yue)时代的(de)经典(dian)角(jiao)色，之所以能够(gou)成为经(jing)典(dian)，正是因(yin)为(wei)她(ta)们承载(zai)了演员(yuan)本(ben)身独特(te)的灵(ling)魂和(he)情感(gan)，这(zhe)些，是(shi)AI无法(fa)抵达的(de)。

或许，当AI换脸技(ji)术越来越(yue)成熟(shu)，我们更应(ying)该反(fan)思，什(shen)么才是真(zhen)正具有永恒价(jia)值的美。是(shi)那些(xie)经过(guo)技(ji)术“加工(gong)”的完美，还(hai)是那(na)些充满(man)瑕疵却(que)真实动(dong)人(ren)的生(sheng)命(ming)力？是(shi)那些(xie)被完美复制(zhi)的“灵动”，还(hai)是(shi)那双能(neng)够传递万千情绪(xu)的(de)、属于演员(yuan)本(ben)身(shen)的(de)“眼(yan)睛(jing)”？这场“换脸”风波，与(yu)其说是(shi)一(yi)场对(dui)颜值(zhi)的比较，不(bu)如说是一(yi)次(ci)对艺(yi)术本质(zhi)的(de)致(zhi)敬，一(yi)次对(dui)“眼神(shen)”背后，那不可复(fu)制的(de)“灵魂(hun)”的致(zhi)敬。

王祖贤的眼(yan)神，刘(liu)亦(yi)菲的(de)眼(yan)神，她们(men)各自的美，都是(shi)独(du)一无(wu)二的(de)，都(dou)是值(zhi)得(de)我们去(qu)细细品(pin)味的(de)。AI可(ke)以“换脸(lian)”，但永(yong)远(yuan)换(huan)不走(zou)那份(fen)属于演(yan)员(yuan)本身的，最动人(ren)的“灵(ling)魂”。

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图片来源：每经记者 陈忠财 摄

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