每经编辑｜陆苏    

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“起(qi)草口”——一个听(ting)起(qi)来(lai)充(chong)满(man)意境(jing)的词汇，它可能(neng)让人联想(xiang)到古籍(ji)的(de)泛(fan)黄(huang)书页(ye)，或是(shi)文(wen)人墨客(ke)挥毫泼墨(mo)的(de)场(chang)景。“起草(cao)口”究竟(jing)是指什么？它又隐藏在何处？在(zai)现代(dai)社会(hui)，这(zhe)个词汇的意(yi)义是(shi)否有所演变？今(jin)天，我(wo)们(men)就来一场关于“起(qi)草口”的深(shen)度(du)探索，试(shi)图揭(jie)开(kai)它(ta)神秘的面纱(sha)。

我们从最直观的理解(jie)入手。“起(qi)草口(kou)”从(cong)字(zi)面(mian)意(yi)思(si)来(lai)看，可以(yi)理(li)解为(wei)“开(kai)始(shi)起草(cao)的那(na)个(ge)地方(fang)”或(huo)“开始起(qi)草的那个时机(ji)”。在(zai)文字创作(zuo)的语境下，它往往(wang)指向(xiang)的是一个(ge)灵感(gan)乍(zha)现(xian)的瞬(shun)间(jian)，一个思(si)路开(kai)始(shi)萌芽的(de)节点(dian)。可以是一(yi)个安(an)静的书房，一个(ge)嘈杂(za)的咖(ka)啡馆(guan)，甚至是一次(ci)偶然的谈(tan)话(hua)。

这(zhe)个(ge)“口”并(bing)非一个具(ju)象(xiang)的(de)地(di)理位置(zhi)，而更(geng)像(xiang)是一个(ge)精神(shen)的(de)起(qi)点，一(yi)个思想的(de)“发酵(jiao)地”。对(dui)于写作者(zhe)而言(yan)，寻(xun)找并抓(zhua)住这(zhe)个“起(qi)草口(kou)”至(zhi)关重(zhong)要，它决(jue)定了作(zuo)品的雏(chu)形和(he)方向(xiang)。

将“起(qi)草(cao)口(kou)”仅仅(jin)局限于(yu)文(wen)字(zi)创(chuang)作，未(wei)免(mian)有(you)些狭(xia)隘。我(wo)们不妨将(jiang)视角拓宽，从更广(guang)阔(kuo)的维度去审视它。在历史的(de)长(zhang)河(he)中，许(xu)多重要(yao)的“起(qi)草口”都与(yu)地理(li)位置紧密(mi)相连(lian)。例如，古代(dai)的许(xu)多学术中心、政治决策发(fa)生(sheng)的地点(dian)，都(dou)可以被(bei)视为某种(zhong)意义上的“起草口”。在(zai)这些地方(fang)，思想碰撞，政策(ce)酝酿(niang)，最(zui)终形成(cheng)了影(ying)响深远的决策(ce)或理论。

试想一(yi)下(xia)，古希腊(la)的雅(ya)典(dian)广场(chang)，无(wu)数哲学家在(zai)此(ci)辩(bian)论，思(si)想(xiang)的火(huo)花在此(ci)“起草”，奠(dian)定了(le)西(xi)方哲学(xue)的基石。中国的(de)书院(yuan)，更(geng)是文人墨客(ke)的(de)聚(ju)集地(di)，无(wu)数(shu)篇(pian)章在此(ci)“起草(cao)”，流传(chuan)千古(gu)。这些(xie)地理坐标(biao)，在(zai)历史上扮演(yan)了孕(yun)育思(si)想、催(cui)生变革(ge)的(de)“起草口”角(jiao)色。

再(zai)者，我(wo)们可(ke)以从(cong)“起草(cao)口”的(de)“口”字本身来(lai)解读。这个(ge)“口(kou)”可(ke)以(yi)是(shi)一种“开(kai)口”，一(yi)种表达的开始。在人(ren)际(ji)交(jiao)往中(zhong)，一(yi)次坦诚的沟通(tong)，一(yi)次深入的(de)交(jiao)流(liu)，有时(shi)也是(shi)一个(ge)“起草(cao)口”。在问题(ti)的症(zheng)结所在(zai)被“说破(po)”的(de)那一刻(ke)，解决方案(an)的“起(qi)草”便(bian)开(kai)始了。这(zhe)种(zhong)“起(qi)草口”更多地体(ti)现(xian)在人(ren)与(yu)人之间的(de)互(hu)动，是情(qing)感疏导(dao)、矛盾化(hua)解的(de)起(qi)点(dian)。

当双(shuang)方愿意打(da)开“口”，坦诚相待，真(zhen)正(zheng)的“起(qi)草”——即(ji)共同(tong)寻找出(chu)路——才(cai)有(you)可能(neng)发(fa)生(sheng)。

从更(geng)抽象的层(ceng)面来(lai)看(kan)，“起(qi)草口(kou)”也可(ke)以是一种“机会(hui)的入口(kou)”。生活中，我们(men)常常(chang)会遇(yu)到各(ge)种(zhong)各样的(de)机会，有些(xie)是(shi)显而(er)易(yi)见的，有(you)些(xie)则需要(yao)我们去(qu)发掘(jue)。而(er)抓住那(na)个(ge)最(zui)初的“入口(kou)”，将其转(zhuan)化为实(shi)际行(xing)动，便是“起(qi)草”行动的开(kai)始(shi)。比如，看到(dao)一则招(zhao)聘信息(xi)，它可(ke)能是你职业生涯新篇章的“起(qi)草口”；收(shou)到一个(ge)项目(mu)的合(he)作邀(yao)请，它可(ke)能是(shi)一(yi)个商业帝(di)国崛起的“起草(cao)口”。

关(guan)键在(zai)于(yu)，你(ni)是(shi)否能够(gou)识别并抓(zhua)住这个(ge)“入(ru)口”，并(bing)开始(shi)着(zhe)手“起(qi)草(cao)”你的(de)计划(hua)。

值(zhi)得(de)注(zhu)意的是(shi)，“起草(cao)口”并非总是清(qing)晰可(ke)见，有(you)时它(ta)甚至隐藏在潜(qian)意识之(zhi)中(zhong)。心理(li)学上(shang)的“顿(dun)悟”或(huo)“灵感闪现”，常常(chang)是(shi)“起(qi)草口”在(zai)心(xin)理(li)层面的体现(xian)。当我(wo)们(men)在某个问题上冥思苦(ku)想，突然(ran)之间，一(yi)个绝(jue)妙(miao)的点子(zi)就poppedintoourheads，这(zhe)就是(shi)一个(ge)“起草口”的(de)出(chu)现(xian)。

这个(ge)“口(kou)”可(ke)能是(shi)大脑(nao)神经元的(de)一(yi)次(ci)奇(qi)妙(miao)连接(jie)，也(ye)可(ke)能是(shi)长期(qi)积累的(de)知识与(yu)经(jing)验在(zai)某个瞬(shun)间的(de)整(zheng)合(he)。捕捉(zhuo)到(dao)这(zhe)样的“起草(cao)口(kou)”，对于(yu)解决复杂问(wen)题、创新(xin)突(tu)破具(ju)有非凡的意义。

“起草(cao)口”并(bing)非一个单一(yi)、固(gu)定的(de)概念，它具(ju)有(you)丰(feng)富的(de)多义(yi)性，可以(yi)存在于地理位置、思想(xiang)萌(meng)芽、语言表达(da)、机会(hui)入(ru)口，甚至(zhi)是潜(qian)意识(shi)层面(mian)。理解(jie)“起(qi)草口(kou)”，实(shi)际(ji)上是(shi)在(zai)理解(jie)事物(wu)发生(sheng)、发展(zhan)的起点，是(shi)在探(tan)寻创造(zao)与(yu)变革(ge)的源头。接(jie)下(xia)来(lai)的part，我们将(jiang)进一步(bu)深入(ru)探讨“起(qi)草(cao)口”在不(bu)同领(ling)域(yu)的(de)具体表现，以(yi)及如(ru)何(he)更好(hao)地认(ren)识和利用(yong)它。

承(cheng)接(jie)上文(wen)，我们已(yi)经从(cong)多(duo)个(ge)维度(du)初步理(li)解(jie)了“起草(cao)口”的(de)丰(feng)富(fu)内涵。现(xian)在，让我们进一步聚(ju)焦，深入剖(pou)析“起(qi)草口”在不同领(ling)域的具(ju)体体(ti)现，并探讨如何更(geng)好地认识和(he)利(li)用这个至关重(zhong)要的“起(qi)点(dian)”。

在文学创作领(ling)域，“起(qi)草(cao)口(kou)”可(ke)以说是(shi)核心命脉。它可(ke)能是“灵(ling)感(gan)乍现(xian)”的瞬(shun)间，可(ke)能是(shi)“情节构思(si)”的萌(meng)芽(ya)，也(ye)可(ke)能(neng)是“人(ren)物设(she)定”的初稿(gao)。例如(ru)，一(yi)些(xie)作家(jia)会在(zai)特定(ding)的环(huan)境中(zhong)寻(xun)找“起草口”，比如走(zou)进大(da)自然(ran)，或者置(zhi)身(shen)于热闹的市集，试图从外界(jie)的(de)刺激中捕(bu)捉创(chuang)作的(de)火花。

有(you)些(xie)作(zuo)家(jia)则依赖于(yu)“写(xie)日(ri)记”或“做笔(bi)记(ji)”来(lai)作为“起草(cao)口(kou)”，他(ta)们(men)将(jiang)生活(huo)中的(de)点滴(di)感悟(wu)、奇(qi)思妙想(xiang)记录(lu)下来，待时机成熟，便能(neng)从中挖(wa)掘出创作(zuo)的素材。更(geng)有甚者，他们会以“提纲(gang)”的(de)形式(shi)，勾勒出故(gu)事的大(da)致脉络，而这个(ge)“提(ti)纲”本身(shen)，就(jiu)可被(bei)视为一个重要的“起(qi)草(cao)口”。

一个(ge)精彩(cai)的“起草口”，往往(wang)能为整部作品奠定(ding)坚实(shi)的基(ji)础，甚至决(jue)定(ding)作品的成败。如何(he)培养(yang)和捕捉“起(qi)草口(kou)”，对于(yu)写作(zuo)者而(er)言(yan)，是(shi)一(yi)项(xiang)持续的修(xiu)炼。这(zhe)需要保持敏(min)锐(rui)的(de)观(guan)察力(li)，开放(fang)的(de)心(xin)态(tai)，以(yi)及(ji)不(bu)断地输入与积(ji)累(lei)。

在商业运作(zuo)中(zhong)，“起草口(kou)”同(tong)样(yang)扮演着关(guan)键角(jiao)色。它可以是市(shi)场调(diao)研中(zhong)发现的(de)“潜在需(xu)求”，可(ke)以是(shi)技术(shu)创新带来的“颠覆性(xing)机遇”，也(ye)可以是竞争对手的(de)“破(po)绽”。一个(ge)成(cheng)功的(de)商业案例，往往源于对(dui)某个“起(qi)草口”的(de)精准把(ba)握。例(li)如(ru)，某(mou)家公(gong)司(si)之(zhi)所以(yi)能(neng)够(gou)迅速崛起(qi)，是因(yin)为(wei)他们在早期(qi)就抓(zhua)住了某个新(xin)兴市(shi)场的“起草口”，并(bing)快速布(bu)局。

又(you)或(huo)者，某款(kuan)产品(pin)的爆红，是因为(wei)它(ta)在用(yong)户(hu)体验上找到了一(yi)个“起草口”，解(jie)决了(le)用(yong)户(hu)长(zhang)期以来的痛点。对(dui)于(yu)创业(ye)者(zhe)而言(yan)，识别(bie)和抓(zhua)住“起(qi)草口(kou)”的能力，是(shi)其(qi)成(cheng)功的关键(jian)之一。这(zhe)不仅需(xu)要对市场趋势(shi)的敏(min)锐洞(dong)察，更(geng)需(xu)要有敢于冒(mao)险、迅速(su)行(xing)动的魄力。有时，一(yi)个(ge)看似(shi)微不(bu)足(zu)道(dao)的(de)“起(qi)草口”，经过(guo)精心的“起草(cao)”和(he)培育，便能(neng)发展(zhan)成为一个(ge)庞大(da)的商业(ye)帝国。

从(cong)个人(ren)成长的角度(du)来(lai)看，“起草口(kou)”更是我们改变(bian)命运(yun)的契(qi)机(ji)。它(ta)可能(neng)是(shi)“一次学(xue)习新(xin)技能的冲(chong)动(dong)”，可能是(shi)“一次(ci)走出舒适(shi)区的决心”，也可(ke)能是(shi)“一次(ci)挑(tiao)战(zhan)自我的尝试(shi)”。我们常常在人(ren)生的十(shi)字路(lu)口(kou)徘(pai)徊(huai)，而那个(ge)能够(gou)促使(shi)我们(men)做(zuo)出改变(bian)的“瞬间(jian)”或“决定(ding)”，便(bian)是一个重要(yao)的“起(qi)草口(kou)”。

例如(ru)，很多(duo)人之(zhi)所(suo)以(yi)能(neng)够突破瓶颈(jing)，实现(xian)自我提升(sheng)，是(shi)因(yin)为他们在(zai)某个时刻(ke)，下(xia)定(ding)决心开始学习(xi)一项(xiang)新的(de)语言，或(huo)者(zhe)参加一项(xiang)艰(jian)苦的培训。这(zhe)个“下定决心(xin)”的瞬(shun)间，就是那个(ge)“起草口(kou)”。这个“起(qi)草口(kou)”需要我们(men)主动去创造，去(qu)发现。它(ta)不一(yi)定会(hui)自己(ji)送上门(men)来，我(wo)们(men)需要积(ji)极地(di)去探(tan)索，去(qu)尝(chang)试，去拥(yong)抱那(na)些(xie)可(ke)能带来改(gai)变(bian)的(de)机会(hui)。

更进(jin)一步(bu)，我(wo)们可以(yi)将(jiang)“起草口”的概(gai)念延伸(shen)至艺术(shu)创(chuang)作、科学研(yan)究(jiu)等领(ling)域。在(zai)艺术(shu)创作中，一个独(du)特的“视觉元素(su)”，一个创(chuang)新(xin)的“表(biao)现手法(fa)”，都可以(yi)被视为(wei)“起草口”。在科(ke)学(xue)研(yan)究中(zhong)，一个“实验(yan)数据的异(yi)常波(bo)动”，一(yi)个“理(li)论(lun)上的大(da)胆猜想(xiang)”，往(wang)往是(shi)重大发现的“起(qi)草口”。

这(zhe)些“起草(cao)口”的共同特点(dian)是，它们都代表(biao)着一种(zhong)新(xin)的可(ke)能性，一(yi)种(zhong)突破(po)现(xian)状(zhuang)的(de)契机。

我(wo)们应该如(ru)何更(geng)好地(di)认识和利用“起(qi)草(cao)口”呢(ne)？

保(bao)持开(kai)放(fang)与好(hao)奇(qi)。“起草(cao)口”往往隐(yin)藏在(zai)不经意间，保持(chi)一颗开放(fang)和好奇的心，才(cai)能更容(rong)易发现(xian)它(ta)们(men)。不(bu)要(yao)局限(xian)于已有的认知(zhi)，乐于接受新事(shi)物，多听(ting)、多(duo)看(kan)、多(duo)想(xiang)。

积极(ji)实践与(yu)尝试(shi)。“起草口”需(xu)要被(bei)实践(jian)才能(neng)转化为(wei)成果。不(bu)要害(hai)怕(pa)失(shi)败，每(mei)一次(ci)尝试(shi)都是(shi)一次(ci)宝(bao)贵(gui)的经(jing)验(yan)。勇(yong)敢(gan)地迈(mai)出(chu)第一(yi)步，去“起草”你的(de)计划(hua)。

再次(ci)，反思与(yu)总结。每(mei)次“起(qi)草(cao)”之后，都(dou)要(yao)进(jin)行(xing)反思和(he)总结，从中吸取(qu)经验(yan)教训(xun)，优化(hua)“起草”的策略和方法。这有(you)助于我(wo)们(men)更(geng)精准地(di)抓住未(wei)来(lai)的(de)“起(qi)草口”。

拥抱不确定性。“起草口”的出现(xian)本身就带(dai)有(you)不确(que)定性(xing)，而(er)“起草(cao)”的过程也(ye)充满未知(zhi)。要学会拥抱(bao)不确定(ding)性，将(jiang)其视为成(cheng)长(zhang)的(de)动(dong)力，而不(bu)是阻(zu)碍。

总(zong)而言之，“起(qi)草口(kou)”并非(fei)一个遥(yao)不(bu)可及的概(gai)念(nian)，它渗透(tou)在我们生活(huo)的(de)方方面(mian)面。它是(shi)一个起点，一(yi)个(ge)孕育(yu)可能性的(de)地方。理解并(bing)善于利(li)用“起草(cao)口(kou)”，能够(gou)帮助(zhu)我们(men)抓住(zhu)机遇(yu)，实现(xian)突(tu)破，创造(zao)属于(yu)自(zi)己的(de)精彩(cai)。无(wu)论是(shi)写作(zuo)、创业(ye)、个人(ren)成(cheng)长，亦或(huo)是任何领(ling)域的(de)探索，认识并把(ba)握(wo)住(zhu)那(na)个最初(chu)的(de)“起(qi)草(cao)口(kou)”，我们(men)便踏上了通往成功(gong)的道(dao)路。

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图片来源：每经记者 陈飚 摄

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