每经编辑｜阎世铎    

当地时间2025-11-02,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,黑瓜网每日大赛6月16日大赛

洞房花烛(zhu)夜，羞(xiu)涩与(yu)探(tan)索的初(chu)体验

在中(zhong)国人(ren)的历(li)史长(zhang)河(he)中(zhong)，性，常常被(bei)蒙上(shang)一层神秘(mi)的(de)面(mian)纱(sha)。从古籍(ji)中(zhong)零星(xing)的记载，到民(min)间流(liu)传的俗语(yu)，我们(men)窥(kui)见(jian)的是(shi)一(yi)种(zhong)复杂而矛(mao)盾的(de)态度(du)。一方(fang)面，性被(bei)视(shi)为繁衍后代(dai)的(de)根本(ben)，是(shi)家族延(yan)续的(de)基石；另一(yi)方(fang)面(mian)，它又被(bei)深(shen)深地(di)压抑，成为难以(yi)启齿(chi)的禁忌(ji)。这(zhe)种(zhong)两极分(fen)化的(de)文(wen)化土壤，塑造(zao)了(le)中(zhong)国人(ren)早期(qi)性(xing)观念(nian)的(de)独特(te)印记(ji)。

想象(xiang)一下，在古代的中国(guo)，一对新(xin)婚夫妇走入洞房(fang)。在那(na)昏(hun)暗(an)的烛光下(xia)，或许是初次相(xiang)见，羞涩与(yu)紧张(zhang)交织。女性(xing)往往(wang)被(bei)教(jiao)导要(yao)矜持(chi)、顺从，对性有(you)着(zhe)模糊(hu)甚至恐惧(ju)的认知。而男性，则可(ke)能是在(zai)长(zhang)辈的“指导”下，带着几(ji)分(fen)探(tan)索和(he)草率(lv)，开启了他们(men)人(ren)生中的(de)重(zhong)要一(yi)课。当(dang)时的(de)社会，对于性知(zhi)识的(de)传播(bo)几(ji)乎是空(kong)白的，一切都依赖(lai)于(yu)零散(san)的民间(jian)经验和(he)不成文的规矩(ju)。

性，在很大(da)程度(du)上是(shi)“不言(yan)而(er)喻(yu)”的，也(ye)是“不可细(xi)说”的。

这(zhe)并(bing)不意味着中(zhong)国(guo)人的性生活(huo)就此枯(ku)竭。在(zai)私密的家(jia)庭(ting)空间里(li)，在男女(nv)之(zhi)爱(ai)的(de)情(qing)感(gan)驱(qu)动下，性(xing)依然(ran)以(yi)其独(du)特的方(fang)式存在着。从《金瓶梅》等(deng)文学作(zuo)品中，我们可(ke)以(yi)看到(dao)古代(dai)中国(guo)人(ren)对性(xing)事赤裸裸的(de)描写，既有(you)对肉体欢愉(yu)的(de)追求，也(ye)有对情(qing)感交(jiao)流的(de)渴望(wang)。只(zhi)不(bu)过(guo)，这(zhe)些描(miao)绘更(geng)多(duo)地(di)出现(xian)在文学作品中(zhong)，而非公开的讨论。

性，像(xiang)一(yi)条(tiao)隐(yin)藏在历史深处(chu)的暗(an)流(liu)，静(jing)静地(di)涌动着(zhe)，滋养着(zhe)延续的生命。

到(dao)了近现代，随(sui)着(zhe)西方(fang)思想(xiang)的涌(yong)入和(he)社会的快(kuai)速发展，中国人(ren)的(de)性观念开始(shi)经历(li)一(yi)场(chang)前(qian)所未有的变(bian)革。鲁迅先生在《娜拉(la)走后怎样》中就(jiu)曾尖(jian)锐地(di)指出(chu)，中国人对于性的讨论(lun)，要么(me)是(shi)“想(xiang)做，又(you)怕惹麻烦”，要么(me)是(shi)“不许(xu)你想，不许你说(shuo)，不许你(ni)做(zuo)。”这种(zhong)压抑(yi)与渴望并存的(de)状态，一直持续了相(xiang)当长的时(shi)间。

在改(gai)革(ge)开放(fang)初期，性仍(reng)然是(shi)一(yi)个(ge)敏(min)感(gan)的话(hua)题。家庭(ting)中(zhong)，父母(mu)鲜少(shao)主动(dong)谈论性(xing)，学校里，性教育更(geng)是无(wu)从谈(tan)起。大多数(shu)人只(zhi)能(neng)通过黄色书刊、电(dian)影，或(huo)者从同伴(ban)那里获(huo)取零碎(sui)、不(bu)准(zhun)确的信(xin)息(xi)，这无(wu)疑为日后的性健(jian)康埋下(xia)了(le)隐(yin)患(huan)。人们(men)在(zai)性(xing)方(fang)面，往(wang)往是“摸着(zhe)石头(tou)过河(he)”，带着(zhe)对未(wei)知的好奇(qi)，也(ye)带(dai)着(zhe)深(shen)深的(de)顾虑(lv)。

尽管如此(ci)，社会的开放也(ye)在悄然发生。城(cheng)市的(de)青年男女有了(le)更多接(jie)触(chu)和交流的(de)机会(hui)，恋爱、婚姻的形(xing)式也(ye)逐渐(jian)多样化(hua)。根深(shen)蒂(di)固的(de)传统观念(nian)，以及(ji)对“性”字本(ben)身的(de)羞耻(chi)感，使(shi)得很(hen)多年轻人在探索性(xing)爱(ai)时，依然(ran)显得保(bao)守和(he)拘(ju)谨(jin)。即使是(shi)步(bu)入(ru)婚姻(yin)殿(dian)堂(tang)，许多夫妻(qi)也(ye)难以进(jin)行开放和深入(ru)的性沟通(tong)，这导(dao)致了(le)许多家庭(ting)中性(xing)生活的(de)“貌(mao)合神(shen)离”，成(cheng)为隐(yin)形(xing)的婚(hun)姻(yin)杀手(shou)。

那(na)个时(shi)代，性(xing)，更(geng)多(duo)地被(bei)视为一(yi)种生(sheng)理需求，一(yi)种责任，而非情感表达(da)和亲密连接(jie)的纽(niu)带。人(ren)们(men)渴(ke)望了(le)解(jie)，却(que)又羞(xiu)于启(qi)齿(chi)；渴(ke)望(wang)实践(jian)，却又小心翼翼(yi)。这(zhe)种复(fu)杂的(de)心态，正是(shi)中国人性生活转型期(qi)一(yi)个生(sheng)动(dong)的缩(suo)影(ying)。古老(lao)的伦(lun)理道德在(zai)与(yu)新(xin)时(shi)代(dai)的思(si)潮碰撞，旧有的(de)禁忌与新生(sheng)的(de)渴望在拉扯(che)，中(zhong)国人正是(shi)在这(zhe)样的矛盾(dun)与挣(zheng)扎(zha)中，一步(bu)步走(zou)向对性更(geng)深刻(ke)的理解和更开(kai)放的(de)态(tai)度。

“性”福(fu)新时代：从隐秘(mi)到开放，重塑(su)亲(qin)密关系

进(jin)入21世(shi)纪，特(te)别是近十(shi)年来，中国(guo)社会(hui)在性(xing)观念和性(xing)生活方(fang)面(mian)展现(xian)出了(le)惊(jing)人的(de)活力与(yu)变化。互联网(wang)的普(pu)及(ji)、社交(jiao)媒体的兴起，以(yi)及全(quan)球(qiu)文化交流的(de)深入(ru)，极大地打破(po)了(le)过去(qu)性话题(ti)的(de)禁锢。性(xing)，正以前(qian)所未(wei)有的速(su)度(du)，从(cong)一(yi)个隐秘(mi)的地(di)下(xia)通道，走向了(le)阳光下(xia)的(de)公共(gong)领(ling)域。

我们看到，越(yue)来越(yue)多的年轻(qing)人(ren)不(bu)再(zai)像(xiang)父辈那样(yang)视(shi)性(xing)为洪(hong)水猛兽(shou)。他们更(geng)乐(le)于(yu)接受新事(shi)物，更愿(yuan)意讨论和探(tan)索。从(cong)网络上的(de)两(liang)性话(hua)题讨论(lun)区(qu)，到各类(lei)情感科普(pu)节目(mu)，再到关(guan)于(yu)性健(jian)康、性教育的(de)公益推广(guang)，都标志(zhi)着中(zhong)国人(ren)性生(sheng)活的(de)开(kai)放化趋(qu)势。微博、抖音(yin)、小红书等平台，成(cheng)了年(nian)轻(qing)人交流(liu)性观(guan)念、分享性(xing)经(jing)验(yan)的“秘密花(hua)园”，尽管有时(shi)尺(chi)度(du)颇大(da)，但也反映了(le)社(she)会(hui)对性(xing)话题(ti)容忍度的提(ti)升(sheng)。

这种(zhong)开放(fang)，体现在多(duo)个层面。是性(xing)观(guan)念的多元(yuan)化(hua)。传统的(de)“男主(zhu)女(nv)从(cong)”模(mo)式(shi)正(zheng)在被(bei)打破，男(nan)女(nv)在(zai)性关系(xi)中(zhong)越来(lai)越追(zhui)求平(ping)等和(he)相互尊重(zhong)。人(ren)们开始认识到(dao)，性不仅仅(jin)是(shi)满足生理需求，更是(shi)情(qing)感交流(liu)、增进(jin)夫(fu)妻(qi)感情(qing)的重要(yao)途(tu)径。性(xing)爱中的(de)愉(yu)悦、激(ji)情和(he)亲密感，被(bei)赋予了更(geng)重要的(de)意(yi)义(yi)。

是性知(zhi)识的普(pu)及(ji)。过去“谈性(xing)色变(bian)”的(de)时(shi)代已经逐渐远(yuan)去。性教育开始(shi)进入一些学校(xiao)和家(jia)庭，虽然仍有(you)很大的(de)进步(bu)空间，但(dan)总比(bi)过(guo)去“零基(ji)础(chu)”的状(zhuang)态好(hao)了太多。互(hu)联网提供了海(hai)量(liang)的性健康信(xin)息，人们(men)可(ke)以(yi)通(tong)过各(ge)种渠(qu)道了(le)解生理(li)构(gou)造、性(xing)行为(wei)的注(zhu)意事(shi)项、避孕知识以(yi)及性传播疾病(bing)的预防等(deng)，这有(you)助于提升性(xing)生(sheng)活的(de)质(zhi)量(liang)和安全性(xing)。

再者，是性(xing)表达的(de)自由(you)度(du)增加(jia)。与过去“性(xing)被压抑”的状况(kuang)不同(tong)，现(xian)在(zai)的人们更倾向于表(biao)达自己(ji)的性(xing)需(xu)求和(he)性(xing)偏(pian)好(hao)。无(wu)论是对性(xing)体位(wei)的(de)探(tan)索，还(hai)是对性玩(wan)具的使用(yong)，或是(shi)对“慢(man)生活”性爱的追求，都(dou)展现(xian)了(le)中(zhong)国人(ren)性生(sheng)活的(de)丰富性(xing)和个(ge)性化(hua)。过(guo)去被视为“出格(ge)”的行(xing)为，如今可(ke)能只(zhi)是(shi)个人(ren)生(sheng)活方式的(de)一(yi)种选择。

这(zhe)种转(zhuan)变(bian)并非(fei)一蹴而就，也并非没有(you)挑(tiao)战(zhan)。尽(jin)管(guan)社(she)会整(zheng)体趋于开放，但(dan)在一些相(xiang)对保(bao)守的地(di)区和(he)人(ren)群中，传统(tong)的(de)观(guan)念依(yi)然根(gen)深(shen)蒂(di)固。老(lao)一(yi)辈(bei)人的性(xing)压抑(yi)心理，有(you)时会影(ying)响到(dao)下(xia)一代(dai)。网络上(shang)充(chong)斥着大量不准(zhun)确甚(shen)至误导(dao)性(xing)的信息，需(xu)要人(ren)们具备辨(bian)别(bie)能(neng)力。伴随着(zhe)性自(zi)由的到来，一些(xie)新的问(wen)题也开(kai)始浮(fu)现，例如(ru)网(wang)络性暴力、性成(cheng)瘾等，这些(xie)都需(xu)要社(she)会共同关(guan)注和(he)解决。

值得(de)注(zhu)意的是(shi)，中国(guo)人(ren)的性生活，始(shi)终与文化背(bei)景(jing)和情(qing)感需求紧密相连。与西方文化(hua)中(zhong)将性视(shi)为纯(chun)粹(cui)的生理(li)行为(wei)不(bu)同，中国(guo)人对(dui)性的(de)理解(jie)，往往更注(zhu)重(zhong)情(qing)感的融合(he)和心(xin)灵的(de)契(qi)合。在追(zhui)求性爱(ai)愉悦的(de)他们(men)同(tong)样渴望(wang)在(zai)性爱中感(gan)受到被爱、被理(li)解(jie)和被(bei)珍视(shi)。因此(ci)，性，在(zai)中国人的(de)生命中，既是(shi)身(shen)体的(de)欢(huan)愉，也是(shi)情(qing)感(gan)的(de)升华。

展望未来，中国(guo)人(ren)性生活的发展趋势(shi)将更加多元、包容(rong)和理性。随着(zhe)社(she)会(hui)的发(fa)展和观念的进步，性将不(bu)再是难以(yi)启齿的秘密，而(er)是构(gou)成健(jian)康(kang)、幸(xing)福(fu)人生不(bu)可或(huo)缺的(de)一部(bu)分。人们(men)将(jiang)能(neng)够(gou)更自由、更自信(xin)地(di)探(tan)索自(zi)己的(de)身体和(he)情(qing)感，在(zai)性爱中(zhong)找到真正的“性”福(fu)。从隐(yin)秘的洞(dong)房到开放的床笫，中(zhong)国(guo)人正在用(yong)自己(ji)的方式(shi)，书写(xie)着(zhe)关于(yu)情欲(yu)、亲密与爱的(de)全新篇(pian)章。

2025-11-02,x7x7暴力噪108,中国电建 vs 中国能建：2025上半年新能源装机、营收对比

1.champion国内老妈是哪里人,贷款贴息政策惠企利民，持续扩大内需户外妩媚婷儿,成立“高价值生态产业联盟” 共同发布“百吋大屏三真承诺” 京东方与京东“双京赋能计划”迎三周年

图片来源：每经记者 陈庆滨 摄

2.法国空姐不雅视频+cc白桃少女苹果视频,「豆包手机」酝酿中，字节为大模型寻硬件载体

3.秘色安装包+YY万达利,山高控股发盈喜 预期中期净利润增至不少于约人民币4.5亿元

免费看裸体美女网站+搞机网站,美联储降息预期升温推动贵金属价格集体走高

日本学生深度评测MacBookPro,性能实测,续航与便携性全面解析

封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄