每经编辑｜钟阜    

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“性一(yi)交一乱一视一频”，这(zhe)四个字组合在一起(qi)，初看之下，似乎(hu)充满了(le)禁忌与挑逗，让人不禁(jin)心生(sheng)好奇(qi)，又带着一丝(si)探究的(de)冲(chong)动。它在网(wang)络(luo)语(yu)境(jing)下的出(chu)现(xian)，如(ru)同(tong)投进平静湖面(mian)的一颗石(shi)子，激起(qi)了(le)层层(ceng)涟漪，引发了关(guan)于(yu)其(qi)真实含义(yi)的广泛讨论。究(jiu)竟是赞(zan)美(mei)，还(hai)是贬低(di)？是欣(xin)赏，还是批(pi)判？这并非一(yi)个(ge)能够简单(dan)用“是”或“否(fou)”来(lai)回答的问(wen)题，它的(de)背后(hou)，隐藏(cang)着一(yi)个复(fu)杂而微(wei)妙(miao)的(de)文化(hua)现(xian)象，需(xu)要我们(men)深(shen)入(ru)语境，细(xi)致(zhi)解(jie)读。

我们要理(li)解(jie)，“性(xing)一(yi)交一(yi)乱一视一频(pin)”并(bing)非(fei)一个孤(gu)立的词汇，它的(de)生(sheng)命力(li)源(yuan)于特(te)定的(de)语境(jing)。在不同的场合、针(zhen)对(dui)不(bu)同的人(ren)、以不同的语气说出，它所承载(zai)的意(yi)义便会天(tian)差地(di)别(bie)。

在(zai)某(mou)些高(gao)度(du)亲密(mi)的关系中(zhong)，尤其是在伴侣(lv)之(zhi)间(jian)，这句(ju)话可能会被(bei)用(yong)作一(yi)种极(ji)具(ju)挑逗性(xing)的赞美。这里的(de)“性”并非(fei)仅仅指(zhi)生理层(ceng)面(mian)的性(xing)行(xing)为，更包含了(le)一种(zhong)对对方性(xing)魅力的(de)极致(zhi)肯(ken)定，是对其(qi)在(zai)性(xing)事(shi)中(zhong)表(biao)现的由(you)衷(zhong)赞叹(tan)。而“一(yi)交(jiao)”则可(ke)以(yi)理(li)解为(wei)性行为的流畅(chang)、默契(qi)，甚至(zhi)是某(mou)种充(chong)满力量与(yu)激情(qing)的投入。

“乱(luan)”在这(zhe)里(li)，并(bing)非贬义的混(hun)乱无序(xu)，而(er)是(shi)指一(yi)种(zhong)打(da)破(po)常(chang)规、超(chao)越束(shu)缚的(de)自(zi)由(you)奔放(fang)，是对(dui)性(xing)爱中(zhong)激(ji)情四射(she)、不受拘束状(zhuang)态(tai)的生(sheng)动(dong)描(miao)绘(hui)。而(er)“一(yi)视”则可能(neng)暗示(shi)着(zhe)一(yi)种眼(yan)神的交(jiao)流(liu)，一种心意(yi)相通(tong)的默契，在(zai)激烈(lie)的性爱中，双方(fang)的眼(yan)神(shen)交汇，传(chuan)递着(zhe)爱意、欲望(wang)与(yu)满足。“一(yi)频(pin)”则(ze)更像(xiang)是对这种(zhong)高潮迭起(qi)、精彩绝伦的性(xing)爱体(ti)验的一种形(xing)象(xiang)化比喻，如同精(jing)彩的影片(pian)，一幕(mu)接着(zhe)一幕，令人(ren)回味无穷。

在这(zhe)种语(yu)境下，“性一(yi)交(jiao)一乱一(yi)视一(yi)频(pin)”是一种极(ji)致的赞(zan)美，是对伴侣在(zai)性(xing)事中展(zhan)现出(chu)的(de)魅力(li)、技(ji)巧、激(ji)情和默契(qi)的最高(gao)肯(ken)定(ding)，是(shi)一种(zhong)充满爱意与欲望(wang)的褒奖(jiang)。它(ta)传(chuan)递的是一种“你做得(de)太棒(bang)了，我(wo)为(wei)你着迷(mi)”的情(qing)感信(xin)息。

这(zhe)种用(yong)法并非普(pu)遍。在更(geng)多的语(yu)境下(xia)，尤其是在(zai)网(wang)络社(she)交(jiao)平台(tai)，当这(zhe)句话被不(bu)分场合、不(bu)加区(qu)分地使用时，其(qi)含(han)义就(jiu)发(fa)生了截然(ran)的转(zhuan)变(bian)。

当(dang)这句话(hua)被用(yong)于(yu)评价一个(ge)陌生(sheng)人，或者(zhe)在(zai)公开场合(he)被随意提(ti)及，它(ta)往往(wang)带(dai)有(you)强烈(lie)的(de)贬(bian)低(di)意(yi)味。这里(li)的“性”可(ke)能(neng)被(bei)简化(hua)为一(yi)种低(di)俗的、缺乏(fa)情感(gan)连(lian)接的性(xing)行为(wei)。“一(yi)交(jiao)”可能(neng)被理解(jie)为(wei)滥(lan)交(jiao)、不洁，是对(dui)个人(ren)道德的质疑。“乱(luan)”则被(bei)赋予(yu)了混(hun)乱、无(wu)序、不(bu)知(zhi)羞(xiu)耻的负(fu)面(mian)含义(yi)，暗示着(zhe)行为的(de)不(bu)检(jian)点。

“一视”在(zai)这种语(yu)境下，可(ke)能被(bei)解读为(wei)轻浮的眼(yan)神，或(huo)者(zhe)是对他(ta)人(ren)的一(yi)种不尊重的审(shen)视(shi)。“一(yi)频”则(ze)可(ke)能(neng)指代那(na)些被曝光的(de)、低俗的、甚(shen)至是(shi)违法的性(xing)相关视频(pin)。当这(zhe)几个词汇被(bei)组(zu)合(he)在(zai)一起(qi)，并(bing)且缺(que)乏亲(qin)密关系作为(wei)缓(huan)冲，它(ta)就变成(cheng)了(le)一(yi)种赤(chi)裸裸的(de)侮(wu)辱(ru)，一种对个人(ren)名誉(yu)、品格的(de)诽(fei)谤。

它所传(chuan)递的信息(xi)是“你(ni)这(zhe)个(ge)人品行不(bu)端，行为放(fang)荡，是(shi)个(ge)低(di)俗的(de)人(ren)”。这(zhe)种(zhong)用法，无(wu)论在(zai)道(dao)德层面(mian)还是(shi)人际交(jiao)往(wang)层面，都是(shi)一种(zhong)明显(xian)的负面评(ping)价，是赤(chi)裸(luo)裸的贬低(di)。

因此(ci)，理解(jie)“性(xing)一交一(yi)乱一视一(yi)频(pin)”的真实(shi)含义，关(guan)键在于(yu)“语境”。脱(tuo)离(li)了语(yu)境，这句话(hua)本身(shen)就如(ru)同一(yi)个模(mo)糊不清的(de)符号，可以(yi)被(bei)赋予各(ge)种解读。只有在(zai)具体(ti)的语(yu)境(jing)中(zhong)，我们(men)才能(neng)辨析出其褒义(yi)或贬(bian)义的(de)倾向(xiang)。

继(ji)续(xu)深入剖析“性一(yi)交一乱一视一(yi)频(pin)”在不同语境(jing)下的(de)行为特征(zheng)解(jie)读(du)，我们可以看到，除了(le)上述的亲(qin)密(mi)关系与(yu)公开侮辱这两种极(ji)端(duan)情况(kuang)外(wai)，还存在着(zhe)许多(duo)介于(yu)两(liang)者之间(jian)的灰(hui)色(se)地(di)带(dai)，它们同(tong)样(yang)需要我(wo)们细(xi)致的(de)辨析(xi)。

在一些(xie)亚(ya)文化群(qun)体或特(te)定网(wang)络(luo)社(she)区(qu)中，“性一(yi)交(jiao)一乱一视一(yi)频”可能会被赋(fu)予一(yi)种中(zhong)性，甚(shen)至是一种(zhong)带(dai)有(you)戏谑和解构意(yi)味的(de)色(se)彩。例如(ru)，在(zai)某些(xie)以讨论性(xing)话题为(wei)主的(de)论坛(tan)或社(she)交媒体上(shang)，当(dang)人们用这(zhe)句话来(lai)形容(rong)某(mou)种(zhong)激烈(lie)的(de)、充(chong)满激(ji)情(qing)的(de)性爱(ai)体(ti)验(yan)时，可能并(bing)没有强烈(lie)的褒(bao)贬意图，而仅仅(jin)是一(yi)种生(sheng)动、夸张的(de)描(miao)述(shu)。

这里(li)的“乱”可(ke)能指(zhi)的(de)是性爱(ai)中的“不(bu)拘小节”，是释放(fang)原始欲(yu)望(wang)的表(biao)现，而(er)“一视(shi)”则可(ke)能强(qiang)调(diao)的是视觉上的刺(ci)激与(yu)吸引(yin)，“一频(pin)”则是(shi)一种对性(xing)爱(ai)高(gao)潮的(de)形象化形(xing)容。这(zhe)种用法，更(geng)多的是一种群(qun)体内(nei)部(bu)的(de)语言习惯(guan)，一(yi)种对(dui)某种状态(tai)的(de)集体认(ren)同和(he)表达。它(ta)不一定是对(dui)个(ge)人品(pin)德(de)的(de)赞扬(yang)，也不(bu)一定(ding)是公(gong)开的侮辱，而更(geng)像是一(yi)种对特(te)定体(ti)验(yan)的(de)精准(zhun)概括，带有(you)一定(ding)的戏(xi)谑成分，目(mu)的是(shi)为了(le)引起(qi)共鸣(ming)，或(huo)者仅仅是(shi)为(wei)了好(hao)玩。

即便是(shi)这种看似(shi)中性(xing)的(de)用法，也(ye)存在(zai)着潜(qian)在的(de)风险(xian)。由于“性”与(yu)“乱”本(ben)身带有一(yi)定(ding)的敏感(gan)性，即(ji)使(shi)在(zai)亚文化群(qun)体中，这(zhe)种表达(da)也可(ke)能被不熟悉该语境的人(ren)误读，从而(er)产(chan)生(sheng)负面联(lian)想(xiang)。尤其是在(zai)网(wang)络传(chuan)播(bo)过程中，信(xin)息很(hen)容易失(shi)真，一(yi)句话，一(yi)段话，可能(neng)在不同的传播链条中被(bei)赋(fu)予(yu)完全不同(tong)的(de)意(yi)义。

因此，即便(bian)是(shi)在看似安全的(de)语(yu)境下，使(shi)用这(zhe)类词汇也需要审慎。

我(wo)们(men)还可(ke)以从(cong)行为特(te)征(zheng)的(de)角度来(lai)解读(du)这句(ju)话。如果我们将“性一交一(yi)乱(luan)一(yi)视一频(pin)”视(shi)为(wei)一种对(dui)他人(ren)行为的(de)评价(jia)，那(na)么其(qi)背后(hou)所(suo)反映的行为特征(zheng)，可以从多个维(wei)度进(jin)行(xing)分析。

当(dang)它被(bei)用作赞(zan)美(mei)时，它指(zhi)向的(de)行为特(te)征可(ke)能包括：

性能力与技(ji)巧的卓越(yue)：指对(dui)方(fang)在性事(shi)中表(biao)现出色，技巧娴熟，能(neng)够带来极(ji)佳的(de)性(xing)体验。热情与投入的程度：指对方(fang)在性(xing)事中(zhong)能(neng)够全(quan)身(shen)心(xin)投(tou)入，充(chong)满激(ji)情(qing)，不吝(lin)啬表(biao)达(da)欲(yu)望。默(mo)契与配(pei)合(he)的和谐：指双(shuang)方在性事(shi)中能(neng)够(gou)心(xin)有(you)灵犀，配(pei)合默契，形成一(yi)种良(liang)好的(de)互动。大胆与(yu)开(kai)放的(de)态度(du)：指(zhi)对(dui)方(fang)能(neng)够打破性观(guan)念(nian)的束缚，以一种(zhong)开放(fang)、自由的态(tai)度面对(dui)性，展现(xian)出自(zi)然的(de)魅力。

眼神(shen)的(de)交流与(yu)情感的传递：指(zhi)在性(xing)事过(guo)程(cheng)中(zhong)，双方能(neng)够(gou)通过(guo)眼神进行(xing)深(shen)层(ceng)次的情感交流(liu)，传递爱意(yi)与欲(yu)望。

当(dang)它(ta)被用作(zuo)贬(bian)低时，它所指(zhi)向的(de)行(xing)为特征(zheng)则可能包(bao)括：

性(xing)行为的随意与(yu)不(bu)负责：指对方(fang)性(xing)行为(wei)不(bu)检点(dian)，随意与(yu)多人发(fa)生(sheng)性关系(xi)，缺(que)乏(fa)责任感。低俗与(yu)缺乏品(pin)味(wei)的表达：指对方(fang)的言(yan)行(xing)举(ju)止低俗，缺乏应有(you)的道德(de)约束，尤其是涉(she)及性(xing)方面。眼神(shen)的轻(qing)浮与不尊重：指对(dui)方的眼(yan)神带(dai)有挑(tiao)逗、轻(qing)薄的意味，或者(zhe)是在审(shen)视他人时(shi)缺(que)乏(fa)尊重。

行(xing)为(wei)的失(shi)控(kong)与(yu)不(bu)顾后果(guo)：指(zhi)对方(fang)的行为(wei)可能处于一(yi)种失控状态，不(bu)考虑(lv)后果(guo)，或者(zhe)是(shi)有(you)意为(wei)之，以引(yin)起(qi)关注(zhu)。性观念(nian)的(de)扭曲(qu)与病(bing)态(tai)：暗(an)示对方的性观(guan)念存(cun)在问题，可能存在某(mou)种心(xin)理上(shang)的(de)扭(niu)曲(qu)或性(xing)癖。

因(yin)此，当我(wo)们在生活(huo)中(zhong)听到或(huo)看到(dao)“性(xing)一交(jiao)一(yi)乱一视一频”这(zhe)样的(de)表述时，切(qie)忌草率地下结论。我们需要做(zuo)的(de)，是像一个侦探(tan)一(yi)样，仔细(xi)地(di)搜集(ji)“证据(ju)”，即语(yu)境信(xin)息。包括：

说(shuo)话者是谁？他/她(ta)与被(bei)评(ping)价(jia)者(zhe)是(shi)什么关(guan)系(xi)？说(shuo)话(hua)的场(chang)合是(shi)什(shen)么(me)？是(shi)私下交流还(hai)是公(gong)开场合？说(shuo)话的(de)语(yu)气(qi)如何(he)？是赞赏(shang)、戏(xi)谑、还(hai)是恶意(yi)？被(bei)评(ping)价者的行为表现(xian)是怎样(yang)的(de)？是否(fou)与这些(xie)词汇的(de)褒义或贬义解(jie)读相符？

只(zhi)有将这些信(xin)息综合(he)起来(lai)，我(wo)们才能(neng)更准确地(di)判断(duan)，这句(ju)话(hua)究(jiu)竟是(shi)源(yuan)于亲密关系中的欣赏与赞(zan)美，还是源(yuan)于社(she)交媒(mei)体上的恶(e)意诽谤与(yu)侮辱(ru)，抑或(huo)是(shi)亚文(wen)化(hua)群体(ti)中的(de)戏谑与(yu)解构。理解“性(xing)一(yi)交一乱(luan)一视(shi)一频”的真(zhen)谛，不(bu)仅(jin)是(shi)对一个网(wang)络热(re)词(ci)的解读，更是(shi)对(dui)复(fu)杂(za)人(ren)际关(guan)系和多变(bian)社(she)会语境(jing)的一(yi)种深刻洞察。

它(ta)提(ti)醒我们(men)，在信息爆炸(zha)的(de)时代(dai)，保持(chi)清醒(xing)的(de)头脑(nao)，不(bu)被片面的(de)信息(xi)所(suo)误导，用批判性的思维(wei)去审视一切(qie)，是至(zhi)关重要的。

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图片来源：每经记者 钟生华 摄

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