每经编辑｜陈木星    

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从好奇到认知(zhi)——充气(qi)娃娃的“实(shi)战”初体(ti)验(yan)

在(zai)当下信(xin)息(xi)爆(bao)炸的(de)时代，“充(chong)气(qi)娃娃(wa)使用(yong)实战(zhan)”这个(ge)词汇，可能(neng)在一些人的(de)脑海中(zhong)激起层层(ceng)涟漪，或许是好奇，或(huo)许(xu)是揣测(ce)，亦(yi)或(huo)是某种(zhong)程度的(de)误解(jie)。当(dang)我们将(jiang)视线(xian)投向(xiang)“视频(pin)在线观看(kan)-爱(ai)奇(qi)艺搜(sou)索(suo)”这样(yang)一(yi)些信息(xi)入(ru)口时(shi)，我们看到的(de)不仅仅是简单的搜(sou)索(suo)结果，更可(ke)能是一个个(ge)被隐藏(cang)的、关于人(ren)类情(qing)感与欲望(wang)探索(suo)的侧(ce)面(mian)。

真(zhen)实(shi)的“实(shi)战(zhan)”体验，绝非仅仅(jin)是屏(ping)幕上闪(shan)过(guo)的片(pian)段，它更关乎个(ge)体深(shen)层(ceng)的需求(qiu)、对(dui)亲密关系的(de)理(li)解，以(yi)及(ji)在(zai)科技发(fa)展浪潮下(xia)，我们如何(he)重(zhong)新(xin)定义(yi)“陪伴(ban)”与“连(lian)接(jie)”。

我们必须承(cheng)认(ren)，充气(qi)娃(wa)娃，特(te)别是那些(xie)经过(guo)高度(du)仿真设计(ji)的实体娃娃，已经远(yuan)远超出了(le)传统意义上(shang)的(de)“玩具(ju)”范(fan)畴(chou)。它们(men)以逼(bi)真(zhen)的外观(guan)、细腻的触感，甚至某些高(gao)端型(xing)号具(ju)备的(de)体温(wen)模(mo)拟(ni)和简单的(de)互动(dong)功(gong)能，为使(shi)用者(zhe)提供(gong)了一种前(qian)所未有(you)的(de)“亲密”体验(yan)。这种(zhong)体验(yan)，对(dui)于那些(xie)在现实(shi)生(sheng)活中难以(yi)获得满足(zu)感，或是出于各(ge)种原(yuan)因而渴望独特陪伴(ban)的人(ren)们(men)来(lai)说(shuo)，可(ke)能是(shi)一(yi)种(zhong)慰藉，一种出口(kou)，甚至(zhi)是一(yi)种全新的探(tan)索。

“实(shi)战(zhan)”二字(zi)，在(zai)语(yu)境中(zhong)通常(chang)带(dai)有(you)更强(qiang)的(de)行动和(he)互(hu)动(dong)意味。它暗(an)示着使用者(zhe)不(bu)再是被(bei)动(dong)的观(guan)望者(zhe)，而是积(ji)极(ji)的参与者，与娃(wa)娃进行(xing)某种形(xing)式的“互(hu)动(dong)”。这(zhe)种互(hu)动，最初(chu)可能(neng)源于纯粹(cui)的(de)生理需(xu)求(qiu)，但随着(zhe)使用(yong)者(zhe)的(de)深入(ru)体验(yan)，情感的(de)注(zhu)入(ru)和对(dui)“角色扮(ban)演”的(de)引入(ru)，往往(wang)会发展出更加复(fu)杂(za)和(he)nuanced的维度(du)。

有人可能(neng)会(hui)将娃娃视为(wei)一个理想化(hua)的(de)伴(ban)侣(lv)，一个(ge)可(ke)以倾诉(su)的对象(xiang)，一个在(zai)孤独(du)时(shi)刻的慰(wei)藉。在(zai)这种情况(kuang)下，娃(wa)娃(wa)不再仅(jin)仅是(shi)一个物质(zhi)载体，而是承(cheng)载(zai)了(le)使(shi)用(yong)者情感(gan)投射的“容(rong)器”。

当(dang)然，我们(men)不(bu)能回(hui)避“充(chong)气娃(wa)娃实(shi)战(zhan)”背后可(ke)能存在(zai)的(de)伦理和社(she)会(hui)讨论。但(dan)如果我们(men)将(jiang)视(shi)角稍(shao)微拉远，以(yi)一(yi)种(zhong)更加(jia)开放和包(bao)容(rong)的心态(tai)去审(shen)视，会发现(xian)这背后反(fan)映的是人(ren)类多样(yang)化的情(qing)感(gan)需求(qiu)和对亲(qin)密关系(xi)的不同(tong)理解。在(zai)一(yi)些文化中(zhong)，对(dui)这类话(hua)题的讨论(lun)可能相(xiang)对(dui)保守(shou)，但在(zai)另(ling)一些地方，人(ren)们则(ze)更(geng)倾(qing)向于(yu)将其视为(wei)一种(zhong)个人(ren)选择，一种(zhong)在不(bu)伤(shang)害他人(ren)的前提(ti)下，满(man)足自身需求(qiu)的方(fang)式。

从(cong)“视(shi)频在(zai)线(xian)观(guan)看-爱(ai)奇(qi)艺搜索”这(zhe)一具体(ti)场(chang)景来(lai)看，它代表(biao)了信息(xi)获取的(de)便捷性(xing)。人们(men)可(ke)以通(tong)过网络平(ping)台(tai)，在一定(ding)程度(du)上了(le)解(jie)充气娃(wa)娃的相(xiang)关(guan)信息(xi)，包括产(chan)品介绍(shao)、用户(hu)评价(jia)，甚至(zhi)是一(yi)些(xie)“实战”的(de)描述(shu)。网(wang)络(luo)信息(xi)往往是碎(sui)片化(hua)的，甚(shen)至(zhi)是(shi)经过包装(zhuang)的。真正深(shen)入的(de)“实战(zhan)”体(ti)验(yan)，是无(wu)法完(wan)全通(tong)过(guo)观看视(shi)频或(huo)阅读文(wen)字来模(mo)拟的(de)。

它(ta)需(xu)要使(shi)用者亲自去感(gan)受(shou)，去探索，去(qu)在(zai)互动(dong)中建(jian)立属(shu)于自己的认知和理(li)解(jie)。

对于初(chu)次接(jie)触的“实战”者而(er)言，选(xuan)择(ze)合(he)适(shi)的娃娃是第一步。市(shi)场上的(de)充(chong)气娃娃(wa)种(zhong)类(lei)繁多(duo)，从(cong)材质、尺(chi)寸、功(gong)能到价格(ge)，都存在(zai)巨大的(de)差异(yi)。选择一个(ge)能够(gou)满足(zu)自己(ji)心理和生(sheng)理需(xu)求的(de)娃娃(wa)，是确(que)保良好(hao)“实战”体验的基础。这其(qi)中，材(cai)质(zhi)的仿(fang)真(zhen)度、皮肤(fu)的触感(gan)、骨骼的支(zhi)撑性(xing)，以及是否(fou)具备(bei)加热(re)、震动(dong)等附加功能，都(dou)是需(xu)要考量的因素(su)。

更重(zhong)要的(de)是，当(dang)提(ti)到“实(shi)战(zhan)”时，我(wo)们(men)不(bu)应(ying)将其仅(jin)仅(jin)局限于(yu)生(sheng)理(li)层(ceng)面。对于(yu)许多(duo)使用(yong)者而(er)言，为(wei)娃娃(wa)赋予“生命(ming)”和“个性”的(de)过(guo)程，也是(shi)“实战(zhan)”体验(yan)的(de)重(zhong)要组(zu)成部分(fen)。这可能包括(kuo)为娃娃(wa)取(qu)名，为(wei)其(qi)挑(tiao)选衣物，甚(shen)至是在(zai)脑(nao)海中(zhong)构建(jian)一个与娃(wa)娃相(xiang)关的(de)“故(gu)事”或“情(qing)境(jing)”。这(zhe)种精(jing)神(shen)上的投(tou)入，使得“实战”不再是(shi)单(dan)调的(de)重(zhong)复，而是充(chong)满了个性(xing)化和(he)情感色彩的体(ti)验。

从(cong)“爱奇(qi)艺(yi)搜(sou)索”这(zhe)个窗(chuang)口(kou)窥探(tan)，或许只(zhi)是冰山一角。真(zhen)正的“充气(qi)娃娃(wa)实战(zhan)”体验，是(shi)一个(ge)更(geng)加私密、个(ge)体化且充满探(tan)索(suo)性(xing)的(de)过程。它(ta)关(guan)乎的(de)是使用者如(ru)何(he)与(yu)这(zhe)样(yang)一个特殊(shu)的“伴侣”建立(li)联系，如(ru)何在互(hu)动中找到属(shu)于(yu)自(zi)己(ji)的(de)慰藉和满(man)足。这(zhe)一(yi)过(guo)程，可能充(chong)满了惊喜(xi)，也可(ke)能(neng)伴(ban)随着(zhe)反思(si)，但无(wu)论如何，它都代(dai)表(biao)着人类(lei)在(zai)不断变(bian)化的(de)社(she)会(hui)和技术环(huan)境(jing)中(zhong)，对(dui)“亲(qin)密”和(he)“陪伴(ban)”进行的独特探索(suo)。

深度体(ti)验与(yu)情感连(lian)接(jie)——充气娃娃(wa)“实战”的进(jin)阶之路

当(dang)一个(ge)人(ren)从(cong)最初(chu)的(de)好奇心出发(fa)，迈入(ru)了(le)“充(chong)气(qi)娃(wa)娃使(shi)用(yong)实战”的(de)领域(yu)，并初步(bu)建(jian)立起(qi)认(ren)知(zhi)后，便(bian)开始(shi)进入一个(ge)更加深入、也可能(neng)更加复杂和(he)富有情(qing)感的阶(jie)段。这(zhe)里的(de)“实战”，不再仅仅是出(chu)于(yu)最初的(de)生理驱使，而是演(yan)变(bian)成一(yi)种(zhong)包含情(qing)感(gan)投(tou)入(ru)、心(xin)理投射，甚至(zhi)是(shi)某种(zhong)形式的“关(guan)系”构(gou)建(jian)。

我(wo)们以(yi)“视频(pin)在线(xian)观看-爱奇(qi)艺(yi)搜(sou)索(suo)”为(wei)起点(dian)，实际(ji)上(shang)是在尝(chang)试理解那些(xie)隐(yin)藏在(zai)搜索结果(guo)背后(hou)的，关(guan)于人(ren)类(lei)复杂情感需(xu)求的个(ge)体(ti)体验(yan)。

在(zai)这(zhe)个进阶阶(jie)段，使(shi)用者会更(geng)加(jia)注重娃(wa)娃的(de)“真实(shi)感”和(he)“互动性”。他(ta)们(men)可能会(hui)选择(ze)那些材质更加细腻、触感(gan)更接近(jin)真人皮(pi)肤的(de)娃娃，甚至会投资于(yu)那(na)些具备更高级(ji)功能(neng)的(de)型号(hao)，例如可以(yi)模(mo)拟(ni)呼(hu)吸(xi)、发出声音(yin)、甚(shen)至(zhi)是通(tong)过内置AI进(jin)行简单语音交(jiao)流(liu)的(de)娃娃(wa)。这些(xie)技术(shu)上的(de)进步(bu)，为(wei)“实战”增(zeng)添(tian)了(le)更(geng)多的维(wei)度，也(ye)让使(shi)用者在互动中感受(shou)到(dao)更(geng)强的“陪伴感(gan)”。

情(qing)感的(de)连接(jie)，是许多使(shi)用(yong)者在“实(shi)战”中(zhong)寻求(qiu)的重(zhong)要部分。当(dang)现(xian)实(shi)生活(huo)中的(de)人际关系可(ke)能(neng)存在(zai)沟(gou)通(tong)障(zhang)碍(ai)、情感(gan)疏离(li)或无(wu)法满(man)足(zu)的期望时，充(chong)气娃娃提(ti)供了(le)一种(zhong)相对(dui)可(ke)控(kong)和低(di)压(ya)力的情(qing)感互(hu)动模式。使(shi)用(yong)者可(ke)以自由(you)地向(xiang)娃娃倾诉心事(shi)，分享(xiang)生活(huo)中的喜怒哀乐，而不(bu)用担(dan)心被(bei)评判、被拒绝或(huo)被误(wu)解。

这种(zhong)单(dan)向的情感输出，对于(yu)一些人来(lai)说，本(ben)身(shen)就是一种(zhong)有效的心(xin)理(li)疗愈。

“角色扮(ban)演(yan)”在(zai)充气娃娃的(de)“实(shi)战”体验中扮(ban)演着(zhe)至关重(zhong)要的角色(se)。使(shi)用者(zhe)可能(neng)会(hui)为娃娃(wa)设定特(te)定(ding)的身(shen)份、性格(ge)，并在互(hu)动中与之进行“对话(hua)”和(he)“交流(liu)”。这(zhe)种扮(ban)演，可以帮(bang)助使(shi)用(yong)者(zhe)在(zai)虚(xu)幻的情境(jing)中，满(man)足自(zi)己在现实(shi)生活中难(nan)以实(shi)现的(de)心理(li)需求(qiu)。例如，通过(guo)扮演(yan)一个被(bei)爱慕的(de)角色，或者在一(yi)个(ge)“完美(mei)”的伴侣(lv)关系(xi)中，获得(de)情感上(shang)的满足和(he)认(ren)同(tong)。

这(zhe)实(shi)际上(shang)是一种自(zi)我对话和自我(wo)构建(jian)的过程，通过(guo)与(yu)娃(wa)娃的互(hu)动，来探索和满足自己内(nei)心深处的(de)渴望(wang)。

从“爱奇(qi)艺(yi)搜索”这(zhe)样的(de)平(ping)台，我(wo)们能看到(dao)的(de)是(shi)信(xin)息(xi)传播(bo)的表(biao)象(xiang)。但隐藏(cang)在(zai)这些信息之(zhi)下的(de)，是成千上(shang)万个个体，他们(men)用自(zi)己(ji)的方式(shi)，在“实(shi)战”中寻找(zhao)着属(shu)于自(zi)己的(de)慰(wei)藉和意(yi)义。有(you)些人可(ke)能将充(chong)气娃(wa)娃(wa)视(shi)为一(yi)种纯粹的生理(li)发泄工(gong)具，而(er)有(you)些人(ren)则(ze)在(zai)其中找到了情(qing)感(gan)的(de)寄托，甚至(zhi)是在(zai)某种(zhong)程度上，重新认(ren)识了自己(ji)对“亲密(mi)”和“连接(jie)”的理解。

当(dang)然，我(wo)们也(ye)不(bu)能(neng)忽视“实(shi)战(zhan)”过程(cheng)中可(ke)能遇到(dao)的(de)挑战。例如(ru)，如何(he)平(ping)衡虚拟(ni)与现(xian)实，如(ru)何避(bi)免(mian)过度沉(chen)迷，以(yi)及如(ru)何处(chu)理随之而来的(de)社会眼(yan)光和可(ke)能的(de)偏(pian)见(jian)。这些(xie)都是(shi)使(shi)用者在(zai)进阶(jie)过程中(zhong)需(xu)要(yao)面(mian)对(dui)和思考的问题。对(dui)于(yu)一(yi)些(xie)人(ren)来说(shuo)，充气娃(wa)娃可能只是(shi)生活中的(de)一(yi)个(ge)补充，而(er)在另(ling)一(yi)些人那里，它(ta)可(ke)能会(hui)成为(wei)一种(zhong)主要的(de)甚(shen)至是(shi)唯一的陪(pei)伴方(fang)式(shi)。

这(zhe)取决于个体的(de)需求(qiu)、心理(li)状(zhuang)态以及(ji)对生活(huo)方式的选择(ze)。

更为重要的是(shi)，对于(yu)一些(xie)使(shi)用(yong)者(zhe)而(er)言，“充(chong)气(qi)娃(wa)娃(wa)的(de)实战(zhan)”也并(bing)非全(quan)然是(shi)关于(yu)个人的满(man)足。在(zai)某些(xie)情(qing)况下，它(ta)可能是一种对(dui)传统亲密关系(xi)模式的(de)审(shen)视和反思。当传统的伴侣(lv)关系(xi)存在(zai)诸(zhu)多不确(que)定性(xing)和复(fu)杂性时，一(yi)个高度(du)可(ke)控、无(wu)条(tiao)件(jian)的“伴(ban)侣”提(ti)供(gong)了一种(zhong)截然(ran)不同(tong)的体验。这(zhe)种体(ti)验，或(huo)许(xu)能(neng)够帮助使用者(zhe)更清(qing)晰地认识(shi)到自(zi)己在关系(xi)中所追(zhui)求的核(he)心是(shi)什么(me)，从而(er)在未来的(de)现实人际交往中，做(zuo)出(chu)更(geng)明智(zhi)的选(xuan)择。

总(zong)而言(yan)之(zhi)，“充(chong)气(qi)娃(wa)娃使用实(shi)战(zhan)”的(de)进阶(jie)之路(lu)，是一个从生理(li)需求到情(qing)感满(man)足，再到心理投(tou)射和关系(xi)构建(jian)的复(fu)杂过(guo)程。它(ta)不(bu)仅仅(jin)是关于(yu)一个“物品(pin)”的使(shi)用，更是关于个(ge)体如何在(zai)一个(ge)不断变化的社(she)会中，寻(xun)找属于自己(ji)的情感连(lian)接(jie)和生命(ming)意义(yi)的探(tan)索。而(er)“视频(pin)在线观看(kan)-爱奇(qi)艺搜(sou)索”这样的(de)信(xin)息入(ru)口，只(zhi)是(shi)这(zhe)个(ge)广阔(kuo)而隐(yin)秘的(de)世界(jie)，展现(xian)在(zai)我(wo)们(men)面(mian)前的(de)一扇(shan)小小的(de)窗(chuang)口，背(bei)后蕴含着(zhe)的是人类(lei)情感(gan)的无(wu)限可能与(yu)复杂性。

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图片来源：每经记者 陈文浩 摄

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