每经编辑｜阿尔艾因    

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第一章：纪律的审视与(yu)青春的(de)迷思(si)

当“女学生(sheng)脱了(le)内(nei)裤(ku)趴着(zhe)打光(guang)屁(pi)课(ke)后教(jiao)室(shi)的特别(bie)纪律(lv)”这个充满(man)争议的(de)主题呈现(xian)在(zai)我们(men)面(mian)前时(shi)，它如同(tong)一(yi)块投入(ru)平静湖(hu)面的巨石，激起(qi)了(le)层层(ceng)涟漪。这(zhe)不(bu)仅仅(jin)是(shi)一个(ge)关(guan)于特(te)定(ding)场景(jing)的(de)描述(shu)，更是一(yi)个触(chu)及(ji)青春(chun)期核(he)心的议(yi)题(ti)：规(gui)则(ze)、惩罚(fa)与成长的关系(xi)。我们(men)必须(xu)承认(ren)，这样的(de)场景(jing)在(zai)现实(shi)中极少出(chu)现，其叙述本身就(jiu)带(dai)有一种戏(xi)剧化(hua)的张(zhang)力，吸(xi)引着人们去探(tan)究其(qi)背(bei)后隐藏(cang)的(de)含义。

青春期(qi)，是生命(ming)中(zhong)最复(fu)杂、最(zui)动荡(dang)的时(shi)期之(zhi)一。身(shen)体的(de)急剧(ju)变化(hua)，情感(gan)的(de)汹涌澎(peng)湃，对世界(jie)的(de)好奇(qi)与(yu)困惑，以及(ji)对自(zi)我身(shen)份的不(bu)断(duan)追(zhui)寻，都让这一阶(jie)段(duan)充(chong)满了不(bu)确定性(xing)。在这个(ge)过(guo)程(cheng)中(zhong)，规(gui)则与(yu)纪律(lv)扮演着至(zhi)关重要的角色(se)。它们是引(yin)导(dao)青少年(nian)走(zou)出迷茫(mang)，走向成(cheng)熟的指南(nan)针(zhen)。当这些规(gui)则以一(yi)种极端、甚至(zhi)是带有冒(mao)犯(fan)性的(de)方(fang)式呈现(xian)时，我(wo)们(men)不得(de)不停下来，审视(shi)其真正(zheng)的目的(de)和潜在的影响(xiang)。

“脱了(le)内裤趴着打光屁”——这(zhe)样的(de)描述，无论在(zai)哪(na)个文化(hua)语境下(xia)，都可能被解读(du)为一种(zhong)羞(xiu)辱性(xing)的(de)惩(cheng)罚(fa)。在教育(yu)领(ling)域，惩罚(fa)的(de)目(mu)的是(shi)为了纠正(zheng)错误(wu)行为(wei)，培养(yang)责(ze)任感(gan)，而(er)不是(shi)为(wei)了(le)制造(zao)心理(li)创伤(shang)。如果(guo)一个(ge)“纪律(lv)”包含了如(ru)此(ci)强烈(lie)的羞辱(ru)成分，那么(me)它很(hen)可能(neng)已(yi)经偏离(li)了教育的(de)初衷，甚至(zhi)走(zou)向(xiang)了滥(lan)用权力(li)、侵(qin)害个体尊(zun)严的(de)歧(qi)途(tu)。

我(wo)们应该(gai)区(qu)分“纪律”与“体(ti)罚”或(huo)“侮辱性惩(cheng)罚(fa)”。真(zhen)正的纪(ji)律，是建(jian)立(li)在(zai)尊重(zhong)和理(li)解基(ji)础上(shang)的行(xing)为规范(fan)。它关乎的(de)是(shi)责(ze)任(ren)、自(zi)律(lv)、以及对他人和集体(ti)的(de)考量。它(ta)鼓励的是自我(wo)约束，而不是被动的屈服。当(dang)一(yi)个学(xue)生(sheng)犯了错(cuo)误(wu)，恰(qia)当(dang)的教育(yu)方(fang)式(shi)是(shi)引导(dao)其(qi)认识错误，承担后果(guo)，并(bing)从(cong)中(zhong)学(xue)习。

而用(yong)一(yi)种(zhong)能(neng)够极(ji)大(da)损害其(qi)自尊心(xin)的方式(shi)来“惩(cheng)罚”，不仅无(wu)法(fa)达(da)到教(jiao)育的目的(de)，反(fan)而可能(neng)激发孩子的逆(ni)反(fan)心(xin)理，产生长(zhang)久的(de)心理阴影(ying)。

我们也(ye)不能简(jian)单地(di)将(jiang)所(suo)有关于“纪(ji)律”的(de)讨论(lun)都(dou)视为(wei)负(fu)面。事(shi)实上(shang)，青少年在(zai)成长过(guo)程(cheng)中，确实需要清晰(xi)的(de)界限和适当的(de)引导(dao)。他们需要(yao)学会尊重规则，理(li)解(jie)后果(guo)，并为(wei)自(zi)己(ji)的行为(wei)负(fu)责。当(dang)一个“特别(bie)的纪律(lv)”被(bei)提及(ji)，我们不(bu)妨设(she)想(xiang)，它是(shi)否可(ke)能(neng)是在一个(ge)非常特(te)殊的(de)、或(huo)许是极(ji)端(duan)情(qing)境下的尝(chang)试，旨(zhi)在(zai)通(tong)过(guo)某(mou)种强烈的(de)方式让(rang)学生深(shen)刻(ke)认识到某种行为(wei)的严(yan)重性？尽管(guan)这种(zhong)设(she)想充满(man)争议，但探(tan)究其(qi)背后可能(neng)存在(zai)的动机(ji)，对于理解教(jiao)育的复杂(za)性(xing)仍(reng)然(ran)有意义。

我们(men)需要(yao)警惕(ti)的是，任何(he)教育行为(wei)都不(bu)能以(yi)牺牲(sheng)学(xue)生(sheng)的尊(zun)严和心理(li)健(jian)康(kang)为代价。如(ru)果所(suo)谓的(de)“特别纪(ji)律”真的(de)涉及(ji)到了(le)对身体和(he)心理(li)的侵犯(fan)，那么(me)它(ta)就应该(gai)被(bei)严厉(li)谴责(ze)和(he)制止。教(jiao)育(yu)者(zhe)肩负着保(bao)护和(he)引导(dao)的责(ze)任，而不是利(li)用(yong)职权制(zhi)造恐惧(ju)或(huo)羞(xiu)辱。

“课后教(jiao)室”这个(ge)场景(jing)，也(ye)暗示(shi)了一(yi)种(zhong)私(si)密(mi)性(xing)。这种私密(mi)性(xing)，本(ben)应(ying)是(shi)安全(quan)和信任的(de)港湾，是师生(sheng)之间进(jin)行(xing)深入(ru)沟(gou)通和(he)辅(fu)导的空(kong)间。但(dan)如果(guo)在这(zhe)个(ge)空(kong)间里(li)发(fa)生了不(bu)当的(de)“纪律”行为(wei)，那么(me)这种私密(mi)性就变(bian)成了(le)隐(yin)藏黑(hei)暗的角落(luo)。它让(rang)我(wo)们(men)反思，在(zai)校(xiao)园(yuan)环(huan)境中(zhong)，如何才(cai)能真正(zheng)保障学生的权(quan)益，确保(bao)每(mei)一(yi)个角落(luo)都(dou)是安全、公平(ping)和(he)充(chong)满尊(zun)重的？

在探(tan)讨这(zhe)个主题时(shi)，我们(men)必须(xu)保持一种(zhong)批判性(xing)的思维(wei)，既不(bu)回(hui)避(bi)敏感话(hua)题，也不轻易下结论。我(wo)们需(xu)要深入探(tan)究(jiu)，究(jiu)竟是(shi)什么样(yang)的(de)教育理念，什么(me)样(yang)的(de)成长需求(qiu)，才可能催(cui)生出(chu)这样(yang)极具争(zheng)议(yi)的“纪律”讨论。这(zhe)不(bu)仅(jin)仅是对一(yi)个(ge)场(chang)景(jing)的解读，更是对整个教(jiao)育生(sheng)态、青(qing)少年(nian)成(cheng)长(zhang)环境，以及(ji)“规则”本身(shen)意义(yi)的一次深刻反(fan)思。

在这(zhe)个过程(cheng)中，我(wo)们也(ye)在(zai)不(bu)断审视，如(ru)何在(zai)尊重(zhong)个(ge)体差异(yi)和(he)维护集体秩(zhi)序之间找到平(ping)衡，如何在引导成长(zhang)的(de)守(shou)护住(zhu)那份最(zui)宝贵(gui)的(de)青春(chun)的纯(chun)真(zhen)与(yu)尊(zun)严。

第二章：成(cheng)长(zhang)的(de)代(dai)价与规(gui)则的(de)边(bian)界

当我(wo)们将目(mu)光(guang)聚焦于“女学(xue)生脱了(le)内裤趴(pa)着(zhe)打光(guang)屁(pi)课后教(jiao)室(shi)的(de)特别(bie)纪(ji)律(lv)”这一主题(ti)，我们(men)不应(ying)仅(jin)仅停留在对(dui)其行为本(ben)身的道德(de)评(ping)判，而更(geng)应将(jiang)其视(shi)为一(yi)个引子(zi)，去探讨(tao)青春(chun)期成长(zhang)过(guo)程中，规(gui)则、纪律与个(ge)体自(zi)由之(zhi)间(jian)的(de)微妙博弈。这个极具冲击(ji)力的场(chang)景(jing)，或(huo)许(xu)可以(yi)被看(kan)作(zuo)是(shi)一个极端(duan)案(an)例(li)，它迫使(shi)我(wo)们去(qu)思考(kao)：什么样的(de)纪律才是真正(zheng)有助于成(cheng)长的(de)？我们应该(gai)如何(he)理(li)解(jie)并(bing)设(she)置(zhi)规(gui)则的(de)边界(jie)？

青春(chun)期是自我(wo)意识(shi)觉醒(xing)的(de)关(guan)键(jian)时(shi)期(qi)。青少(shao)年(nian)开始(shi)独立思(si)考，渴望(wang)拥有(you)自己的(de)空(kong)间和选(xuan)择(ze)权，同(tong)时(shi)也(ye)面临着来(lai)自外界的各(ge)种(zhong)期(qi)望和约束(shu)。在(zai)这个(ge)阶段，他们需要(yao)学习如何(he)在一个既定的规则(ze)体系中(zhong)，找到属(shu)于自(zi)己(ji)的(de)行为(wei)模式。而规(gui)则(ze)的设计(ji)，本(ben)身(shen)就应(ying)该(gai)考(kao)虑(lv)到(dao)青春期(qi)的(de)特殊性(xing)——它(ta)的(de)探(tan)索性、它的(de)易感性，以(yi)及它(ta)对尊严的(de)极度敏感。

如果(guo)一个(ge)“特别的纪(ji)律”涉(she)及(ji)到如(ru)此强(qiang)烈的(de)身体暴(bao)露(lu)和潜(qian)在的羞(xiu)辱，那么它(ta)几乎(hu)可以(yi)肯定地触碰到了(le)成长的(de)底线(xian)。尊(zun)严是青(qing)少年(nian)自(zi)我认同(tong)的重要(yao)基石。任何形(xing)式的(de)侮辱(ru)性惩罚(fa)，都会对(dui)其心(xin)理(li)健(jian)康造(zao)成(cheng)长期的负面影响，可(ke)能导(dao)致自卑、焦虑(lv)、甚至对权威产生不(bu)信任感。而(er)真正(zheng)的成长，恰(qia)恰需(xu)要建立在(zai)自(zi)信(xin)和安全感之上(shang)。

我们不妨(fang)从一个更(geng)积(ji)极的角(jiao)度去(qu)理(li)解(jie)“纪律(lv)”在成(cheng)长中(zhong)的作(zuo)用。纪(ji)律(lv)并(bing)非意(yi)味着(zhe)压抑(yi)和束(shu)缚，而(er)是(shi)指引方(fang)向(xiang)，培养责任感(gan)。一个(ge)好(hao)的纪(ji)律(lv)体(ti)系(xi)，应该(gai)是(shi)能(neng)够帮助青(qing)少年认识到自(zi)己行为(wei)的后果，学会(hui)自我管(guan)理，并理解遵守(shou)规(gui)则(ze)是(shi)为了更(geng)和谐的集体生活(huo)。例(li)如，当(dang)一(yi)个学生迟(chi)到(dao)，一种“特(te)别的(de)纪律”可(ke)能是(shi)让(rang)他课(ke)后留下来(lai)，完(wan)成(cheng)老师(shi)布(bu)置(zhi)的一项额外任(ren)务，以(yi)此来(lai)弥(mi)补(bu)耽误的时(shi)间(jian)，并反思迟(chi)到(dao)的(de)原(yuan)因。

这(zhe)与(yu)直接的(de)羞(xiu)辱(ru)性惩罚有(you)着(zhe)本(ben)质的(de)区别。

“课后教室”作(zuo)为(wei)一个(ge)象征(zheng)性的空间(jian)，它既可(ke)以是温(wen)情的(de)辅(fu)导(dao)室，也(ye)可(ke)以是(shi)压(ya)抑(yi)的惩(cheng)戒(jie)所(suo)。师(shi)生之(zhi)间的关(guan)系(xi)，在(zai)此(ci)刻显得尤为(wei)重要。信任、尊(zun)重和同理(li)心，是(shi)建立(li)有效(xiao)沟(gou)通和引(yin)导的(de)基(ji)础。一(yi)个(ge)真正懂得(de)教育的人(ren)，会努(nu)力去(qu)理解(jie)学(xue)生(sheng)行为背(bei)后的(de)原(yuan)因，而(er)不(bu)是简单(dan)粗暴(bao)地(di)施(shi)加(jia)惩罚。

他(ta)们会(hui)运用(yong)耐心和智慧，帮(bang)助学(xue)生认(ren)识到(dao)错误(wu)，引导(dao)他(ta)们(men)改正(zheng)。

我们(men)也要承认，在某些特(te)殊情况下，可(ke)能(neng)会出现一些(xie)“非传统(tong)”的教育尝(chang)试。但关键在于(yu)，这些(xie)尝试是否(fou)符合人(ren)道主义原则，是(shi)否能够(gou)真正促进学生(sheng)的成长(zhang)，并且是(shi)否是在学(xue)生知情同(tong)意，且(qie)能够保障其(qi)基(ji)本(ben)权(quan)益(yi)的(de)前提下(xia)进(jin)行的。一个“纪律”的(de)有效性，不应(ying)以(yi)牺(xi)牲个体的尊严为代(dai)价(jia)。

“脱(tuo)了内裤(ku)趴着(zhe)打光屁”这(zhe)样(yang)的描(miao)述，之所以能引(yin)发强烈(lie)的反响(xiang)，恰恰是(shi)因(yin)为它触及(ji)了我们对(dui)于(yu)“正常(chang)”与“不正常”、“合(he)理”与(yu)“不合(he)理”的(de)认知边(bian)界。它让(rang)我(wo)们不得(de)不去思(si)考，在教(jiao)育的(de)实践中，我(wo)们究竟(jing)在(zai)追求(qiu)什么(me)？是表面的(de)服从(cong)，还是内在(zai)的理解与转(zhuan)变(bian)？是机械的执行(xing)，还(hai)是积(ji)极的自(zi)我发展？

我(wo)们不(bu)能否(fou)认，在(zai)历史(shi)的长(zhang)河(he)中，某些文化(hua)或(huo)教育(yu)体(ti)系中确实存在(zai)过一些较为严(yan)苛甚至带(dai)有惩罚性(xing)质(zhi)的(de)教导(dao)方式。但(dan)随(sui)着时(shi)代(dai)的发展(zhan)，我们(men)对人性(xing)的理解，对(dui)儿(er)童权利的(de)认识，都在(zai)不断(duan)深(shen)化(hua)。现(xian)代教育(yu)的趋势，是(shi)更(geng)加(jia)强(qiang)调(diao)尊重(zhong)个(ge)体(ti)、因材(cai)施(shi)教(jiao)、以及激发(fa)内(nei)在(zai)的(de)学(xue)习动力。

因此(ci)，当面(mian)对这样(yang)极(ji)具(ju)争议的主题时(shi)，我们的思(si)考应该更(geng)加深(shen)入。我(wo)们应该反思(si)：

规(gui)则的性(xing)质(zhi)：什么(me)样的规则才是(shi)真正有益于成长的？它(ta)们应该(gai)如何被设(she)计和(he)执行？惩罚的目(mu)的：惩(cheng)罚的(de)真(zhen)正目的(de)是什么(me)？是(shi)复仇，是威(wei)慑，还是教育？个体(ti)的尊严：在任何教育行(xing)为中，如(ru)何(he)才能确(que)保(bao)不损(sun)害个(ge)体的尊严(yan)和心(xin)理健康？师生(sheng)关(guan)系(xi)：信任、尊(zun)重和同理心在教(jiao)育(yu)过(guo)程(cheng)中扮(ban)演着(zhe)怎(zen)样(yang)的(de)角(jiao)色(se)？

“女(nv)学(xue)生脱了(le)内裤趴(pa)着打光(guang)屁课后教室的(de)特别纪律(lv)”这个场景，或许永远只存在(zai)于想象或极端的叙(xu)述(shu)中。但它作(zuo)为一(yi)个象(xiang)征，促(cu)使我们去(qu)正(zheng)视(shi)教育(yu)实践(jian)中(zhong)的(de)灰色(se)地(di)带(dai)，去捍卫每(mei)一(yi)个青少年在(zai)成(cheng)长过程(cheng)中应(ying)有的(de)尊(zun)重(zhong)与(yu)尊(zun)严。成(cheng)长(zhang)的(de)代价(jia)，不(bu)应是失(shi)去自(zi)我；规则的(de)边界，不应(ying)是(shi)压(ya)抑人(ren)性(xing)的(de)囚笼(long)。

唯有在理解、尊(zun)重与(yu)智(zhi)慧(hui)的引(yin)导下(xia)，青(qing)少年才(cai)能真(zhen)正走向成(cheng)熟，成(cheng)为更(geng)好的(de)自己(ji)。

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图片来源：每经记者 陶碎瓦 摄

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