每经编辑｜陈晶晶    

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互联网的浪潮裹挟着无数新奇的词汇(hui)涌入(ru)我们的(de)生活，它(ta)们(men)如同潮(chao)水般(ban)起落，却(que)又(you)在不(bu)经意(yi)间(jian)塑(su)造着(zhe)我们(men)的语言习(xi)惯和思维(wei)方式(shi)。“性一(yi)交一(yi)无一(yi)伦(lun)一品”便(bian)是其(qi)中一(yi)个极(ji)具争议且引人遐想(xiang)的网(wang)络流(liu)行语(yu)。初见(jian)此语，许多(duo)人可(ke)能会因其字面(mian)上的(de)组(zu)合(he)而感(gan)到困惑，甚(shen)至产生负(fu)面联想。

在(zai)网络文化(hua)的(de)土壤中(zhong)，词语(yu)的(de)意(yi)义(yi)往往超(chao)越了其(qi)原始构(gou)成，充满了(le)多义(yi)性、隐(yin)喻(yu)性和(he)群(qun)体(ti)认同的色彩(cai)。这(zhe)个(ge)看(kan)似(shi)“出格(ge)”的词(ci)汇(hui)，究(jiu)竟承(cheng)载着怎(zen)样的含(han)义(yi)？它的出现又(you)折射出当(dang)下怎样的(de)社(she)会(hui)情(qing)绪(xu)与文(wen)化现(xian)象呢(ne)？

要解析“性(xing)一交一无一伦(lun)一(yi)品(pin)”，我们(men)不妨(fang)先(xian)将(jiang)其拆解开(kai)来。单从字面(mian)上看，“性(xing)”指(zhi)代(dai)性别(bie)、性行(xing)为(wei)；“一交(jiao)”则可理(li)解为一次性行(xing)为或(huo)亲密(mi)接触(chu)；“无一伦”则有“无伦理(li)”、“没有(you)界限(xian)”之意(yi)；而“一品”则(ze)可以(yi)理解(jie)为品(pin)质、品味(wei)，或(huo)者(zhe)在(zai)特定语(yu)境下的“一种”。将这些(xie)元(yuan)素(su)粗(cu)略组(zu)合，似(shi)乎指向一种打破常(chang)规、不受(shou)伦(lun)理约束(shu)的(de)性(xing)行(xing)为或(huo)体验，甚至(zhi)带有一丝放纵(zong)不羁的意味。

但(dan)网络流行语的(de)魅力(li)恰恰(qia)在于(yu)其“解构”与(yu)“重塑(su)”的(de)能(neng)力(li)，它并(bing)非(fei)简单的字(zi)面堆砌，而(er)是(shi)经(jing)过了社群(qun)的(de)集体“再创作”，赋予了新(xin)的生命(ming)和含义(yi)。

“性一交一无(wu)一(yi)伦(lun)一品”之(zhi)所以(yi)能够流行，与其(qi)背(bei)后(hou)所(suo)能引发(fa)的联(lian)想(xiang)和(he)情感(gan)共鸣是(shi)分(fen)不开(kai)的。在(zai)信息(xi)爆(bao)炸(zha)、价(jia)值观(guan)多元化的(de)时代(dai)，人们对(dui)于(yu)传统(tong)伦理(li)道(dao)德的审视(shi)和挑(tiao)战从(cong)未停止。一(yi)部(bu)分(fen)群体，特别(bie)是年轻一代，在成长(zhang)过(guo)程中接(jie)触了(le)更(geng)为开(kai)放(fang)的性(xing)观念(nian)和多(duo)元化的(de)文化信息(xi)，他(ta)们对(dui)于“束(shu)缚(fu)”和(he)“禁忌”的边(bian)界感可能与(yu)前几代人(ren)有(you)所不(bu)同(tong)。

这(zhe)个词语可(ke)能恰(qia)恰(qia)击(ji)中了这部分(fen)人内心(xin)深处对(dui)于“自由(you)”的渴(ke)望(wang)，或是对(dui)于“打破常(chang)规”的(de)尝(chang)试(shi)性表达。它(ta)可(ke)能是一种(zhong)对(dui)传统(tong)压抑(yi)性观(guan)念的反叛，一种对个(ge)人自由意(yi)志的(de)张扬(yang)，一种(zhong)对(dui)“性(xing)”这一生命(ming)本能的某种程(cheng)度的“解放(fang)”。

从传(chuan)播机制来(lai)看，网(wang)络(luo)流(liu)行(xing)语(yu)的(de)生命(ming)力往(wang)往与它(ta)们的(de)“易传播(bo)性(xing)”、“高(gao)辨识度(du)”和(he)“群体认(ren)同(tong)感(gan)”息息(xi)相(xiang)关。“性一交一(yi)无(wu)一(yi)伦一品”在(zai)传(chuan)播过程(cheng)中，可能通过(guo)以下几(ji)种途径获得生(sheng)命力(li)：

是符(fu)号的模糊(hu)性和暗示(shi)性。这(zhe)种(zhong)词语本(ben)身(shen)不(bu)直(zhi)接(jie)、露骨(gu)地表(biao)达(da)，而是通(tong)过(guo)一(yi)种符(fu)号化(hua)的(de)、略带(dai)隐晦(hui)的(de)方式，让(rang)能够(gou)理(li)解其“潜(qian)台(tai)词”的群体(ti)产生共鸣(ming)。这(zhe)种(zhong)“懂的都懂(dong)”的(de)默契，能够增强社(she)群(qun)内部的(de)凝聚(ju)力。

是(shi)情感的宣(xuan)泄与(yu)释(shi)放(fang)。在快节奏、高压(ya)力的现代社会(hui)，人们(men)可能需(xu)要一些(xie)非(fei)传统的(de)、甚至带有(you)颠覆性的表达方式(shi)来宣泄(xie)压抑的情(qing)感(gan)。这个词语，可能成(cheng)为一(yi)部分人表(biao)达(da)对(dui)现实生活(huo)不满、对(dui)传(chuan)统(tong)束缚的反(fan)抗，或(huo)者(zhe)仅仅是一种(zhong)寻求(qiu)刺激(ji)和新奇(qi)感的出口(kou)。

再(zai)者，是群(qun)体(ti)认同与身(shen)份构(gou)建。使用特(te)定(ding)网络流(liu)行(xing)语(yu)，本(ben)身(shen)就是(shi)一(yi)种身份认(ren)同(tong)的标(biao)志。当一个(ge)群(qun)体广(guang)泛(fan)使用某个词语(yu)时，也就(jiu)意(yi)味着(zhe)他们在这(zhe)个词(ci)语所承载的意(yi)义和情感(gan)上形(xing)成了共(gong)识(shi)。使用(yong)“性一交(jiao)一(yi)无一(yi)伦一品”，可(ke)能(neng)是(shi)在表明自(zi)己属于某个对(dui)传统(tong)观念(nian)持有(you)不(bu)同看法(fa)、追求更自(zi)由的群体。

网络(luo)平台(tai)的(de)特性也(ye)为(wei)这类词语的传播(bo)提供了温(wen)床。短视(shi)频、社交(jiao)媒体等(deng)平台鼓(gu)励(li)内容(rong)的快速(su)迭代和(he)情(qing)感的(de)即(ji)时表(biao)达，这(zhe)使(shi)得(de)一(yi)些具(ju)有强(qiang)烈冲(chong)击力、容易(yi)引发话题(ti)的(de)词(ci)语(yu)得以迅(xun)速(su)扩(kuo)散。而(er)“性一(yi)交(jiao)一(yi)无一伦(lun)一品”的“禁(jin)忌”色(se)彩，天然(ran)地能够(gou)吸引眼(yan)球，激(ji)发讨论，从(cong)而获得更(geng)高的传播(bo)度。

我(wo)们也(ye)不能忽视其可(ke)能带来的负面(mian)影响。过(guo)于露骨(gu)或模糊的(de)性词(ci)汇(hui)，在(zai)不恰当的(de)语境(jing)下(xia)传播，可能对(dui)青少(shao)年(nian)产生不良(liang)引导，也(ye)可(ke)能(neng)加剧(ju)社会对性(xing)的(de)误(wu)解和污名(ming)化(hua)。网络语(yu)言是(shi)一(yi)把双(shuang)刃(ren)剑，它既能丰富我们的表达，也(ye)能在传播(bo)不当的情况下带来风险。因此(ci)，在探(tan)究(jiu)其(qi)意(yi)义(yi)和(he)传(chuan)播的(de)我们(men)也需(xu)要(yao)保(bao)持审慎的(de)态度。

总而言之，“性一(yi)交一无一伦一(yi)品”作(zuo)为一(yi)个网络(luo)流(liu)行(xing)语，其含义并(bing)非单一固(gu)定(ding)，而是复(fu)杂且多维的。它既(ji)可能是一种(zhong)对(dui)传统伦(lun)理的(de)挑战(zhan)，一种对个人(ren)自由(you)的渴望(wang)，一种群(qun)体(ti)认同(tong)的(de)符号(hao)，也(ye)可能是一种(zhong)情(qing)感(gan)宣泄的出口(kou)。理解它的(de)含(han)义，需要(yao)我们(men)深入其(qi)发生的网络(luo)语境(jing)，体会其(qi)背(bei)后所(suo)折(zhe)射的社(she)会情绪(xu)和文化变(bian)迁(qian)。

这既(ji)是对一个(ge)词语的解(jie)析，也(ye)是对(dui)当(dang)下网络文化生态(tai)的一(yi)次观(guan)察(cha)。

深(shen)入探(tan)究(jiu)“性(xing)一交(jiao)一无(wu)一(yi)伦(lun)一(yi)品(pin)”的(de)内(nei)涵，我们(men)发现它并非仅仅(jin)是字面意义的(de)堆砌(qi)，而更(geng)像是一(yi)种复杂(za)情(qing)感(gan)与社(she)会态(tai)度的聚(ju)合(he)体。在(zai)这个(ge)词(ci)语(yu)的背(bei)后，隐藏着(zhe)对传统道(dao)德束缚的潜在不满(man)，以及(ji)对(dui)个体自(zi)由和(he)情感(gan)表达的新探索。它提供了一个模(mo)糊(hu)的容器，允许不(bu)同(tong)个体根(gen)据自(zi)身的经历和感受，填充进不同(tong)的意(yi)义(yi)，从而形(xing)成一种(zhong)群体(ti)性(xing)的、但又个体(ti)化(hua)的解读。

我(wo)们可(ke)以从几个(ge)层面(mian)来理(li)解其(qi)可能(neng)包(bao)含(han)的意(yi)义：

1.对(dui)传统(tong)性(xing)观念(nian)的(de)解构与挑(tiao)战：在(zai)许多(duo)文(wen)化(hua)中，性(xing)长期以(yi)来(lai)被置(zhi)于严格(ge)的伦理(li)框架之下(xia)，与(yu)家庭、婚姻(yin)、繁(fan)衍等(deng)概(gai)念紧(jin)密(mi)绑定。对于(yu)“不合时宜”的性行(xing)为，往往(wang)伴(ban)随着(zhe)道(dao)德谴(qian)责和污(wu)名(ming)化。“性(xing)一交(jiao)一无一伦(lun)一品”的出(chu)现，在(zai)一(yi)定(ding)程度上是(shi)对这种传(chuan)统(tong)观(guan)念(nian)的(de)“反(fan)向(xiang)操作”。

它可(ke)能在(zai)表(biao)达(da)一种(zhong)“我(wo)无(wu)需(xu)为我的性选择负(fu)责(ze)，也(ye)无需(xu)符合(he)你设定(ding)的(de)标准(zhun)”的姿(zi)态。这种姿(zi)态(tai)，尤其在面对网络(luo)上(shang)关(guan)于(yu)性(xing)行为的(de)道(dao)德审判和舆论压力(li)时，成为了一种(zhong)自我(wo)保护和自(zi)我赋权的表达。它暗示着一(yi)种(zhong)“只要我(wo)愿意，任何形式(shi)的亲密(mi)关系(xi)都可以存(cun)在”的个(ge)体主(zhu)义(yi)倾向，挑战(zhan)着“性必(bi)须(xu)有其预(yu)设(she)的‘品格(ge)’和(he)‘伦理(li)’”的观点。

2.对(dui)“自由(you)”与(yu)“边界”的(de)模糊探索(suo)：“无一伦(lun)”三(san)个(ge)字(zi)，是这(zhe)个词语最具(ju)争议也(ye)最具解读(du)空间的部分(fen)。它可能(neng)被理解(jie)为对“伦理”的(de)彻底抛弃(qi)，追求完全的自由，但更可能是(shi)一种对“边(bian)界”的(de)试探(tan)和模糊化(hua)。在信息高(gao)度发(fa)达(da)的(de)今天(tian)，人们(men)接触到的信息(xi)和观(guan)念(nian)远比以(yi)往丰富，传统的(de)界限变(bian)得(de)模糊(hu)。

这种模糊(hu)性，使(shi)得“性一(yi)交一无(wu)一伦一(yi)品”的(de)含义可以(yi)被延伸(shen)到对各(ge)种新型关系、情(qing)感连接(jie)的探索，而(er)不(bu)仅(jin)仅局限于传统(tong)的“性行(xing)为(wei)”。它可(ke)能是在表(biao)达一种对(dui)“关系”的非固定(ding)化、非(fei)标(biao)签(qian)化理(li)解，一(yi)种对(dui)情(qing)感(gan)流动性和多样性(xing)的认可(ke)。

3.情感的(de)宣(xuan)泄与(yu)反(fan)叛的象征：许多网络(luo)流行(xing)语(yu)的诞(dan)生(sheng)，都(dou)与年(nian)轻群(qun)体(ti)的(de)某(mou)种(zhong)情(qing)感诉求(qiu)息息(xi)相关(guan)。“性一(yi)交一(yi)无一伦一(yi)品”可(ke)能成(cheng)为一(yi)部分人(ren)表达内心压(ya)抑、宣泄(xie)不满(man)情(qing)绪(xu)的(de)载体。当现实生活中的情(qing)感表达受到压抑，或者在(zai)人际(ji)关系中(zhong)遇(yu)到挫折时，用(yong)这(zhe)样一句略(lve)带(dai)“出(chu)格(ge)”的(de)词(ci)语(yu)来表达，可(ke)能是一种(zhong)对现实的(de)讽刺(ci)，一种(zhong)对压(ya)抑的(de)反抗(kang)，一(yi)种(zhong)寻(xun)求(qiu)“释放(fang)”的方式(shi)。

它(ta)不同于直接的抱怨(yuan)，而(er)是以(yi)一种(zhong)隐晦、带(dai)有攻击性(xing)（对(dui)传(chuan)统观(guan)念而言）的方式，来证明自己的“独立(li)”和“不羁”。

4.亚文化(hua)与群体认同的(de)构建：在网络(luo)社(she)群中，特(te)定(ding)的词(ci)汇往(wang)往(wang)成为区分“圈(quan)内人(ren)”和“圈(quan)外人(ren)”的(de)标(biao)志。使(shi)用“性一(yi)交一无(wu)一(yi)伦(lun)一品”，可能(neng)是(shi)在表明(ming)自己(ji)属于某个(ge)特定(ding)的亚(ya)文化群体(ti)，或者与某(mou)个群(qun)体在性观(guan)念、情(qing)感观上存(cun)在某(mou)种共识(shi)。这(zhe)种共识，能(neng)够(gou)带(dai)来归属(shu)感(gan)和身份认同。

对于一(yi)些在(zai)主流社会中可(ke)能感到疏离或(huo)不被理解的群(qun)体来(lai)说，这种(zhong)通(tong)过语言符(fu)号构(gou)建的社群，能够提供(gong)情感(gan)上(shang)的(de)慰藉和(he)支(zhi)持。

5.艺(yi)术化与(yu)符(fu)号化(hua)的表达(da)：在网络创作中，词(ci)语的(de)“奇特(te)性”和“冲击(ji)力”往往是(shi)吸引注意力的(de)关键(jian)。“性(xing)一(yi)交一无一(yi)伦(lun)一品(pin)”这(zhe)种看(kan)似(shi)“矛盾”或“异(yi)常(chang)”的组(zu)合(he)，反而可(ke)能(neng)激发创作(zuo)者(zhe)的灵感，成(cheng)为一(yi)种艺(yi)术化(hua)、符号化的(de)表达方式(shi)。它可(ke)能(neng)被(bei)用于创(chuang)作更具(ju)话题(ti)性(xing)、更(geng)具(ju)解构(gou)意(yi)味的(de)段子、诗歌，甚至影像(xiang)作品(pin)。

通过这种方式(shi)，词(ci)语(yu)的内(nei)涵被(bei)进一步(bu)丰富和延展，其象(xiang)征意(yi)义也更加(jia)多元(yuan)。

我们(men)也必(bi)须认(ren)识(shi)到，任何一种(zhong)语言(yan)的(de)流(liu)行(xing)，都(dou)伴随(sui)着(zhe)其(qi)潜在(zai)的(de)风险(xian)和(he)挑战(zhan)。“性一交一无一(yi)伦一品”的广泛(fan)传播，也可能引(yin)发对性(xing)道德的滑坡(po)、对未成年(nian)人的不(bu)良(liang)影响等(deng)担忧。这些担(dan)忧并(bing)非空穴来(lai)风，而是源(yuan)于社(she)会对健(jian)康性文(wen)化建设的普遍(bian)关切。在享受语(yu)言自由和(he)表(biao)达(da)多样性的(de)我们(men)也需(xu)要(yao)思(si)考(kao)如何负(fu)责任(ren)地使(shi)用(yong)这些(xie)语言，如(ru)何在(zai)鼓励开放(fang)心态(tai)的守护社(she)会的基(ji)本价值和(he)道(dao)德底线。

总(zong)而言(yan)之，“性(xing)一交(jiao)一无(wu)一(yi)伦一(yi)品”是一个(ge)复(fu)杂而(er)多层(ceng)次(ci)的(de)网络(luo)流行(xing)语，它承(cheng)载着当代社会在(zai)性观(guan)念(nian)、情(qing)感(gan)关系、个体自由等(deng)方面的(de)深(shen)刻变(bian)迁与复杂情绪(xu)。对其的解析，不(bu)仅(jin)仅是对一个(ge)词语的字面理解(jie)，更(geng)是(shi)对当下(xia)网络(luo)文化生态(tai)、青(qing)年群体价值(zhi)观以(yi)及社(she)会思潮的(de)一(yi)次深入观察。

它(ta)提醒我(wo)们，语言的(de)力量(liang)是强(qiang)大的(de)，它(ta)能够折射时代(dai)的(de)光影，也能(neng)塑造我们对世(shi)界的认知。理解(jie)这样(yang)的(de)词语，需要我(wo)们具(ju)备开放(fang)的心态，审(shen)慎(shen)的思(si)考，以及(ji)对社会(hui)文化现(xian)象的敏(min)锐洞察力。

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图片来源：每经记者 陈毅聪 摄

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