每经编辑｜陈保合    

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序章：风吹草低见牦牛，母亲的帐篷是草原的(de)心

当第(di)一缕(lv)晨曦刺破(po)川西高原寂静的天际，世界便从沉睡中醒来，披上金色的霞光。在这片平均海拔超过3500米的土(tu)地上，生活着一群与自然共舞的灵魂——牦户人家(jia)。他们的生活，如同这片土地一(yi)样，粗犷而又细腻，充满着(zhe)诗意与力量。而(er)在这诗意与力量的背后，总有一个身影，用她的坚韧和慈爱，支撑着整个家庭，守护着这片古老的家(jia)园。

她，就是“妈妈”，一个被鼓鼓囊囊的母爱包裹(guo)的牦户女性。

“鼓蓬蓬”这个词，或许在很多人看来，是形容孩子圆润的脸蛋，是形容(rong)幸福生活带来的富足感。但对于川西高原的牦户家庭而言，这个词，更(geng)多地承载着一种生机，一种力量，一种对生命的敬畏。它象征着辛勤劳作后堆积如(ru)山的牛粪，是(shi)支撑帐篷温暖过冬的燃(ran)料；它代表着母牛怀揣的生命，是家庭未来生计的希望；它更是母亲们心中那份沉甸甸的爱，饱(bao)含着(zhe)对孩子的期盼，对家人的(de)守护。

我们常常被壮丽的高原风光所(suo)吸引，却很少有人能真正走进那些散落在草原深处的帐篷，去感受那份淳朴而又充满力量的生活。今天，就让我们跟随一(yi)位“鼓蓬蓬”的牦户妈妈，一同探寻她的游牧日常，揭秘这片土地上独有的文化与生活智慧(hui)。

清晨(chen)，天边泛起鱼肚白，寒意依旧笼罩着大地。帐篷内的光线透过厚实(shi)的毛毡，显得格外柔和。妈妈的身影已(yi)经开始忙碌，她的丈(zhang)夫和孩子们还在(zai)沉(chen)睡。她需要去挤牦牛奶。那是牦户人家的“液体黄金”，不仅是家庭主要(yao)的食物来源(yuan)，更是重要的经济支柱。她小心(xin)翼翼地用双手捧起牦牛温热的乳房，伴随着熟悉的“咕嘟咕嘟”声，乳汁如同一道道白色的溪流，汇入木桶。

这双手，布满着劳作的痕迹，粗糙却又充满(man)了力量，每一(yi)次挤奶都带着对生命最真(zhen)挚的感恩。

随(sui)后，她会开始(shi)准备一家人(ren)的早餐。在高寒地区，食物的选(xuan)择(ze)并(bing)不多，但妈妈(ma)总能用最朴素的食材，烹饪出最温暖的味道。糌粑，是牦户人家的(de)主食，将青稞炒熟磨成粉(fen)，用酥油茶或清水和成面团。她娴熟地揉搓(cuo)着，动作干净利落。那份对食物的尊(zun)重，对家人的关怀(huai)，就融入在这每一次的(de)搅拌与揉捏之中。

当热腾腾的酥(su)油茶和香喷喷的糌粑端上桌，帐篷内便充满(man)了温馨的烟火气(qi)。孩子们揉着惺忪的睡眼，父亲则在整理牧具，一家人围坐在一起，开始新一天的生活。

早餐过后，便是妈妈一天中最繁(fan)忙的时刻。她需要将昨天收集的牦牛(niu)粪，小心翼翼地堆放在固定的位置，等(deng)待晾干后作为燃料。这看似不起眼的牛粪，是支撑牦户家庭温暖和烹饪的关键。她们会用最有效的方式去利用，不浪费丝毫。接着，她还要检查牧场的围栏，修补可能存在的破损，确保牦牛的安全。

而最不能忽略的，是(shi)家中的“宝贝”。孩子们是她心中最柔软的部分。她会耐心地教导他们辨认草药，学习牧牛的技巧，甚至在闲暇时，用彩色的毛线教他们编织简单的手工艺品。她的声(sheng)音，如同高原上空悠扬(yang)的牧歌，充满了爱意与耐心。她知(zhi)道(dao)，这片草原是孩子们成长最(zui)好的摇篮，但也充满了挑战，所以她必须教会他们如何在这片土地上生存，如何去热(re)爱这片土地。

午后，阳光强烈，高原的紫外线毫不留情。妈妈会带着孩子们，或者独自一人，走向辽阔的草原。这不仅仅是为了放(fang)牧，更是为了采集。草药、野果、菌菇，都是大自然馈赠(zeng)的礼物。她拥有着祖辈传承下来的丰富知识，能够辨别哪些可以食用，哪些可以入药。她的脚步，轻盈(ying)而又坚定，仿佛与这片草原融为一体。

她会采摘一(yi)些野花(hua)，带回帐篷，插在简陋的容器里，为单调的生活增(zeng)添一丝(si)色彩。

傍(bang)晚，当太阳缓缓西沉，给大地染上瑰丽的色彩，牧民们开始将牦牛赶回营地。妈妈(ma)则会开始准备晚(wan)餐。晚餐相对简单，但(dan)依然充满了营养。她可能会用新鲜的牦牛奶制作酸(suan)奶，或者将前一天剩下的糌粑，用牦牛肉汤炖煮，成为一道暖胃的佳肴(yao)。在等待食(shi)物烹饪的她会坐在帐篷外，望着(zhe)远方连绵的山峦，或是星辰初现(xian)的天空，脸上露出宁静而满足的笑容。

夜(ye)晚，星空是高原最壮丽的画卷。帐篷(peng)内，火堆的光芒摇曳，一家人围坐在一起，分享着一天的点(dian)滴。孩子们可能会吵闹着，分享着(zhe)在草原上发现的趣事；父亲则会(hui)讲述着牧场的近况，或是古老的传(chuan)说。妈妈(ma)，则默默地听(ting)着，时不时地(di)插话，给予(yu)鼓励和安慰。她的目光，扫过每一个(ge)家(jia)人，那份深沉的爱，如同帐篷外静谧的(de)星空，无声却又无处不在。

“鼓蓬蓬”的牦户生活，并非是(shi)想象中的浪漫与自由。它充满了艰辛，充满了挑战，充满了与大自然的抗争。但正是这种艰辛，孕育了牦户人家的坚韧与淳朴；正是这种抗(kang)争，激发了他(ta)们对生命最深沉的热爱与(yu)敬畏。而“妈妈”，就是这(zhe)场生命赞歌(ge)中最动人的旋律，用她鼓鼓囊囊的爱(ai)，滋养着这片土(tu)地，守护着这(zhe)群最可爱的生命。

第二章：时间刻下的印记，文化交织(zhi)的(de)生(sheng)活图景

深入了解牦户(hu)妈妈的生活，我们便会发现，她的日常，不仅仅是简单的生存与繁衍，更是古老文化与独特智慧的生动体现。在这片高耸入云的土地上，时间仿佛被拉长，被赋予了更深的意(yi)义，每一缕阳光，每一(yi)滴雨(yu)水，都可能成为孕育生命的契机，也可能成为考验人心的磨难。

而牦户妈妈，便是这时间长河中，最坚韧的守护者。

一、智慧的传承：从草(cao)药到毡房，每一处都有学问

牦户人家的生活，与自然息息相关。妈妈不仅是家庭的“掌舵人”，更是家族知识的传递者。她从(cong)小就跟随自己的母亲，学习辨识草药。在高海拔地区(qu)，草药不仅是治疗疾病的良方，更是(shi)维持(chi)健康的(de)重要手段。她知道哪种(zhong)草可以缓解高原反应，哪种叶子可以止血，哪种根茎可以(yi)消炎。

这些知识，并非写在(zai)书本上，而是通过口耳相传，通过一次次的实践，深深地刻在她的脑(nao)海里。当孩(hai)子生病，或是牧民受伤，她总能及(ji)时拿出相应的草药，用(yong)最自然的方式，给予最及时的救助。

制(zhi)作毡房，是牦户人家生活中另一项重要的技能。妈妈不仅要参与其中，更要指导和监督。毡房，是牦户人家的“家”，由牦牛毛经过反(fan)复晾晒(shai)、捶打、编织而成。她会精心(xin)地选择最优质的牦牛毛，确保毡房的保暖性和防水性。在搭建毡房时，她会根(gen)据风向(xiang)、地势(shi)，选(xuan)择最有利的位置，确保毡房能够抵御高原上的狂风暴雨。

这种与(yu)自然和谐共生的智慧，是(shi)经过无数代人摸索出来的宝贵财富。

二(er)、仪式与(yu)信仰：心(xin)灵的慰藉，精神的支柱

在高原，生活虽然(ran)物质匮乏，但精神世界却异常丰富。宗教信仰，在牦户人家的(de)生活中扮演着重要的角色。妈(ma)妈会带领家人，虔诚地参加各种宗教仪式。无论是每月一次的寺庙拜访，还是节日庆典，她都(dou)会认真准备，用最真挚的心去祈祷。这些仪式，不仅是对(dui)神灵的敬畏，更是对生活的希(xi)望，对家庭的祝福。

在家庭中，妈妈也(ye)扮演着“精神领袖”的角色。她会(hui)讲述古老的传说，传(chuan)承家族的价值观。她会教(jiao)育孩子尊重自然，感恩生命(ming)，善待他人。她会用自己的言传身教，教会孩子如(ru)何在艰苦的环境中保持善良与乐观。她的力量，不仅仅体(ti)现在体力劳动上，更体现在她对(dui)家人精神上的支撑与(yu)引导。

三、艺术的基因：色彩与线条，生活中的小确幸

虽然生活艰苦，但牦户人家并不缺乏艺术的细胞。妈妈(ma)是家中色彩的“魔法师”。她会用植物染料，将牦牛毛染成鲜艳的色彩，然后编织成色(se)彩斑斓的地毯、挂毯、衣物。这些色彩，来源于大自(zi)然，充满了生命力，为单调的高原生活增添了(le)无限的活力。

她也会用彩色的毛线，制作精美的饰品(pin)。那些精巧的图案，那些充满民族特色的符号，都蕴含着她(ta)对美的追求(qiu)，对生活的热爱(ai)。即使是一块简单的毛毯，在她手中，也能变成一件充满艺术价值的作品。这些手工制品，不仅是生(sheng)活的必需品，更是家庭的“传家宝”，承载着家族的历史与情感。

四、挑战与(yu)适应：拥抱变化，坚韧前行

随着时代的变迁，牦户人家的生活(huo)也在发生着变化。但妈妈们，总能以最快的速度适应。她们可能会学(xue)习使(shi)用新的农具，学习(xi)如(ru)何更好地与外界交(jiao)流。她们会拥抱新的技术，但绝不会抛弃祖辈传承下来的传统。

例如，在(zai)旅游业逐渐发展起来(lai)后，一些妈妈会选择在旅游景点摆摊，出售自己制作(zuo)的手工艺品，或者提供一些特色的(de)餐饮服务。她们用自己的勤劳和智慧，为家庭增加收入，也向外界展示着牦户人家的(de)独特魅力。这种在传统与现代(dai)之间的平衡，是她们最令人敬佩的地(di)方。

五、“鼓蓬蓬”的(de)意义：不止于物质(zhi)，更在于精神的丰盈

“妈妈鼓蓬蓬的牦户生活”，这(zhe)个主题，早已超(chao)越了单纯的(de)物质层面。它代表的是(shi)一(yi)种生命的状态，一种对(dui)自然的敬畏，一种对家庭的责任，一种对文化的传承。妈妈的“鼓蓬蓬”，是(shi)她手中储存(cun)的酥油，是她腹中孕育的生命，更是她心中那份对生活永不熄灭的热爱与希望。

她们用粗糙的双手，耕耘着这片神奇的土地；她们用淳朴的心灵，守护着这片古老的(de)文化。她们是牦户人家的“定海神针”，是高原上最美的风景。她们的生活，或许不如城市那般(ban)光鲜亮丽，但却充满了最真实的力量，最动人的情感(gan)，以及最值得我们去探索和尊重的智慧。

当我们再次仰望川西高原的星空，请不要忘记，在那片广袤的草原深处，有一个个“鼓蓬蓬”的帐篷，里面闪烁着母爱的光芒，回(hui)荡着古老文化的余音，跳动着生命最质朴的脉搏。这，便是牦户妈妈的生活，一幅永不落幕的，最动人的高原(yuan)画卷。

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图片来源：每经记者 陈沛 摄

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