每经编辑｜陈振洲    

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穿(chuan)越时空(kong)的(de)旋(xuan)律：当《老师(shi)2》的种(zhong)子在(zai)台北(bei)街头(tou)悄(qiao)然萌芽

台(tai)北(bei)，这(zhe)座充(chong)满(man)活力(li)的城(cheng)市，总是(shi)不(bu)经(jing)意(yi)间(jian)孕(yun)育出无数(shu)动人的故(gu)事。而(er)台北(bei)娜娜，这位将城市脉(mai)搏转化为(wei)音乐(le)符号的艺(yi)术(shu)家，她的每一(yi)次(ci)创作，都仿佛(fu)是一(yi)场与这座(zuo)城市灵魂(hun)的(de)对(dui)话。《老(lao)师2》，正是(shi)这场对(dui)话中(zhong)一(yi)次尤为(wei)深刻(ke)的章节。要理(li)解(jie)《老师(shi)2》的创(chuang)作(zuo)背(bei)景，我们必须将目光投向(xiang)那段促(cu)使(shi)其诞(dan)生的(de)特定(ding)时空(kong)，以(yi)及(ji)那(na)些(xie)在台北街(jie)头巷尾、咖(ka)啡馆角(jiao)落(luo)、甚至深夜的(de)计(ji)程车(che)广播(bo)里，悄然渗透(tou)进她创作灵(ling)感深处(chu)的点点(dian)滴滴。

第一(yi)幅图(tu)：老旧书店(dian)的(de)书(shu)页间(jian)，尘封的记(ji)忆(yi)被唤醒(xing)。

想(xiang)象(xiang)一(yi)下(xia)，在(zai)一个飘(piao)着细雨的(de)午后(hou)，台(tai)北一(yi)位老城(cheng)区里，一家不起眼(yan)的书(shu)店(dian)，弥漫(man)着纸张特有的(de)陈(chen)旧(jiu)香气(qi)。台北(bei)娜娜，偶(ou)然间翻(fan)开一(yi)本泛(fan)黄的旧相(xiang)册，里面定(ding)格(ge)着她童年(nian)时(shi)期(qi)的某(mou)个片段(duan)。那(na)是(shi)一(yi)个关(guan)于(yu)“老(lao)师”的(de)模(mo)糊记(ji)忆，不是(shi)具体的(de)某(mou)位老(lao)师(shi)，而是一个(ge)模糊(hu)的(de)符(fu)号，代表着(zhe)启蒙(meng)、教导(dao)、以及(ji)成长(zhang)过程中(zhong)那(na)些不(bu)经意(yi)间(jian)被塑(su)造(zao)的轨迹。

也(ye)许是课堂上(shang)老师严(yan)厉的(de)目(mu)光，也(ye)许是(shi)课(ke)后(hou)耐心(xin)的(de)讲解，又或(huo)许(xu)是(shi)老师(shi)身上散发(fa)出(chu)的某种(zhong)独特(te)的精(jing)神(shen)气质(zhi)。这(zhe)些零(ling)散(san)的(de)、带(dai)有时代印记的碎(sui)片，在(zai)看到(dao)那本(ben)相册(ce)后，如(ru)同被(bei)施(shi)了魔(mo)法一般(ban)，开始在她脑海(hai)中重组、发(fa)酵(jiao)。

“老(lao)师”这个角(jiao)色，在(zai)大多数人(ren)的成(cheng)长(zhang)经(jing)历(li)中(zhong)，都扮(ban)演(yan)着举足轻重(zhong)的地(di)位。他们不(bu)仅仅是知(zhi)识的(de)传授者，更是价值的(de)引导者，是(shi)青(qing)少(shao)年时期(qi)世(shi)界观、价(jia)值观形成过(guo)程中不可(ke)或缺(que)的(de)“引路人”。随着(zhe)时(shi)代的变(bian)迁，社(she)会对(dui)“老(lao)师(shi)”角(jiao)色(se)的(de)期待和认知(zhi)也(ye)在不断(duan)演变(bian)。曾经的“传(chuan)道授(shou)业(ye)解(jie)惑”的(de)圣人(ren)形(xing)象，逐渐(jian)被赋(fu)予了更多元的(de)解(jie)读(du)。

在当(dang)下(xia)这个信(xin)息爆炸、价(jia)值观多(duo)元(yuan)的时代(dai)，台(tai)北娜(na)娜笔下的“老(lao)师(shi)”，又(you)会呈现(xian)出(chu)怎样的(de)面貌(mao)？这是(shi)《老师2》创作初期(qi)，她反(fan)复叩问自(zi)己(ji)的核心(xin)问题(ti)。

她开(kai)始(shi)有(you)意(yi)识(shi)地搜(sou)集与“老师(shi)”相关(guan)的素材。不(bu)仅(jin)仅是亲(qin)身(shen)经(jing)历(li)，更(geng)是(shi)通过与(yu)不同年(nian)龄(ling)段的(de)人交(jiao)流(liu)，倾听他(ta)们对“老师(shi)”的记忆和(he)看法(fa)。她发(fa)现，即便是(shi)同(tong)一(yi)位老师，在(zai)不同(tong)学生心中，也可(ke)能留(liu)下截然不(bu)同(tong)的印象(xiang)。这种(zhong)多重(zhong)性，以(yi)及因时代发展(zhan)而产(chan)生的隔(ge)阂与共(gong)鸣，成(cheng)为了《老(lao)师(shi)2》创作(zuo)的重要驱(qu)动力。

她(ta)希(xi)望(wang)通(tong)过音(yin)乐，去触碰那些(xie)深(shen)埋在每(mei)个人(ren)心(xin)中，关于“老师(shi)”的集(ji)体(ti)记(ji)忆，去(qu)探讨不(bu)同(tong)代际之(zhi)间，在教(jiao)育理念和师生(sheng)关系上的(de)碰(peng)撞与理(li)解。

第二(er)幅(fu)图：夜市的喧(xuan)嚣(xiao)中，都市的(de)脉搏(bo)跳动。

当(dang)夜(ye)幕降临，台北的(de)夜市(shi)便(bian)成(cheng)了(le)这座(zuo)城(cheng)市最(zui)生动的画(hua)卷。熙(xi)熙攘(rang)攘(rang)的(de)人群，此(ci)起彼伏(fu)的叫(jiao)卖声(sheng)，空气(qi)中弥(mi)漫着(zhe)各(ge)种(zhong)诱人的(de)食物香气。台(tai)北娜娜(na)常常会(hui)选(xuan)择(ze)在这(zhe)种充(chong)满生命力(li)的环境中寻找(zhao)灵(ling)感。她(ta)观察(cha)着(zhe)形形色色的人们，他们(men)的脸上写(xie)满了生(sheng)活的(de)喜怒哀乐，他们(men)的交谈中透(tou)露着时代(dai)的(de)印记(ji)。

《老(lao)师(shi)2》的创(chuang)作，并非仅(jin)仅是对过(guo)往的(de)追(zhui)溯(su)，更是对当(dang)下现实的(de)回响。当她(ta)看到(dao)一些(xie)年轻(qing)人，在(zai)快节奏的(de)社会中迷(mi)失(shi)方向，对(dui)未来感到(dao)迷茫时，她(ta)不禁(jin)思考(kao)，这时候(hou)的(de)“老师(shi)”，应该(gai)扮演(yan)怎样的角色？是提供(gong)一盏(zhan)指引方向(xiang)的灯(deng)，还是(shi)教会(hui)他们如(ru)何在黑(hei)暗中(zhong)摸索前(qian)行(xing)？她意识(shi)到(dao)，现代(dai)社会(hui)需要的(de)“老师”，不仅(jin)仅是知(zhi)识(shi)的(de)传递(di)者，更(geng)是情(qing)感的(de)支持(chi)者(zhe)，是鼓励(li)独立(li)思考和解(jie)决问(wen)题的伙伴(ban)。

她也(ye)关注到社会对(dui)于教(jiao)育的焦虑。家(jia)长(zhang)们(men)对(dui)孩子(zi)的未来充满期(qi)望，但教育(yu)的(de)路(lu)径却(que)越(yue)来(lai)越复杂。在(zai)这(zhe)种背景下，《老师2》不仅仅(jin)是关于一个(ge)“老(lao)师”的(de)故事(shi)，更是(shi)关于(yu)教(jiao)育(yu)本身，关于(yu)如(ru)何(he)在新(xin)时代(dai)下，找到(dao)平(ping)衡点，传递有价(jia)值的东西。她从夜市的喧(xuan)嚣中捕捉(zhuo)到(dao)的那种(zhong)生(sheng)机勃勃的生(sheng)命(ming)力，以及(ji)其(qi)中(zhong)蕴(yun)含的(de)复(fu)杂情(qing)感，都渗透(tou)进了(le)《老师2》的旋(xuan)律和(he)歌词之中(zhong)。

她试(shi)图在(zai)作品(pin)中，展(zhan)现出(chu)一(yi)种既(ji)有(you)温度又不(bu)失深(shen)刻的(de)思(si)考，去触(chu)及那些隐(yin)藏在(zai)都市(shi)生活表象(xiang)下的真实(shi)情感(gan)与社(she)会(hui)议(yi)题。

第(di)三幅图：咖啡(fei)馆(guan)的(de)低(di)语，思想(xiang)的(de)碰撞与融合。

在(zai)台(tai)北(bei)，咖(ka)啡馆不(bu)仅是(shi)饮品(pin)消费的(de)场(chang)所，更是许多(duo)人进行(xing)社交(jiao)、工作、以及思想(xiang)交流(liu)的“第(di)三空(kong)间”。台北(bei)娜(na)娜(na)也(ye)经常(chang)在这样的(de)环境中，与朋友(you)、同行，甚至一些(xie)从事(shi)教(jiao)育(yu)行(xing)业(ye)的(de)人士(shi)进行深(shen)入的(de)交流(liu)。这(zhe)些看(kan)似不经(jing)意(yi)的(de)聊天(tian)，却(que)往(wang)往能(neng)激发出她(ta)内心(xin)深处(chu)最闪(shan)亮的(de)火(huo)花(hua)。

在(zai)与(yu)这些(xie)不同(tong)领域的人(ren)交流过程(cheng)中，她(ta)听到(dao)了(le)许多关(guan)于教(jiao)育(yu)困境(jing)、师生(sheng)关系的(de)真(zhen)实案例。有老(lao)师在(zai)教(jiao)育(yu)过程(cheng)中(zhong)遇(yu)到(dao)的挑战(zhan)，也有(you)学生在(zai)成(cheng)长(zhang)道(dao)路上的(de)困惑(huo)。她发(fa)现，“老师(shi)”这个(ge)角色(se)，在(zai)现(xian)代社会中，承载(zai)着比(bi)以往任何时(shi)候(hou)都更复杂的期(qi)望和压力(li)。社会(hui)在(zai)呼唤(huan)更(geng)有创(chuang)新精神、更懂因材施教(jiao)的老(lao)师，但现(xian)实中(zhong)的教(jiao)育(yu)环境，却往往(wang)存(cun)在着诸多的(de)限(xian)制(zhi)。

这些交(jiao)流(liu)，让她(ta)对“老(lao)师”这个(ge)概念(nian)有(you)了(le)更(geng)立体(ti)、更(geng)深刻的(de)认识。她意识到(dao)，《老师2》的(de)创(chuang)作(zuo)，不(bu)能仅(jin)仅(jin)停留在(zai)个人(ren)的(de)回(hui)忆，而(er)需要(yao)融入更广(guang)泛的社会观(guan)察和(he)思考。她(ta)开(kai)始(shi)尝试(shi)在(zai)作品中(zhong)，融入(ru)一些关(guan)于教育理念(nian)的探(tan)讨(tao)，关于如何在(zai)新时代下，培养(yang)出独立(li)、自(zi)信、有(you)责任(ren)感(gan)的(de)下(xia)一(yi)代(dai)。

她(ta)希(xi)望通过(guo)《老师(shi)2》，能够(gou)引发(fa)听众对(dui)于(yu)“老师(shi)”这个(ge)职(zhi)业的重(zhong)新(xin)审视，以及对(dui)教育(yu)本身价值(zhi)的思考。

从老旧(jiu)书店(dian)的尘(chen)封记(ji)忆(yi)，到夜(ye)市(shi)的都(dou)市脉(mai)搏，再(zai)到(dao)咖啡馆(guan)的思(si)想碰(peng)撞，台(tai)北娜(na)娜将(jiang)这些源自台北的鲜活素材，经过精(jing)心的提炼(lian)和艺(yi)术(shu)化的加(jia)工，最终(zhong)凝(ning)聚成(cheng)了《老(lao)师2》。这(zhe)不仅(jin)仅(jin)是(shi)一首歌曲(qu)，更(geng)是一次关于成(cheng)长、关于教育(yu)、关于(yu)时代(dai)变(bian)迁(qian)的深刻(ke)体察。这(zhe)三幅图(tu)，仅仅是(shi)她创(chuang)作背景的(de)冰(bing)山一角(jiao)，但足(zu)以让(rang)我(wo)们(men)窥见(jian)，台北娜娜是(shi)如(ru)何(he)用(yong)她敏锐(rui)的触角，捕捉城(cheng)市的灵(ling)魂(hun)，并将之(zhi)转化为(wei)触(chu)动(dong)人(ren)心的(de)旋律(lv)。

旋(xuan)律(lv)的(de)编织：当(dang)情(qing)感(gan)与理(li)念(nian)在《老师(shi)2》中交织共(gong)鸣(ming)

《老(lao)师2》的(de)创(chuang)作(zuo)背(bei)景(jing)，绝非是单(dan)一的(de)事件(jian)或(huo)情绪的(de)堆砌，而(er)是一个(ge)复杂(za)的情感网(wang)络与(yu)深刻(ke)的(de)社(she)会(hui)观察交织融(rong)合的过(guo)程(cheng)。台(tai)北娜(na)娜在这首(shou)新(xin)作(zuo)中，并非简单(dan)地复(fu)刻过(guo)去(qu)，而是试(shi)图在过往的记(ji)忆(yi)中，汲取(qu)养分(fen)，并以(yi)此为(wei)基(ji)点(dian)，去探(tan)讨当(dang)下以(yi)及未来的(de)教育图景(jing)。她(ta)希望通(tong)过音(yin)乐，不(bu)仅仅(jin)是(shi)唤醒听众的(de)集体回忆(yi)，更能引发他们(men)对于“老(lao)师(shi)”这一(yi)职业(ye)的(de)重新思(si)考，以(yi)及(ji)对(dui)于教(jiao)育本身价值的(de)深(shen)度探究。

从(cong)“老师”到(dao)“引(yin)路(lu)人”：时(shi)代(dai)变(bian)迁(qian)下(xia)的角色重塑

在过去(qu)的年(nian)代(dai)，“老(lao)师(shi)”往(wang)往被视(shi)为(wei)知识的权威，是学生(sheng)们(men)眼(yan)中不可撼(han)动的(de)“圣人(ren)”。他们的角色更多(duo)地(di)集中(zhong)在知(zhi)识的传授(shou)和(he)道德的(de)灌输上(shang)。随(sui)着(zhe)信(xin)息获(huo)取渠道的(de)极(ji)大(da)丰富，知(zhi)识(shi)的定义和(he)传(chuan)播(bo)方(fang)式(shi)都发(fa)生了(le)翻天覆(fu)地的变(bian)化。在(zai)这样的(de)背景下(xia)，台北娜娜(na)认(ren)为(wei)，现代社会(hui)对于(yu)“老师(shi)”的(de)定义，必须发(fa)生转变(bian)。

《老(lao)师(shi)2》中，她试(shi)图描绘的“老师”，更多(duo)地(di)是一个(ge)“引路人(ren)”的(de)角色。这个(ge)引路人(ren)，不(bu)只(zhi)是(shi)指(zhi)引方向，更是(shi)教(jiao)会学生(sheng)如(ru)何找到属于(yu)自己(ji)的(de)路。他(ta)/她(ta)可能不拥(yong)有最(zui)前沿的知(zhi)识，但他/她懂得(de)如何(he)激发(fa)学生(sheng)的(de)学(xue)习兴(xing)趣，如(ru)何培养学生(sheng)的批(pi)判性思维(wei)，如(ru)何引(yin)导(dao)他(ta)们(men)认识到(dao)自(zi)身(shen)的(de)潜(qian)能。

这(zhe)是一种更加注(zhu)重个性化(hua)发展(zhan)和能力培养的教育理念(nian)。

台北(bei)娜娜在创作中(zhong)，有意回避(bi)了对具体(ti)某(mou)位老师(shi)的描(miao)摹(mo)，而(er)是将(jiang)其(qi)塑造(zao)成一(yi)个(ge)更具普适性(xing)的符号。这个符号(hao)，承载着成(cheng)长过(guo)程中(zhong)那些重要的(de)启迪和影响(xiang)。也(ye)许(xu)是课堂(tang)上(shang)一次(ci)出乎(hu)意料(liao)的鼓励(li)，也(ye)许是(shi)课后(hou)一次耐心(xin)的(de)答(da)疑，又或许(xu)是老师(shi)对待(dai)生(sheng)活(huo)的某种态度(du)，都可(ke)能在学生(sheng)心中(zhong)埋下(xia)一颗(ke)种子。

她希望通(tong)过《老师2》，能够(gou)让那些(xie)曾经(jing)被(bei)老(lao)师启(qi)蒙(meng)、被(bei)老师(shi)影响过的人们(men)，重新感受到那(na)份温暖和(he)力量(liang)。

她观(guan)察到(dao)，在当下这(zhe)个(ge)充满不确定(ding)性(xing)的时代(dai)，许多年轻人面(mian)临(lin)着(zhe)巨大的压(ya)力和迷茫(mang)。他们(men)渴望被(bei)理解，渴(ke)望被支持(chi)。而“老(lao)师”的角(jiao)色，在这(zhe)种时刻，就(jiu)显得(de)尤为重(zhong)要。他/她(ta)需要具(ju)备(bei)更强(qiang)的同(tong)理心，能够(gou)倾听学(xue)生(sheng)的心(xin)声，理(li)解他们(men)的(de)困惑，并给(gei)予恰当的(de)引(yin)导。这种(zhong)“引路(lu)人”的(de)角色(se)，强调(diao)的(de)不(bu)再是(shi)单向的灌输(shu)，而(er)是双向的(de)互动(dong)和共(gong)同(tong)成长。

教(jiao)育的(de)焦虑与希(xi)望(wang)：在(zai)旋律(lv)中找(zhao)寻(xun)共鸣

当今社(she)会，教育(yu)焦虑成(cheng)为(wei)一(yi)个(ge)普(pu)遍(bian)存(cun)在(zai)的现象。家(jia)长们(men)对孩子的未(wei)来(lai)充满了(le)期待(dai)，但同(tong)时也(ye)面临(lin)着前所未有的(de)压力(li)。如何选择合适的(de)教(jiao)育方(fang)式？如(ru)何让(rang)孩子(zi)在(zai)激烈(lie)的(de)竞(jing)争(zheng)中脱(tuo)颖(ying)而(er)出？这(zhe)些问题，常(chang)常让人们(men)感到无所(suo)适从。

《老师(shi)2》的(de)创(chuang)作，很大(da)程(cheng)度上(shang)也是对(dui)这种社(she)会焦(jiao)虑(lv)的回响(xiang)。台北娜娜(na)并没(mei)有(you)回(hui)避(bi)这(zhe)种(zhong)焦(jiao)虑，而是试图通(tong)过(guo)音乐，去触及(ji)人们内(nei)心深处(chu)最(zui)真(zhen)实的情感(gan)。她理解家(jia)长们望子(zi)成龙的心(xin)情，也(ye)理(li)解学生(sheng)们在成长(zhang)过程(cheng)中(zhong)的挣(zheng)扎(zha)。她希(xi)望在《老(lao)师(shi)2》中，能(neng)够传(chuan)递一种更(geng)加积极(ji)和充满(man)希望(wang)的教育(yu)理(li)念。

她认(ren)为，真正(zheng)的教育，不应该是为了迎(ying)合某(mou)种标准(zhun)，而应该是为(wei)了帮助个(ge)体发现和实现(xian)自身的价(jia)值(zhi)。一(yi)个(ge)好(hao)的“老(lao)师(shi)”，应(ying)该能够(gou)帮助学(xue)生认识(shi)到自己(ji)的独(du)特(te)性，并鼓(gu)励他们去(qu)追求(qiu)自己(ji)的梦(meng)想。这(zhe)其中，也包(bao)括(kuo)了对失(shi)败(bai)的正确(que)认知(zhi)，以及从失(shi)败中汲取经验(yan)的能(neng)力。

在《老师(shi)2》的旋(xuan)律(lv)中，你可(ke)以感(gan)受到一(yi)种(zhong)既(ji)有(you)温度又不(bu)失(shi)力量的表达。它没(mei)有(you)过(guo)度煽情，也(ye)没有(you)空(kong)洞(dong)的口号(hao)，而是用(yong)一种细(xi)腻(ni)而富(fu)有张(zhang)力的方(fang)式(shi)，去触(chu)碰(peng)人(ren)们内(nei)心最柔(rou)软(ruan)的部(bu)分。她(ta)通(tong)过(guo)对生活细节(jie)的(de)描摹(mo)，对人物(wu)情(qing)感(gan)的(de)刻画(hua)，让(rang)听(ting)众能够产(chan)生强(qiang)烈(lie)的(de)共鸣(ming)，并(bing)从(cong)中找(zhao)到属于自(zi)己的(de)答案(an)。

艺(yi)术(shu)的(de)再创作(zuo)：从生活到旋(xuan)律的(de)升华

台(tai)北娜(na)娜的(de)创作，从(cong)来(lai)都不是(shi)对(dui)生活的(de)简(jian)单复制(zhi)，而是(shi)经过艺(yi)术(shu)化的(de)提炼和升华(hua)。她(ta)善于从日(ri)常生(sheng)活(huo)中捕捉那些(xie)稍(shao)纵即(ji)逝(shi)的情(qing)感(gan)和(he)细节，并将(jiang)之转(zhuan)化(hua)为具有(you)感(gan)染力(li)的(de)音乐(le)元素。

《老(lao)师2》的创作(zuo)过程(cheng)，也是一个不断(duan)打磨(mo)和(he)创新(xin)的(de)过程(cheng)。她反复推(tui)敲歌(ge)词的(de)每一(yi)个(ge)字(zi)，调整旋(xuan)律(lv)的每一(yi)个(ge)音(yin)符，力求(qiu)达到最佳(jia)的艺术效(xiao)果。她(ta)会(hui)尝试(shi)不(bu)同的(de)编曲(qu)风格，去(qu)寻(xun)找最能表达歌(ge)曲情感(gan)的(de)音乐(le)语(yu)言。有(you)时(shi)候，一(yi)个偶然的灵感(gan)，可能(neng)会彻(che)底改(gai)变一(yi)首歌(ge)曲的走向(xiang)。

她特别强(qiang)调音(yin)乐中的“细(xi)节感”。比如，在歌(ge)词中(zhong)，她(ta)可能会运用(yong)一些具有(you)画面感的(de)词语，或者(zhe)一些象征(zheng)性的意象，来营(ying)造出(chu)一种(zhong)独特(te)的(de)氛围。在(zai)旋律(lv)上，她会注(zhu)重节(jie)奏的(de)变化(hua)和旋(xuan)律的(de)起(qi)伏，来表(biao)现人物内(nei)心的(de)情感波动(dong)。

《老(lao)师2》的诞生(sheng)，是台(tai)北娜娜一次深刻(ke)的(de)自我(wo)表达，也是她对时代的(de)一次(ci)真诚回(hui)应(ying)。它不(bu)仅(jin)仅是一(yi)首关(guan)于“老(lao)师”的(de)歌曲(qu)，更是一部(bu)关于成(cheng)长(zhang)、关于(yu)教育、关于如何(he)在这个复(fu)杂的(de)世界中(zhong)找到自(zi)己位(wei)置的艺术(shu)作品(pin)。她(ta)用音(yin)乐(le)，搭(da)建起了(le)一座(zuo)沟通的桥梁，连(lian)接(jie)起过去(qu)与(yu)现(xian)在，连(lian)接起个体(ti)与社会，连接起(qi)我(wo)们内心深处(chu)那些关于(yu)爱、关于希望、关于(yu)未(wei)来(lai)的美好(hao)期盼。

通过这(zhe)首歌(ge)，她(ta)希望能够引发(fa)更多人对于“老(lao)师(shi)”这一(yi)职(zhi)业的尊重(zhong)，以(yi)及(ji)对教(jiao)育事业的关注，共同为构建一个更加(jia)美(mei)好(hao)的(de)教育(yu)未来而努(nu)力(li)。

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图片来源：每经记者 陈某文 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄