每经编辑｜陈泽宇    

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探(tan)寻(xun)“差(cha)差(cha)差(cha)”的(de)基(ji)因(yin)密(mi)码(ma)与(yu)大(da)脑回路：自然的(de)馈赠与(yu)挑战

从(cong)生(sheng)物学的(de)角度(du)来看，男(nan)女之间(jian)的“差差差”早(zao)已(yi)在基因的(de)层面(mian)埋(mai)下了(le)伏(fu)笔。Y染色(se)体，这(zhe)个(ge)在男(nan)性体(ti)内(nei)特(te)有的(de)基(ji)因(yin)组合(he)，赋予(yu)了男性(xing)睾酮这(zhe)一重(zhong)要的雄性激(ji)素，而它则如(ru)同一个强大的(de)“总开(kai)关(guan)”，深(shen)刻影响着(zhe)男性(xing)身(shen)体(ti)发育、行为模式(shi)乃至(zhi)大脑结构(gou)。睾酮赋予(yu)了男(nan)性更(geng)强的肌肉(rou)力量(liang)、更直(zhi)接(jie)的(de)攻击性(xing)倾向以(yi)及在空(kong)间(jian)认知(zhi)和逻辑推理方(fang)面的一(yi)些先天优势(shi)。

这(zhe)并非是(shi)说女性在(zai)这方(fang)面有所(suo)欠缺(que)，而(er)是说男性在某(mou)些特(te)定的生理(li)和(he)认知维度上，可(ke)能(neng)拥(yong)有更显(xian)著的生物(wu)学倾(qing)向。

而(er)女性，则拥(yong)有(you)一(yi)对XX染(ran)色体(ti)，体内雌(ci)激素和(he)孕激(ji)素占(zhan)主(zhu)导地位。这些激素(su)不仅塑(su)造(zao)了(le)女性独(du)特的生理(li)特征，也影(ying)响(xiang)着女性(xing)大(da)脑的(de)发(fa)育(yu)，尤(you)其(qi)是(shi)在语(yu)言(yan)能力、情感处(chu)理和社交(jiao)感知(zhi)方(fang)面。女性大脑(nao)的连接方式可能(neng)更侧(ce)重(zhong)于左(zuo)右脑(nao)之间的(de)协调，这使得她们(men)在处理(li)情(qing)感信(xin)息、理(li)解他(ta)人意(yi)图以及进(jin)行细(xi)致的(de)语言(yan)交(jiao)流(liu)时(shi)，往往表(biao)现(xian)出(chu)更高的(de)敏感(gan)度(du)和效(xiao)率。

比(bi)如，一(yi)项研(yan)究(jiu)发(fa)现，女(nv)性大脑中(zhong)负(fu)责(ze)语言(yan)和情(qing)绪(xu)处(chu)理的区域(yu)连接更为(wei)紧密(mi)，这或(huo)许解(jie)释了为(wei)什(shen)么女性在描述(shu)感受、理(li)解(jie)弦(xian)外之音(yin)时，常(chang)常能(neng)捕捉到更(geng)多细(xi)微之处(chu)。

大(da)脑的(de)结构差异(yi)也为男女“差(cha)差差”提(ti)供(gong)了有(you)趣(qu)的注(zhu)脚(jiao)。研(yan)究表明(ming)，男(nan)性(xing)大脑的(de)平均(jun)体积(ji)更(geng)大，但(dan)女(nv)性大脑的(de)皮层(ceng)褶皱(zhou)可(ke)能更多(duo)，这使(shi)得在(zai)相同(tong)体积(ji)下，女性大(da)脑可能拥有(you)更(geng)多(duo)的神(shen)经元和(he)更复杂的(de)连接(jie)。在某(mou)些特定区(qu)域，如海(hai)马(ma)体（与(yu)记忆(yi)相关(guan)）和杏(xing)仁核(he)（与(yu)情(qing)绪处理相(xiang)关），男女之间也存在(zai)着结(jie)构和功能(neng)的细(xi)微差(cha)异。

这些差(cha)异并(bing)非简(jian)单的(de)好坏之分，而是(shi)指向了不同的(de)认知策略和信(xin)息处(chu)理方(fang)式(shi)。例(li)如，男性在处理(li)单(dan)一、线(xian)性的任(ren)务时可(ke)能效率(lv)更(geng)高(gao)，而(er)女(nv)性则(ze)可能更擅(shan)长同时处理多(duo)个任(ren)务(wu)，并(bing)更(geng)有效地整合(he)来(lai)自(zi)不同信息源的反馈。

当然(ran)，基因和(he)大(da)脑结构只(zhi)是“差(cha)差差(cha)”的起点，而(er)非(fei)终点。当(dang)这些(xie)生物(wu)学基础(chu)与(yu)后天的(de)成长环境碰(peng)撞，性别差异的图(tu)景(jing)便(bian)愈发立(li)体(ti)和(he)复杂。从小(xiao)，社(she)会就(jiu)对(dui)男孩和(he)女(nv)孩(hai)有(you)着不同的(de)期(qi)望和(he)培养方(fang)式。男孩(hai)被(bei)鼓(gu)励“像个男(nan)子(zi)汉”，要坚强(qiang)、独立、不轻(qing)易(yi)表(biao)露情感；女孩(hai)则(ze)被期望温柔、细心(xin)、善于照(zhao)顾他(ta)人。

这些社(she)会化(hua)的(de)过程，潜移(yi)默(mo)化地(di)塑(su)造着我们的认(ren)知、行为和情(qing)感(gan)表(biao)达方(fang)式(shi)。

比如，在(zai)情感(gan)表达上，由(you)于社(she)会文(wen)化的影响(xiang)，男性可(ke)能更倾向于(yu)用行动来(lai)表达关心，而非(fei)直接(jie)说出(chu)“我(wo)爱(ai)你”或“我很难过”。他们(men)可能通(tong)过(guo)修理(li)水龙(long)头(tou)、承担家务、默默(mo)地(di)守(shou)护来传递情(qing)感(gan)。而女(nv)性(xing)则可(ke)能更习(xi)惯(guan)于(yu)用语言(yan)来(lai)沟通情感，通过(guo)倾(qing)诉、分(fen)享感受来(lai)寻求(qiu)理(li)解(jie)和支(zhi)持(chi)。

这种在情感表达(da)上的“差差差”，有(you)时会(hui)成(cheng)为(wei)误(wu)解(jie)的根(gen)源。男性可(ke)能觉得(de)女(nv)性“太(tai)啰嗦”，而女性(xing)则可能(neng)感(gan)到男性(xing)“不解风情”。

在沟(gou)通模式上，男女(nv)也常常表(biao)现出明显的(de)差(cha)异。男性倾向于直线型的(de)沟(gou)通，目标(biao)明确，直(zhi)奔(ben)主题，更注(zhu)重解决问(wen)题；女性则倾(qing)向(xiang)于网状型的沟(gou)通，话题可能跳跃，但背(bei)后往往(wang)包含(han)着更丰富的(de)情感连接和(he)信息交流。当一位女性想与伴(ban)侣(lv)分(fen)享(xiang)一天的(de)心(xin)情(qing)时，她可能并非(fei)仅(jin)仅(jin)想要(yao)一个(ge)解决方案，而是希望得(de)到倾听、理(li)解和情感上的(de)共(gong)鸣。

而(er)如(ru)果男性(xing)直接(jie)给出(chu)“你应该怎么(me)办(ban)”的(de)建议，女(nv)性可能会(hui)觉得(de)他(ta)不理(li)解自(zi)己(ji)的感受(shou)。

对(dui)风险的态(tai)度、对竞争的(de)看(kan)法、对(dui)空间(jian)方(fang)位的(de)感知(zhi)，甚(shen)至是(shi)对(dui)事物的(de)关注(zhu)点，都(dou)可能(neng)受到(dao)性别刻板(ban)印(yin)象和社(she)会文(wen)化的(de)影响(xiang)。社(she)会(hui)对(dui)于(yu)“男性(xing)应该(gai)擅(shan)长(zhang)理(li)科(ke)”、“女性(xing)应该(gai)擅长(zhang)文科(ke)”的(de)固化(hua)认知，不仅限制了个体(ti)的(de)发(fa)展(zhan)，也(ye)加剧(ju)了我们(men)在某些(xie)领域看到(dao)的“差(cha)差差(cha)”。这些刻板(ban)印象就像(xiang)一张(zhang)无形的网(wang)，束缚(fu)着(zhe)我们去(qu)探(tan)索和展(zhan)现(xian)真实的(de)自(zi)我，同(tong)时也让(rang)我(wo)们更(geng)容(rong)易用标签化的(de)方式去(qu)理(li)解(jie)和评价(jia)他人。

因(yin)此，当(dang)我们谈论男(nan)女“差(cha)差差”时，我(wo)们不(bu)能简(jian)单(dan)地归结于(yu)哪(na)一方(fang)“更(geng)好(hao)”或“更(geng)差”。这是一(yi)种基于生(sheng)物学(xue)基(ji)础、经过(guo)社(she)会(hui)文化塑(su)造、并在个体(ti)成(cheng)长中不(bu)断强化的复杂(za)现象(xiang)。理(li)解这些(xie)差异(yi)，并非为了(le)制造(zao)隔(ge)阂，而是为了更好地认识自己，也更好(hao)地(di)理解他人。这(zhe)就像(xiang)是(shi)理解两(liang)种不同(tong)的(de)语言(yan)，掌(zhang)握(wo)了(le)各自的(de)语(yu)法(fa)和词(ci)汇，才能(neng)更(geng)顺畅(chang)地进(jin)行跨(kua)越(yue)文化、跨(kua)越性(xing)别的交流(liu)，最终实(shi)现(xian)更深层次(ci)的理解与(yu)和谐(xie)。

跨越(yue)“差差差”的(de)鸿沟(gou)：看见(jian)差异，拥抱(bao)共鸣

认(ren)识到男女在(zai)生物(wu)学和心理(li)上的(de)“差差差”是(shi)第一步，而如(ru)何(he)跨越(yue)这些差异，建(jian)立更深(shen)厚的(de)理(li)解与连接，则是(shi)更具挑(tiao)战性(xing)也更(geng)具价(jia)值(zhi)的(de)下一步。这不仅(jin)仅是关(guan)于“解决(jue)”差异(yi)，更(geng)是(shi)关于(yu)“欣(xin)赏”差(cha)异，并(bing)将(jiang)这些差异转化(hua)为滋养关系(xi)的养分(fen)。

在人际交往中(zhong)，尤其是(shi)在(zai)亲密(mi)关(guan)系(xi)里(li)，男(nan)女之(zhi)间沟通模(mo)式的差(cha)异(yi)常常是误解(jie)的温床。如前所(suo)述，男(nan)性倾向(xiang)于解决问(wen)题(ti)，女性倾向(xiang)于情(qing)感(gan)共(gong)鸣(ming)。当妻(qi)子向丈夫(fu)抱(bao)怨(yuan)工作(zuo)上(shang)的烦恼(nao)时(shi)，她(ta)可能(neng)只是(shi)想得(de)到(dao)一个温暖的拥抱(bao)、一句“我理(li)解(jie)你”的安(an)慰，或(huo)是简(jian)单的(de)倾听(ting)。丈夫可能(neng)会立刻跳(tiao)到“你(ni)应该(gai)这样(yang)做，那(na)样就不会(hui)有问(wen)题了”的解(jie)决方案(an)模式(shi)。

在这种(zhong)情(qing)况下(xia)，妻(qi)子(zi)可(ke)能(neng)会感到(dao)不被理解，而(er)丈(zhang)夫(fu)可(ke)能会(hui)觉(jue)得自己(ji)的(de)“好(hao)意”被忽视(shi)。

而对(dui)于倾向于(yu)情感(gan)表(biao)达(da)的伴侣（通(tong)常是(shi)女性(xing)），则可(ke)以尝试更(geng)直接(jie)地表达自(zi)己的(de)需(xu)求(qiu)，例如(ru)，“我(wo)只(zhi)是想(xiang)让你(ni)听我(wo)说，不用给(gei)建议(yi)。”或(huo)者(zhe)“我需(xu)要(yao)你抱(bao)抱我。”清(qing)晰地(di)传(chuan)达(da)自己的期(qi)望，能(neng)有(you)效(xiao)地引(yin)导对方(fang)给(gei)予你真正需(xu)要的支持。

情(qing)感表(biao)达的(de)差(cha)异(yi)也(ye)是(shi)一个重(zhong)要(yao)的议题。男(nan)性(xing)被社(she)会文化“训练”得不(bu)轻(qing)易流露脆(cui)弱(ruo)，认为“男(nan)子(zi)汉(han)”就应该(gai)坚(jian)强。这种(zhong)压抑情感的做(zuo)法(fa)，长(zhang)期来看(kan)，不(bu)仅不(bu)利(li)于(yu)个(ge)人(ren)的(de)心(xin)理健康，也(ye)可能(neng)导致(zhi)在亲(qin)密关系(xi)中(zhong)无法(fa)与伴侣(lv)建(jian)立深(shen)层的(de)情感(gan)连接(jie)。而女性(xing)则(ze)可能(neng)因为(wei)习惯于表(biao)达情(qing)感，而被认(ren)为“情(qing)绪化”或“小(xiao)题大(da)做(zuo)”。

要(yao)弥合情感(gan)表(biao)达上的(de)“差差差”，关键在于营(ying)造(zao)一个安(an)全、包容(rong)的(de)环境(jing)。男(nan)性(xing)可(ke)以(yi)尝(chang)试(shi)从(cong)小处(chu)着手(shou)，在(zai)信任的(de)伴侣面(mian)前，慢慢(man)卸(xie)下防(fang)备，分享一些内(nei)心(xin)的感受(shou)，无论(lun)是喜悦还是困(kun)惑。每一次(ci)小小的尝试(shi)，都是一(yi)次(ci)情感的释放(fang)和连(lian)接的加深(shen)。而女性则可(ke)以尝试理解男(nan)性在情(qing)感表达(da)上(shang)的“滞(zhi)后”或(huo)“保守”，给予(yu)他们(men)时间和空(kong)间，并用肯(ken)定(ding)和鼓励(li)的方式回应他(ta)们尝(chang)试(shi)性的情感流(liu)露。

认(ren)识到情感(gan)的表(biao)达(da)方式(shi)并非只有一种，理(li)解(jie)并接(jie)纳对方(fang)的表(biao)达习惯(guan)，是建(jian)立(li)情感(gan)信任(ren)的重(zhong)要基石。

社(she)会普遍存在的(de)性别(bie)刻(ke)板印象(xiang)，是导(dao)致男(nan)女“差(cha)差(cha)差(cha)”并(bing)被过度(du)放大(da)的重要(yao)原因。当我们被告(gao)知“男生(sheng)就(jiu)应该喜(xi)欢汽(qi)车”、“女(nv)生(sheng)就应(ying)该(gai)喜(xi)欢(huan)粉(fen)色”时(shi)，我们(men)可(ke)能(neng)会不自觉地限制了(le)自(zi)己的兴(xing)趣(qu)和(he)选择(ze)，也更(geng)容易(yi)用这(zhe)些刻(ke)板(ban)印象去(qu)评判(pan)他人(ren)。例如(ru)，如果(guo)一个男(nan)性(xing)喜欢烹饪，可(ke)能会被(bei)贴上“不(bu)像(xiang)个(ge)男(nan)人”的(de)标签(qian)；如果一个(ge)女性(xing)在某(mou)个技术领(ling)域表(biao)现出(chu)色，可(ke)能(neng)会(hui)被认(ren)为是“特例(li)”。

打破性(xing)别刻板印象(xiang)，需要(yao)个体(ti)从内心深处进行觉醒，并(bing)勇于(yu)挑(tiao)战那(na)些不合(he)时宜(yi)的社会(hui)规(gui)范。每个(ge)人(ren)都应(ying)该被鼓励去探(tan)索自(zi)己真(zhen)正的兴趣和天赋(fu)，而(er)不(bu)受性(xing)别(bie)的限制(zhi)。对(dui)于(yu)社(she)会而(er)言，我们(men)需(xu)要创造一个更加(jia)多(duo)元(yuan)和包容(rong)的环(huan)境，让(rang)不(bu)同性别(bie)的人都能(neng)自(zi)由(you)地发展(zhan)，展(zhan)现自(zi)己的(de)独特(te)性。

当(dang)我(wo)们(men)不再用狭(xia)隘的性别框(kuang)架(jia)去衡量(liang)一(yi)个人(ren)时，男女(nv)之(zhi)间的(de)“差差(cha)差”将不再(zai)是障(zhang)碍，而是丰(feng)富多彩个(ge)体差异的(de)展现(xian)。

最终，理解(jie)男(nan)女“差差(cha)差”的(de)深层原因(yin)，是为了更好地(di)拥抱差异(yi)，实(shi)现(xian)和谐(xie)共鸣(ming)。这种(zhong)理解并非(fei)是要(yao)抹(mo)平(ping)差(cha)异，而是(shi)要(yao)认识到(dao)这(zhe)些(xie)差异的(de)存在，并(bing)学会如何(he)与(yu)之(zhi)共(gong)处。就如(ru)同学习一门(men)新的语(yu)言(yan)，掌(zhang)握(wo)了对方(fang)的表达(da)习(xi)惯(guan)和文化(hua)背景，才能(neng)进行更(geng)有效(xiao)、更(geng)有意(yi)义的(de)交流。

在(zai)亲(qin)密关系中(zhong)，这(zhe)意味(wei)着(zhe)要(yao)超(chao)越表面(mian)的行(xing)为(wei)和沟通(tong)方(fang)式，去(qu)探寻(xun)隐(yin)藏(cang)在背(bei)后的动(dong)机(ji)和需(xu)求。可能一(yi)个男(nan)性沉(chen)默寡(gua)言，是(shi)因为他(ta)正(zheng)在思(si)考如何(he)更好地(di)解决问题；可能(neng)一个女性(xing)反复提及某(mou)件(jian)事(shi)，是因为(wei)她(ta)需要被(bei)理解和被安慰。当你能(neng)够(gou)看到(dao)这些(xie)深层的原(yuan)因，你(ni)就(jiu)会发现(xian)，那些(xie)曾(ceng)经(jing)让你(ni)困(kun)扰(rao)的“差(cha)差差(cha)”，其(qi)实都(dou)可(ke)以(yi)成(cheng)为(wei)增(zeng)进(jin)理解(jie)、深(shen)化(hua)情感的(de)契机(ji)。

一场关(guan)于(yu)“差差(cha)差”的对话，也是(shi)一场(chang)关于爱与(yu)理(li)解的修行(xing)。它(ta)要(yao)求我们(men)放下(xia)预设的判(pan)断，以(yi)开(kai)放的(de)心态去(qu)倾听，以真(zhen)诚的(de)态(tai)度(du)去回(hui)应(ying)，以(yi)包容的(de)胸怀去接纳(na)。当(dang)我们能(neng)够看见并(bing)欣赏(shang)男女之间的差(cha)异，并(bing)努力去弥(mi)合那些(xie)由于误(wu)解(jie)而产生的(de)隔阂时，我们(men)就能(neng)在人际关(guan)系中(zhong)，尤其是在最(zui)亲(qin)密的伴(ban)侣关系中，构建起(qi)一座(zuo)更加坚实、更加(jia)美(mei)好(hao)的沟通桥(qiao)梁，最(zui)终(zhong)实(shi)现真正意义上的理(li)解与共鸣(ming)。

这不仅仅(jin)是关(guan)于男(nan)女之间(jian)，更(geng)是关于如何(he)成为(wei)一(yi)个更懂得欣赏(shang)多元、拥抱差异(yi)的完整个(ge)体(ti)。

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图片来源：每经记者 陈徒手 摄

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