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宫廷深处(chu)的(de)缠(chan)绕：血(xue)脉的(de)近亲与制度的(de)枷锁

在日本(ben)悠(you)久的(de)历(li)史长(zhang)河中，皇(huang)室始(shi)终(zhong)是那(na)颗(ke)最璀璨的星(xing)辰，其血脉的(de)延续(xu)，更是被(bei)赋(fu)予了(le)神圣而不(bu)可动(dong)摇的意义(yi)。在(zai)这(zhe)份神(shen)圣的背后(hou)，却潜(qian)藏着(zhe)一段(duan)令人(ren)费解(jie)却又(you)不(bu)得(de)不提及的(de)婚姻史——近亲(qin)通(tong)婚(hun)。这种“拧(ning)成麻(ma)花”般的血(xue)脉纠(jiu)葛(ge)，并(bing)非近代(dai)才(cai)出(chu)现(xian)，而是深(shen)深(shen)植根于日(ri)本皇(huang)室的(de)千年传承(cheng)之中。

要理解为何日本皇室(shi)会(hui)陷(xian)入(ru)近亲通婚(hun)的“麻花(hua)”境(jing)地(di)，首(shou)先(xian)需要审(shen)视其历史(shi)根源。在古(gu)代(dai)，为(wei)了巩固皇(huang)室(shi)的权威和(he)血(xue)脉(mai)的纯(chun)净，保持皇室(shi)血(xue)统的(de)“神(shen)圣性(xing)”，近亲通(tong)婚(hun)是一(yi)种普(pu)遍且(qie)被推崇(chong)的策略(lve)。通过(guo)将家族内(nei)部的成(cheng)员(yuan)进行(xing)联姻，可以有效(xiao)地防止外部势(shi)力(li)介(jie)入皇室事(shi)务，同时也(ye)能确(que)保权力(li)与财富(fu)集(ji)中(zhong)在(zai)家族(zu)内(nei)部。

这种做法，在(zai)许多古老的(de)王(wang)权体系中都(dou)有体现，日本(ben)皇室(shi)也不例外。从早(zao)期天(tian)皇的(de)世系(xi)来看，虽(sui)然记载(zai)模糊(hu)，但(dan)“同(tong)族(zu)通婚”的影子已(yi)然显现。例如，一些学者认(ren)为，早期天皇之间(jian)就存(cun)在着(zhe)较近的血(xue)缘关系，而(er)皇(huang)室内部的公(gong)卿贵(gui)族，也(ye)常常与皇(huang)族(zu)成(cheng)员通婚，进(jin)一步(bu)缩小(xiao)了婚姻范(fan)围。

随(sui)着时(shi)间的(de)推(tui)移，这(zhe)种(zhong)趋势在平安时(shi)代(dai)尤为明显。摄(she)关政(zheng)治的繁荣(rong)，使得(de)藤(teng)原氏逐渐掌(zhang)握了皇室(shi)的实(shi)权，他们通过将(jiang)女儿(er)嫁给(gei)天皇或皇(huang)太子(zi)，实现了“外戚政(zheng)治(zhi)”的巅峰(feng)。而(er)为(wei)了维(wei)持这(zhe)种权(quan)力结构，藤(teng)原(yuan)氏自然(ran)倾向于(yu)让(rang)自己的(de)家(jia)族成员与皇室成(cheng)员(yuan)通婚(hun)，进一步加强(qiang)联(lian)系。这不仅(jin)仅是血(xue)脉(mai)上(shang)的(de)亲近(jin)，更是(shi)政治联盟的(de)巩(gong)固。

例如，藤原(yuan)道长的女(nv)儿们(men)分别成(cheng)为(wei)四位(wei)天皇的(de)皇后或(huo)中(zhong)宫，这种“四世(shi)三公”的荣(rong)耀(yao)，便是近亲(qin)通婚(hun)带来(lai)的直(zhi)接政(zheng)治利(li)益。而随着(zhe)公(gong)家社会(hui)的(de)固(gu)化(hua)，皇室成员的(de)婚(hun)姻(yin)选择(ze)范围，也(ye)愈(yu)发局限于内(nei)部，甚至(zhi)形成了(le)“姨(yi)母(mu)嫁给外甥”这种近(jin)乎乱伦(lun)的组合(he)。

进入(ru)武家(jia)时(shi)代(dai)，虽然皇(huang)室的实(shi)权旁落(luo)，但其(qi)象(xiang)征(zheng)意义依然重要。为了(le)维(wei)持皇(huang)室血(xue)脉的“正统(tong)性(xing)”，近亲(qin)通(tong)婚的观(guan)念并未(wei)消失(shi)。幕府将军虽然(ran)掌握着(zhe)权力，但(dan)却(que)需(xu)要通过(guo)与(yu)皇室的联(lian)姻来(lai)获得(de)统治(zhi)的(de)合(he)法性。因此(ci)，许多将军会(hui)选(xuan)择与(yu)皇(huang)室公主联姻(yin)，而皇(huang)室内部，为(wei)了保持(chi)血脉的(de)延续和地位，也乐于(yu)与有(you)权势(shi)的家(jia)族联姻(yin)，其(qi)中不(bu)乏(fa)近(jin)亲。

即使(shi)在国家(jia)动荡(dang)、皇室成(cheng)员数量(liang)减少(shao)的(de)情(qing)况(kuang)下(xia)，为了(le)延续(xu)香(xiang)火(huo)，近(jin)亲通婚依然(ran)是无奈的(de)选择。这种(zhong)“麻(ma)花”般的(de)血脉纠缠，在一定程(cheng)度上(shang)，也反(fan)映了(le)在资源有(you)限、权(quan)力斗争激(ji)烈的环(huan)境中，对血脉(mai)纯(chun)净和家(jia)族(zu)延(yan)续的(de)极度(du)追求(qiu)。

明(ming)治维新(xin)后，日本皇室被(bei)塑造(zao)成了(le)国家统一和民族精神(shen)的(de)象征。在这(zhe)一时(shi)期，近亲通婚的(de)阴影(ying)并(bing)未(wei)完全(quan)散(san)去。为了进一(yi)步(bu)巩固皇(huang)室的地位(wei)，并试(shi)图在贵(gui)族阶(jie)层(ceng)中(zhong)寻找合(he)适(shi)的婚配对象(xiang)，皇(huang)室(shi)内部(bu)的婚(hun)姻选择依然相对狭(xia)窄(zhai)。虽然(ran)也有一些(xie)成员(yuan)与非皇(huang)族但(dan)地位显(xian)赫(he)的贵(gui)族通婚，但(dan)整体(ti)上，与(yu)皇(huang)室(shi)有较近(jin)血缘关(guan)系的成(cheng)员(yuan)之间(jian)进行通(tong)婚(hun)的(de)情(qing)况仍然存(cun)在。

例如，昭和天(tian)皇的(de)母亲(qin)贞(zhen)明皇(huang)后(hou)（九条节子(zi)）本身(shen)也是(shi)公家出身(shen)，虽然不(bu)是严格(ge)意义上的皇室(shi)近亲，但也属于(yu)贵族阶层(ceng)。更值(zhi)得注(zhu)意(yi)的(de)是，昭(zhao)和天皇(huang)的父母(mu)，明治天皇与柳(liu)原爱(ai)子，其(qi)家族(zu)之间也存在着(zhe)一定(ding)的(de)远房亲(qin)戚关(guan)系。这种“近(jin)”与“远”之间(jian)的模(mo)糊界(jie)限，使(shi)得近(jin)亲通婚的(de)定义在历(li)史的长河(he)中，显(xian)得尤(you)为(wei)复杂。

到了(le)近代，随(sui)着西方(fang)科(ke)学观(guan)念的(de)传入，近(jin)亲(qin)通婚(hun)的(de)遗传学(xue)风险(xian)开始被认识。即使(shi)在这种(zhong)情况(kuang)下，日(ri)本皇室在(zai)选择(ze)配(pei)偶时，依然(ran)面临(lin)着(zhe)巨大的(de)压(ya)力。一方面(mian)，需要考虑(lv)政(zheng)治(zhi)上的(de)考量(liang)，另一方(fang)面(mian)，又不(bu)能完(wan)全脱(tuo)离传(chuan)统(tong)的婚姻观(guan)念(nian)。在(zai)这样的夹缝(feng)中，近亲(qin)通(tong)婚的(de)“麻花(hua)”状(zhuang)血脉，在(zai)一定(ding)程(cheng)度上，似(shi)乎成了一(yi)种难(nan)以摆(bai)脱(tuo)的(de)宿命(ming)。

遗传的困境与(yu)现代的(de)审视：麻(ma)花解开的(de)可(ke)能

当日(ri)本皇室的(de)近亲通婚史被(bei)一层(ceng)层剥开(kai)，展(zhan)现在我们面前(qian)的，不仅(jin)仅(jin)是权(quan)力与(yu)传(chuan)统的角(jiao)力，更是(shi)一(yi)个(ge)关(guan)于遗传、健康以及现代(dai)社会价(jia)值(zhi)观(guan)的深(shen)刻拷(kao)问。将(jiang)家族血脉(mai)“拧成麻(ma)花(hua)”，在古(gu)代或许是为了(le)巩固权力、纯(chun)净(jing)血统，但(dan)在现代(dai)遗传(chuan)学和(he)优(you)生(sheng)学的视(shi)角下(xia)，这(zhe)种做法的(de)风(feng)险和隐(yin)患，也愈发(fa)凸显。

近亲(qin)通婚(hun)最直(zhi)接的风险(xian)，在(zai)于遗传病的(de)发生(sheng)率(lv)显著增(zeng)高(gao)。在同一个(ge)家(jia)族中(zhong)，近(jin)亲之间(jian)的基(ji)因(yin)相(xiang)似度(du)较高，如(ru)果家族(zu)中存在(zai)某种隐(yin)性遗(yi)传病(bing)基因(yin)，那么后(hou)代患上(shang)该病(bing)的(de)几(ji)率就(jiu)会(hui)大大增(zeng)加。这是因为，近亲结(jie)合时，双方携带(dai)相同隐(yin)性基因(yin)的(de)概(gai)率更高，当这些基(ji)因(yin)在后(hou)代中同(tong)时(shi)表达(da)时，遗(yi)传病就会(hui)显现。

日(ri)本(ben)皇室(shi)并非(fei)例(li)外，虽然(ran)官方信(xin)息对(dui)此(ci)讳莫(mo)如(ru)深，但历(li)史上(shang)关(guan)于皇室(shi)成员(yuan)健康状况(kuang)的一(yi)些传闻(wen)和(he)零(ling)星的记载(zai)，都(dou)指向了(le)这(zhe)种可(ke)能性。例(li)如(ru)，一(yi)些(xie)学者在(zai)研(yan)究日本皇室历史(shi)人(ren)物(wu)的画像和描(miao)述时，发现(xian)部分人物(wu)的面(mian)部特(te)征或(huo)体格(ge)存在(zai)一些异常(chang)，这在一定(ding)程(cheng)度上，被(bei)解读(du)为近(jin)亲通(tong)婚可能带来的(de)遗传影响。

更重(zhong)要的(de)是，近亲通(tong)婚可能导致生(sheng)物多(duo)样性的降(jiang)低，从而(er)削(xue)弱家(jia)族对环境变化的适(shi)应(ying)能(neng)力。在一个(ge)封(feng)闭的基(ji)因库中(zhong)，个(ge)体(ti)的(de)遗传(chuan)多样(yang)性会(hui)逐渐减(jian)少，这使得整个家(jia)族在(zai)面(mian)对新(xin)的疾病(bing)、环境变(bian)化(hua)或(huo)其(qi)他生存挑(tiao)战(zhan)时(shi)，抵抗力(li)也会(hui)随之减弱。对于一(yi)个承担着(zhe)国家(jia)象征(zheng)意义的(de)皇(huang)室而(er)言(yan)，这(zhe)种遗(yi)传(chuan)上(shang)的脆(cui)弱性，无疑(yi)是一个潜(qian)在的危(wei)机。

进入(ru)20世纪(ji)，随(sui)着(zhe)医(yi)学(xue)的进步(bu)和对遗(yi)传(chuan)学(xue)的(de)深入研(yan)究，近(jin)亲通婚的(de)负(fu)面(mian)影(ying)响得到(dao)了广泛的认知(zhi)。日本皇室的婚(hun)姻选(xuan)择(ze)，依然受(shou)到(dao)传(chuan)统(tong)观念和(he)政治(zhi)因素(su)的制(zhi)约。昭(zhao)和(he)天(tian)皇(huang)和(he)香淳皇后的婚姻(yin)，便(bian)是近代(dai)皇(huang)室婚姻的(de)一个典(dian)型案例。香淳(chun)皇后（良子(zi)女王）是昭(zhao)和天皇的(de)表(biao)姐，她(ta)的母亲(qin)是明治天(tian)皇(huang)的女儿，而昭和(he)天(tian)皇(huang)的母亲也(ye)是(shi)明治天皇(huang)的女儿。

也(ye)就(jiu)是说，香淳(chun)皇后与昭和天(tian)皇是表(biao)兄妹(mei)关(guan)系，属于(yu)较(jiao)近(jin)的亲属(shu)。尽管这(zhe)在当(dang)时的(de)日本社会(hui)，尤(you)其是在贵族(zu)阶(jie)层(ceng)中，并(bing)非罕见的婚姻(yin)模式(shi)，但从严格(ge)的遗传(chuan)学角度(du)来看(kan)，其风(feng)险依(yi)然存(cun)在。

而(er)到了(le)平成(cheng)时代，明(ming)仁天(tian)皇(huang)与美智(zhi)子(zi)皇后(hou)的婚姻，则(ze)标志(zhi)着一个重大(da)的转变。美智(zhi)子皇后并非(fei)皇(huang)族(zu)，而是来(lai)自一(yi)个富(fu)裕(yu)的(de)实业(ye)家家(jia)庭。这(zhe)次(ci)婚(hun)姻(yin)打破了皇室(shi)成(cheng)员(yuan)只能(neng)在(zai)贵(gui)族或(huo)皇室内部(bu)通婚(hun)的传统，被视为皇室走向(xiang)现代化的(de)重要(yao)一(yi)步。它不(bu)仅拓(tuo)宽了皇室(shi)的婚配(pei)范(fan)围，也意味(wei)着对传统婚姻观念的(de)某种程(cheng)度的“解(jie)绑(bang)”。

这(zhe)种(zhong)突破(po)，在一定程(cheng)度(du)上(shang)，是(shi)对(dui)近亲通婚“麻花”状血(xue)脉(mai)的一种(zhong)反思(si)和(he)修(xiu)正。

即便如此(ci)，皇室(shi)婚(hun)姻(yin)的(de)选择(ze)依(yi)然受到(dao)高(gao)度关注。到了令和时代，秋筱宫文(wen)仁(ren)亲王的(de)长女真子公主(zhu)与(yu)小(xiao)室圭的(de)婚(hun)姻(yin)，再(zai)次(ci)将(jiang)皇室(shi)婚(hun)姻推向了公(gong)众视(shi)野的(de)风口浪尖(jian)。尽(jin)管这次(ci)并(bing)非严(yan)格意义(yi)上(shang)的近(jin)亲(qin)通婚(hun)，但(dan)外(wai)界对小室(shi)圭的(de)背景(jing)和家(jia)庭的审(shen)视，以及(ji)由(you)此引发的一(yi)系列(lie)争议，都(dou)反(fan)映了皇室婚姻(yin)的复(fu)杂(za)性(xing)和社会(hui)各(ge)界(jie)对(dui)其的(de)期(qi)待(dai)。

这(zhe)种关注(zhu)，也间接提醒着(zhe)，即(ji)使(shi)婚姻范围(wei)扩大，皇室成员的选择(ze)依(yi)然承(cheng)载着巨(ju)大的压力和(he)责任。

“拧(ning)成(cheng)麻花”的血脉，是(shi)日本皇(huang)室历史(shi)长河中(zhong)一(yi)道深(shen)刻的(de)印记(ji)。它(ta)既(ji)是权(quan)力(li)斗争的产物(wu)，也是传(chuan)统(tong)观念(nian)的体(ti)现。如(ru)今，随着(zhe)社(she)会(hui)的(de)发展和(he)科(ke)学的(de)进步(bu)，人们(men)对婚(hun)姻和(he)血脉(mai)的(de)认知也(ye)在(zai)不断(duan)变(bian)化。对于(yu)日(ri)本皇室而言，如何在(zai)这种(zhong)历(li)史的惯(guan)性与现代的价(jia)值观之间(jian)找到(dao)平衡，如何(he)确保(bao)血脉的健(jian)康延(yan)续，又(you)如何在公(gong)众的审视(shi)下，做(zuo)出更(geng)符合时(shi)代要求的(de)选(xuan)择，将(jiang)是(shi)他(ta)们未(wei)来需(xu)要持续面(mian)对的(de)课题。

这“麻花”般(ban)的(de)纠(jiu)葛(ge)，或许正(zheng)在经历(li)一场漫(man)长而艰难(nan)的“解(jie)开”过(guo)程，而(er)这个(ge)过(guo)程，注定(ding)充满(man)着挑(tiao)战(zhan)与变(bian)革(ge)。

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图片来源：每经记者 阮厚广 摄

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