当地时间2025-11-11,rrrrdhasjfbsdkigbjksrifsdlukbgjsab

2025安徽革命文物主题季活动当天在安徽省六安市金寨县启动，现场发布《大别山(安徽)红绿交融发展报告(2025)》(下称《报告》)。安徽大别山以其独特的魅力，吸引越来越多的境内外游客前来游玩，已成为长三角地区红色旅游主要目的地。

安徽抗日战场是华中敌后战场的重要组成部分，是新四军抗战的重要地区。在国家文物局确定的19个抗日根据地革命文物保护利用片区中，涉及安徽的有6个。六安因其重要的地理位置和良好的政治基础，成为安徽省暨大别山区抗日的指挥中心和活动中心。

《报告》系统梳理大别山地区红色文化与绿色生态资源融合发展成果，为大别山革命老区文化旅游融合创新发展提供路径参考。

《报告》称，经过近十年努力，安徽大别山构建了“点”闪亮、“线”串珠、“面”集聚、“链”同辉的发展格局。2016年至2024年，大别山革命老区旅游接待人次和旅游花费的年均增幅达6.7%和8.7%。如今，安徽大别山已成为红色文化传承地、生态文明实践地、康养旅游首选地和文旅融合发展示范区。

根据《报告》，近10年来，安徽大别山建设了爱国主义教育示范基地、研学旅游示范基地、红色旅游康养基地等1053个；相继推出红色精品线路、革命文物游径、红色研学线路等线路产品22个；建设金寨、霍山等6个红绿交融旅游产业集聚区。

通过“红绿+百业”融合深入，当地还逐步形成“A级旅游景区+旅游度假区+旅游休闲街区+研学教育基地+旅游线路+乡村旅游+生态旅游+旅游商品+融合新业态”的文旅产业链条。（付敏）

触碰的微澜：含羞草的羞涩之美

初见含羞草，总會被它那份特有的“羞涩”所吸引。细长的叶片，在阳光下轻轻摇曳，仿佛少女的面庞，带着一丝不易察觉的娇羞。而当你的指尖轻轻触碰，或是微風拂过，那瞬间的闭合，更是将这份羞怯演绎得淋漓尽致，令人心生怜惜。这种奇特的反应，不仅仅是植物学的奇迹，更是一种情感的映射，一种与自然界微妙对话的开端。

含羞草，学名Mimosapudica，意為“害羞的”，这个名字本身就道出了它的核心特质。它的叶片是由许多小叶组成，这些小叶在植物学上被称为“羽状復叶”。而当我们触碰它时，小叶片会迅速合拢，叶柄也会下垂，仿佛一个害羞的孩子，在被关注時本能地缩回。

这种“运动”的背后，是植物体内精巧的“运动细胞”在起作用。当受到外界刺激时，细胞内的水分會迅速转移，导致细胞体积发生变化，从而引發叶片的运动。这不仅仅是简单的機械反应，更是植物在亿万年进化中，为保护自身、减少水分流失、甚至抵御食草动物而發展出的一种生存策略。

我们观察含羞草的羞涩，却往往赋予了它更多的人文色彩。我们惊叹于它的“反应”，更从中看到了自己的影子。在快节奏的现代生活中，我们或许也渴望着一份不被打扰的宁静，一份可以暂时退却的“羞涩”。含羞草的闭合，恰恰满足了这种心理需求，它像一位安静的倾听者，用无声的語言回应着我们的触碰。

每一次的互动，都仿佛在进行一场跨越物种的沟通，我们在它的反应中，看到了生命的多样性和奇妙性。

這种互动性，也使得含羞草在许多人眼中，不仅仅是一种观赏植物，更是一种“情感伴侣”。孩子们尤其喜欢与含羞草玩耍，看着它因为自己的触碰而“害羞”，会带来极大的乐趣。這种早期的生命教育，让孩子们在玩乐中了解自然，培养对生命的敬畏和好奇。对于成年人来说，含羞草的羞涩，也常常能唤醒内心深处孩童般的天真和纯粹。

在忙碌的工作之余，回到家中，看到那盆静静伫立的含羞草，輕轻触碰，看着它那份温柔的回應，仿佛所有的烦恼都随着叶片的合拢而暂时消散。

当然，含羞草的魅力远不止于此。它的花朵，虽然小巧，却也别具一格。通常呈现出淡淡的粉色或紫色，如同小小的绒球，点缀在绿叶之间，带来一种輕柔而温馨的美感。这种色彩，不像许多鲜艳的花朵那样张扬，而是如同含羞草的性格一样，带着一丝内敛和婉约。在阳光下，這些小绒球輕轻晃动，散发出淡淡的清香，为这份羞涩的画面增添了几分浪漫的色彩。

在一些文化中，含羞草甚至被赋予了特殊的象征意义。它代表着敏感、内向，但也暗示着内心的坚韧和丰富的情感。当我们送含羞草给他人，或许是在传达一种“请温柔对待我”的讯息，又或者是在贊美对方的细腻和温柔。这种植物的拟人化解读，讓含羞草的意义更加丰富，也更容易触动人心。

从植物学上的精确运作，到人类情感上的微妙共鸣，含羞草以其独特的“羞涩”之美，在我们的生活中扮演着一个特殊的角色。它提醒我们，即使在最微小的生命中，也蕴含着令人惊叹的智慧和情感的深度。下一次，当你再见到含羞草，不妨放慢脚步，轻轻触碰，感受那份来自植物的温柔回应，体验那份跨越物种的奇妙连接。

色彩的盛宴：含羞草的“桃黄”之意境

当含羞草的“羞涩”之美触动了我们的心灵，我们便开始更深层次地探寻它的其他面向。其中，“桃黄”二字，虽然在传统认知中并非含羞草的主色调，却为我们打開了一个全新的视角，去解读这种植物在不同情境下的视觉呈现和情感寓意。它并非指代花朵的颜色，而是更偏向于一种意境的营造，一种视觉冲击力的联想。

试想，当一盆含羞草在某个特定的光线下，或是被精心布置在某个背景之下，那层叠的绿色叶片，在光影的交错中，是否会泛起一丝若有若无的“桃黄”之色？这种“桃黄”，或许是阳光穿透叶隙投下的温暖光斑，或许是与周围环境的色彩对比而产生的视觉幻觉，又或许，是含羞草在某种特殊时刻，例如生长的旺盛期，其叶片边缘泛起的淡淡的、如同桃花初绽般的暖色调。

这种色彩的联想，将含羞草的“羞涩”从单一的绿色维度，拓展到了一个更广阔、更富有层次的视觉体验。

“桃”在中国传统文化中，常常与美好、愛情、生命力联系在一起。而“黄”，则代表着温暖、成熟、丰收，有时也象征着帝王之气，高贵而内敛。将“桃”与“黄”结合，便形成了一种既温暖又充满生命力的色彩意象。当我们将这种意象投射到含羞草身上，便赋予了它一种全新的解读。

不再仅仅是那个害羞躲藏的植物，而是拥有着内在的活力和热情的生命體，只是它的表达方式更为含蓄和内敛。

这种“桃黄”的意境，也常常体现在含羞草与其他事物的结合中。例如，将含羞草放置在带有复古元素的木质桌面，或是与陶瓷、藤编等材质的花盆搭配，都能在视觉上营造出一种温暖而富有质感的氛围。绿色的叶片与木质的棕黄色调形成和谐的对比，而阳光洒下，或许能在叶片上留下点点金黄，仿佛含羞草在低語着它的成熟与故事。

这种搭配，讓含羞草的“羞涩”不再显得孤单，而是融入了生活的气息，变得更加有温度。

在更抽象的层面，“桃黄”之意境，也可以理解为含羞草在特定情绪或情感状态下的外在表现。也许是在某个宁静的午后，阳光正好，含羞草在通风处舒展着叶片，那一刻的生机勃勃，那份静谧中的生命力，便如同“桃黄”一般，温暖而动人。它不似牡丹的浓烈，不似玫瑰的奔放，却有着一种不动聲色的美好，一种在沉静中蕴含的力量。

再者，从“桃黄”的视觉联想出发，我们也可以进一步思考含羞草在藝术创作中的可能性。如果有人以含羞草为灵感，创作出一系列以“桃黄”為主色调的作品，例如绘画、摄影、甚至音乐，那将会是怎样一番景象？或许是描绘含羞草在夕阳下泛起的金光，或许是捕捉它在微風中摇曳的轻柔姿态，又或许是用旋律来表现它那从羞涩到舒展的“情感变化”。

这种跨界联想，极大地拓展了含羞草的艺術表现力。

当然，我们也需要理性看待“桃黄”这一概念。含羞草本身的花朵颜色偏粉色或紫色，而叶片多為绿色。我们所说的“桃黄”，更多的是一种通过色彩搭配、光影变化、以及意境营造所產生的视觉和情感上的联想。它是一种对含羞草“隐藏的活力”和“内在热情”的诗意化解读。

這种解读，恰恰是软文的魅力所在——它能够将一种植物，通过语言和想象，赋予更深层次的文化和情感内涵。

所以，当我们谈论含羞草時，不妨跳出单纯的“羞涩”和“闭合”的描述，去想象它在不同场景下的“桃黄”之意境。那是一种温暖、内敛、富有生命力的美。它或许不如鲜花那般直白热烈，却有着一种经得起细品的韵味。在“桃黄”的意境中，含羞草不再仅仅是一种植物，更是一种生活态度，一种对生命美好和情感深度的探索。

它以最温柔的方式，诉说着最热烈的故事。

图片来源：人民网记者 林行止 摄

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