每经编辑｜陈数    

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当“她(ta)”的边(bian)界，不(bu)再是“他”的定(ding)义(yi)

互联(lian)网(wang)是一面(mian)放大(da)镜，它能(neng)将(jiang)细(xi)微(wei)的涟漪变(bian)成滔天(tian)巨浪。而最近(jin)，一(yi)个名为“刘玥”的(de)女性(xing)，以(yi)一种前(qian)所未(wei)有(you)的(de)方(fang)式，将自己(ji)推(tui)向了(le)这片浪潮的中心(xin)。关于她与“28公(gong)分(fen)黑人”的(de)事(shi)件，在(zai)社交(jiao)媒体(ti)上(shang)迅(xun)速发(fa)酵(jiao)，点(dian)燃(ran)了无(wu)数(shu)的讨论，也(ye)带来(lai)了前所(suo)未有的(de)争议(yi)。与(yu)其(qi)沉溺(ni)于猎奇的目光(guang)，不如让(rang)我(wo)们尝(chang)试拨开迷雾，去(qu)理解这背后(hou)所(suo)折射(she)出(chu)的(de)，关于(yu)女性勇(yong)气、自我(wo)表达(da)以及(ji)社会(hui)边界的(de)深(shen)刻议题。

我们(men)需要明确，当(dang)下(xia)的讨论，与其(qi)说是(shi)对单(dan)一事(shi)件(jian)的评判(pan)，不如说是对“女(nv)性(xing)选(xuan)择(ze)权(quan)”的一次(ci)集(ji)体审视(shi)。在(zai)传统的社(she)会观(guan)念(nian)中，女(nv)性的(de)行(xing)为往往(wang)被(bei)赋予(yu)了更(geng)多(duo)的道德(de)枷锁(suo)和情感期待。她(ta)们的(de)每(mei)一(yi)次“不寻常(chang)”的举(ju)动，都可能(neng)被放(fang)大、被解读，甚至被贴(tie)上标签。刘玥所(suo)引(yin)发(fa)的关(guan)注，恰恰在(zai)于(yu)她(ta)似乎打破(po)了(le)这(zhe)种预(yu)设的框架(jia)。

她(ta)选(xuan)择了(le)一条不被(bei)大(da)众轻易(yi)理解，甚至可能(neng)饱受(shou)争议的道路，并且以一种直面(mian)公(gong)众的姿(zi)态，展现了她的(de)“不(bu)同”。

“28公分黑人(ren)”这个标签(qian)，在网络传播中被无(wu)限简化，甚至妖魔(mo)化。我们很难(nan)在信息(xi)碎(sui)片(pian)化(hua)的时(shi)代(dai)，去(qu)探(tan)究(jiu)事件的真实细节，去理(li)解当事(shi)人(ren)之间(jian)的真实(shi)互动(dong)，以及刘玥在其(qi)中扮(ban)演的(de)具体角色。但(dan)这并不(bu)妨碍我们去关注，她(ta)所象(xiang)征的(de)“挑(tiao)战极限(xian)”这一行(xing)为(wei)本身(shen)。在许多(duo)人的认(ren)知里，“极限”意味(wei)着体能的(de)攀登(deng)，意味(wei)着(zhe)事业(ye)的突破(po)，意味(wei)着在传统领域内追求极致(zhi)。

而刘玥，或(huo)者(zhe)说围绕她(ta)事件(jian)所(suo)展开的(de)讨论，将“极(ji)限”的(de)概念，延展(zhan)到了更私(si)密、更具个(ge)人色(se)彩的领(ling)域(yu)——身体(ti)的探索、情(qing)感的(de)界(jie)限(xian)、以(yi)及(ji)个体自(zi)由意志(zhi)的边界。

值(zhi)得玩(wan)味的是，这次事(shi)件之所以能(neng)引(yin)发(fa)如(ru)此大(da)的震(zhen)动，很大(da)程度上(shang)是因为它触(chu)碰(peng)了公众对(dui)于(yu)“女(nv)性”这(zhe)个(ge)身份(fen)的固有(you)认(ren)知(zhi)。我们(men)习惯(guan)了看(kan)到女(nv)性在温柔、贤淑(shu)、顾(gu)家(jia)等传统(tong)形(xing)象(xiang)的(de)框架(jia)下活(huo)动。当(dang)一(yi)个女性(xing)，以一(yi)种近(jin)乎(hu)“野(ye)性(xing)”的(de)方(fang)式，去(qu)挑(tiao)战(zhan)那(na)些隐秘的(de)、不被公开谈(tan)论(lun)的界(jie)限(xian)时(shi)，所带(dai)来的(de)冲击力是(shi)巨大的(de)。

这种冲(chong)击(ji)力，既(ji)有源于(yu)好奇(qi)与(yu)窥探的(de)欲望(wang)，也夹杂着(zhe)对未(wei)知领(ling)域的敬畏(wei)，更有可(ke)能(neng)，是一(yi)种(zhong)潜(qian)意识(shi)中对(dui)于“规则(ze)”被(bei)打破的(de)震(zhen)动。

“勇(yong)敢(gan)”二字(zi)，是围绕刘玥事件(jian)最常被提及(ji)的词(ci)汇(hui)之一。但(dan)“勇敢”的(de)定(ding)义(yi)，在此(ci)刻也变得模(mo)糊起(qi)来(lai)。是敢(gan)于突破世(shi)俗(su)眼光的(de)勇(yong)敢(gan)？是敢于直(zhi)面内(nei)心欲(yu)望的(de)勇敢(gan)？还是敢(gan)于承担(dan)一(yi)切(qie)后果(guo)的勇(yong)敢？不同的个体(ti)，对“勇敢”有着不(bu)同(tong)的解读，也因此，对刘(liu)玥的(de)评(ping)价(jia)，呈(cheng)现出两极(ji)分化的态(tai)势。

支(zhi)持者视(shi)她为(wei)打(da)破陈(chen)规(gui)的先锋，是(shi)追求(qiu)真(zhen)实自(zi)我的(de)勇士(shi)；反对(dui)者则认(ren)为她“不(bu)知分(fen)寸”，“哗众(zhong)取宠”，甚至是对自身的(de)不尊(zun)重(zhong)。

如(ru)果(guo)我(wo)们站在一(yi)个(ge)更宏观(guan)的角(jiao)度来(lai)看，刘玥的(de)事件，或(huo)许(xu)只是当前(qian)社会思(si)潮(chao)变迁的一个(ge)缩(suo)影。随着(zhe)互联网(wang)的(de)普及，个体表(biao)达的渠(qu)道日(ri)益(yi)多元，人(ren)们越来(lai)越渴望展现真(zhen)实(shi)的(de)自我，摆脱被定(ding)义的束缚(fu)。女性(xing)尤(you)其(qi)如(ru)此(ci)。她们在(zai)经济、教(jiao)育(yu)、社会(hui)地(di)位上(shang)获得(de)了前所未(wei)有的解放，她们(men)的自(zi)我意(yi)识也(ye)随之觉(jue)醒。

她(ta)们开始(shi)重(zhong)新(xin)审(shen)视(shi)自(zi)身的权利，重(zhong)新定(ding)义自(zi)己(ji)的(de)价值，也开(kai)始勇敢地(di)去探(tan)索那些曾(ceng)经被(bei)禁锢的领域(yu)。

“28公分黑(hei)人”这(zhe)个表(biao)述(shu)，在某种程度(du)上，是(shi)一种符号化的(de)概括，它(ta)代表(biao)着一(yi)种(zhong)“非主(zhu)流”、“超(chao)越常规”的元素(su)。当(dang)它(ta)与“刘(liu)玥”这(zhe)个女性(xing)个(ge)体(ti)相(xiang)结合，便(bian)产(chan)生了(le)巨(ju)大的张力。这(zhe)种(zhong)张力，恰恰是(shi)互联网时代最(zui)容易吸引(yin)眼球(qiu)的(de)要(yao)素。它包(bao)含(han)了未知(zhi)、禁忌(ji)、以及潜在(zai)的(de)“风险(xian)”。

而(er)公众(zhong)，无论是抱着(zhe)围观、批(pi)评(ping)还是(shi)学习的态(tai)度，都被卷(juan)入了(le)这(zhe)个(ge)信息(xi)洪流之(zhi)中(zhong)。

我们必(bi)须(xu)承(cheng)认，信(xin)息爆炸(zha)的时代，辨别真(zhen)伪，理(li)性(xing)分析，变(bian)得(de)越(yue)来越困(kun)难。很多(duo)人在参与讨论(lun)时，可能并(bing)没有(you)真(zhen)正了解事(shi)件的来(lai)龙去(qu)脉，而是被情绪所裹挟，被标签(qian)所引导。但(dan)无论(lun)如(ru)何(he)，刘玥的事件，已经以一(yi)种(zhong)不可逆(ni)转的方(fang)式，被载入(ru)了网络记(ji)忆。它抛出(chu)了一个(ge)问题：在(zai)追(zhui)求自我表达(da)的权利时，我们应该(gai)划(hua)定怎样的边(bian)界(jie)？而当个(ge)体(ti)的选择触(chu)及(ji)了(le)社(she)会普遍认(ren)知的(de)边(bian)界(jie)时，我(wo)们(men)又(you)该如(ru)何回(hui)应？这(zhe)不仅仅(jin)是关于(yu)刘玥一(yi)个(ge)人(ren)的事情，更是(shi)关(guan)于我(wo)们(men)每一(yi)个人，关于这个时代，关于金年会所处社会的一(yi)次集体(ti)拷问。

从(cong)“她”的(de)边(bian)界，看见(jian)“我们”的迷(mi)思与(yu)前行(xing)

刘(liu)玥事件(jian)所激起的(de)涟漪，远不(bu)止于(yu)对个(ge)人行为的审判。它更像是打开了一个潘多(duo)拉的盒(he)子(zi)，将隐藏(cang)在社(she)会肌理之下的(de)种(zhong)种迷思(si)与期待，一(yi)股脑(nao)地(di)释放出(chu)来。当我们抽离(li)事(shi)件本(ben)身的猎奇与(yu)争议，你会(hui)发(fa)现(xian)，这场(chang)“大(da)战”的(de)真(zhen)正(zheng)战(zhan)场，或(huo)许是(shi)我们内心(xin)深处(chu)对于“女性”、“自(zi)由(you)”、“边界”以(yi)及(ji)“真(zhen)实(shi)”的定(ding)义(yi)。

“28公分(fen)黑人”这(zhe)个(ge)极具冲(chong)击力的描述，在(zai)网络(luo)上被反复(fu)咀嚼和放大，它成功地(di)抓(zhua)住了(le)人们的眼(yan)球，但(dan)也可(ke)能将(jiang)事件(jian)本身(shen)简化为一(yi)个低(di)俗(su)的谈资。正是这种“低俗(su)”的(de)表(biao)象(xiang)，反而促(cu)使我们去(qu)思考(kao)，那些(xie)被我(wo)们(men)视(shi)为“正常”的边界(jie)，究竟(jing)是(shi)如何被(bei)划定的(de)？我们对于“女性”行为的(de)期(qi)待，有(you)多少(shao)是(shi)基于(yu)真实的自(zi)我认知，又有多(duo)少(shao)是(shi)源于(yu)根深(shen)蒂(di)固(gu)的(de)社会规(gui)范和性别刻板(ban)印(yin)象(xiang)？

当刘(liu)玥选(xuan)择以一种“非典型”的(de)方(fang)式去探索个(ge)人界限时(shi)，她无(wu)意中成为(wei)了一(yi)个“标杆”，一(yi)个被推(tui)到(dao)风口(kou)浪尖(jian)的“实(shi)验(yan)品(pin)”。她(ta)的行(xing)为(wei)，就像一块投入平静(jing)湖面的巨石，激(ji)起了层(ceng)层叠叠(die)的讨论(lun)。有(you)人(ren)看到(dao)了(le)其(qi)中蕴含(han)的“勇气(qi)”，认为她(ta)在用(yong)自己的方(fang)式打破(po)枷锁，追求(qiu)自由(you)；有人则(ze)看到了“危(wei)险”，担(dan)忧这(zhe)种行(xing)为可(ke)能(neng)带来的负(fu)面影响，甚至(zhi)将(jiang)其(qi)视为(wei)对社(she)会秩(zhi)序的挑(tiao)战(zhan)。

这种(zhong)两极化(hua)的解读(du)，恰(qia)恰(qia)反映了(le)当(dang)下社会在(zai)性别(bie)观念、个人主义(yi)与(yu)集体规(gui)范之(zhi)间存在的深刻(ke)裂痕。

“挑(tiao)战(zhan)极(ji)限(xian)”，在很(hen)多时(shi)候，被(bei)赋予了积极的含(han)义(yi)。我(wo)们赞美(mei)那些在(zai)体(ti)育、科(ke)研、艺术领(ling)域不(bu)断突破的人。但当“极限”触及(ji)了(le)更加私人的领(ling)域，触(chu)及(ji)了性(xing)、情(qing)感、身体自(zi)主时(shi)，公(gong)众的(de)态度往(wang)往(wang)变得复(fu)杂(za)而审慎(shen)。这其(qi)中，既(ji)有对(dui)未知的恐(kong)惧，也有对“文明(ming)”的维护，更(geng)有对“边界”的捍卫。

这(zhe)些(xie)“边(bian)界”，在(zai)多大(da)程度上是普适(shi)的，又在多大程度(du)上是特定文(wen)化和(he)历史时期的产(chan)物？

刘(liu)玥事(shi)件的另一层意(yi)义，在(zai)于(yu)它揭示(shi)了互联(lian)网时(shi)代信息(xi)传播的(de)复(fu)杂性。一个简单的标(biao)签，一个被(bei)断章取义(yi)的片段，就(jiu)足以(yi)引(yin)发(fa)一场大(da)规(gui)模(mo)的(de)讨论(lun)，甚至形成一边倒的(de)舆论(lun)。在信(xin)息爆(bao)炸(zha)的(de)环境下(xia)，理(li)性辨(bian)析的(de)能力显(xian)得(de)尤为重(zhong)要。但现(xian)实是(shi)，情(qing)绪(xu)往往(wang)比理(li)性传(chuan)播得更快，标签(qian)比事(shi)实更容易(yi)被接(jie)受。

这(zhe)使(shi)得对事件(jian)本身的深入(ru)理解，变得困难(nan)重重，而(er)对当事(shi)人(ren)的“定(ding)型化”评(ping)价，则变得轻而(er)易(yi)举(ju)。

这(zhe)是(shi)否也(ye)意(yi)味着，我们(men)对(dui)于“女性力(li)量(liang)”的(de)理解(jie)，仍然停留在相(xiang)对狭隘的(de)认(ren)知(zhi)层面？我们(men)是否习(xi)惯于(yu)将(jiang)女(nv)性(xing)的力(li)量，局(ju)限于(yu)某(mou)些被(bei)社(she)会认可的(de)领域(yu)，而(er)忽视了女性(xing)在个人选(xuan)择、情感表(biao)达、身体自(zi)主等方(fang)面的无(wu)限可(ke)能性(xing)？刘玥的(de)事件，或(huo)许正(zheng)是对这(zhe)种单一(yi)化解(jie)读的(de)挑战。它提(ti)醒(xing)我(wo)们，女(nv)性(xing)的力量，可以(yi)有万(wan)千(qian)种展现(xian)方式(shi)，而定(ding)义这种(zhong)力(li)量(liang)的(de)权(quan)利(li)，应该属(shu)于女性自己(ji)。

“勇(yong)敢”与“鲁莽(mang)”，“自由”与(yu)“放纵”，这些概(gai)念的界(jie)限(xian)，在个体(ti)行为与社会评价之间(jian)，往(wang)往模(mo)糊不(bu)清(qing)。刘玥的事件(jian)，促使我(wo)们反思：我们(men)是否应该(gai)给(gei)予个(ge)体更多(duo)的空间(jian)去定义(yi)自(zi)己的(de)生(sheng)活？当(dang)个体的(de)选择，并(bing)未直(zhi)接伤(shang)害(hai)他(ta)人时，我(wo)们是否(fou)有权利去(qu)过度干涉(she)，甚至(zhi)进行(xing)道德审判？这种反(fan)思(si)，尤其(qi)对于(yu)女性(xing)个体(ti)而言(yan)，显(xian)得尤为(wei)重要(yao)。

长(zhang)期以来(lai)，女性(xing)的(de)很多选择，都容易被置(zhi)于道德的放(fang)大(da)镜(jing)下(xia)进行(xing)审视(shi)，而(er)男(nan)性(xing)则享(xiang)有更多(duo)的“试(shi)错(cuo)”空(kong)间。

最(zui)终，刘(liu)玥的(de)事件(jian)，与(yu)其说(shuo)是一个(ge)关(guan)于“个(ge)人”的事(shi)件，不(bu)如说是一(yi)个(ge)关于(yu)“时(shi)代(dai)”的(de)事(shi)件。它折射出(chu)当下社会(hui)在性(xing)别平(ping)等、个(ge)体自由、信(xin)息(xi)传播等(deng)方面(mian)的种种议(yi)题。它让(rang)我们看(kan)到，我们(men)对(dui)于“边界”的(de)认知，正在(zai)经历一(yi)场前所(suo)未(wei)有(you)的重塑。而(er)在这场重(zhong)塑中(zhong)，我们(men)需(xu)要更多(duo)的理解、包容，以(yi)及(ji)对个(ge)体选择(ze)的(de)尊(zun)重。

与(yu)其将(jiang)目光仅仅(jin)聚焦(jiao)在“28公(gong)分黑人”这个符号化的表(biao)述上，不如(ru)将它(ta)视为(wei)一个引子，一个(ge)让我们去审视自(zi)身认知(zhi)、反思社会(hui)规范、并(bing)重(zhong)新理解“女(nv)性力(li)量(liang)”多(duo)样性的契(qi)机(ji)。刘(liu)玥所代(dai)表(biao)的“挑战(zhan)极(ji)限”，无论(lun)其结果(guo)如何，都以(yi)一种(zhong)独(du)特(te)的方(fang)式，为(wei)我们(men)提(ti)供(gong)了一(yi)个观(guan)察(cha)和(he)思考(kao)的视角(jiao)。

它(ta)提醒我们(men)，在追(zhui)逐“进(jin)步(bu)”的道(dao)路上，我(wo)们不(bu)仅要关注(zhu)科(ke)技、经(jing)济(ji)的(de)发(fa)展，更(geng)要(yao)关(guan)注人性、自(zi)由(you)以(yi)及个(ge)体价值的(de)实现(xian)。这，或许才(cai)是这场“大(da)战(zhan)”所(suo)能留给我(wo)们的，最宝贵(gui)的(de)财富。

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图片来源：每经记者 陈佩珊 摄

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