每经编辑｜陈昕颖    

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“以(yi)前都是扒开(kai)内裤才能看见(jian)屁股，现(xian)在(zai)是扒(ba)开(kai)屁(pi)股才能看(kan)见(jian)内(nei)裤(ku)。”这(zhe)句略(lve)带戏(xi)谑的(de)网(wang)语(yu)，如(ru)同一个(ge)幽灵(ling)在互联网(wang)的各(ge)个角(jiao)落(luo)游(you)荡，引发了(le)无数(shu)人的(de)共鸣与(yu)讨论(lun)。它(ta)用一(yi)种(zhong)极(ji)其简(jian)练却(que)又(you)意味深(shen)长的方(fang)式，概括(kuo)了从过去到现(xian)在的某种(zhong)显著(zhu)变化(hua)。但这(zhe)究竟是(shi)一种怎(zen)样的(de)变化(hua)？是(shi)社(she)会风(feng)气的(de)开放(fang)，是审(shen)美观(guan)念(nian)的颠(dian)覆，还是科技进步(bu)的必然结(jie)果？让(rang)我们(men)一(yi)层层剥开这层(ceng)“内(nei)裤与(yu)屁(pi)股的易位”，探(tan)寻其背(bei)后(hou)的深(shen)层逻(luo)辑。

我们不得不提的是社(she)会(hui)文(wen)化的演进(jin)与观念的松绑(bang)。在过(guo)去的(de)几(ji)十年(nian)里，我们的社(she)会经历了翻天覆地的变(bian)化。人(ren)们的思(si)想(xiang)观(guan)念(nian)从压抑、保守逐渐走向开放、多元(yuan)。曾(ceng)经被视为(wei)禁忌(ji)或羞耻的(de)东西，如(ru)今可能成(cheng)为(wei)可以公(gong)开(kai)讨论甚至(zhi)欣赏(shang)的(de)范(fan)畴。这(zhe)种转(zhuan)变，体现在方方面面(mian)。在着(zhe)装上(shang)，我们从朴素(su)的(de)“三大(da)件”走向花(hua)样繁(fan)多(duo)的(de)时尚(shang)潮流；在(zai)交(jiao)友(you)上(shang)，我(wo)们从(cong)“父(fu)母(mu)之命，媒妁之言”走(zou)向(xiang)自由(you)恋(lian)爱；在(zai)身体的(de)展现上(shang)，我(wo)们同样在探(tan)索新(xin)的(de)边(bian)界。

“以(yi)前(qian)是扒开(kai)内裤才能看(kan)见(jian)屁股(gu)”，这形象地描绘了(le)一种相(xiang)对内(nei)敛、注(zhu)重隐私(si)的(de)年代。那时(shi)，身(shen)体(ti)的(de)裸(luo)露(lu)被严格限制(zhi)，内衣更(geng)多(duo)地承担着遮蔽(bi)和保护的(de)功能(neng)，是个人(ren)私(si)密空(kong)间的重(zhong)要(yao)界限(xian)。屁(pi)股(gu)，作(zuo)为身体的(de)一部(bu)分(fen)，其(qi)显(xian)露(lu)与否(fou)，以(yi)及(ji)如(ru)何显(xian)露，都受到(dao)严格的社会规(gui)范约束(shu)。只有在(zai)私(si)密(mi)的空(kong)间，在(zai)最亲(qin)密的接触(chu)中，内裤才会(hui)“退位”，让身体的本(ben)来面貌得以展(zhan)现。

这(zhe)是(shi)一种(zhong)“藏(cang)”的哲学(xue)，也(ye)是一种(zhong)对(dui)身体的尊(zun)重(zhong)和保护(hu)。

而“现在(zai)是(shi)扒(ba)开(kai)屁股(gu)才能(neng)看见(jian)内裤”，这(zhe)句(ju)的潜台(tai)词(ci)，则指向了(le)另一种截然不同的(de)景象。它暗(an)示着(zhe)一种身体(ti)的(de)“外(wai)化”和“商(shang)品(pin)化(hua)”。如今，我(wo)们生活的(de)世界，充斥着各(ge)种(zhong)各(ge)样的信息(xi)和视(shi)觉刺(ci)激。短(duan)视频(pin)、社交(jiao)媒体(ti)、直播(bo)平台，让原(yuan)本私密(mi)的身体(ti)，以前(qian)所(suo)未有的(de)速度(du)和广(guang)度被(bei)展现(xian)出来。

从健(jian)身(shen)博(bo)主的肌肉(rou)线(xian)条，到(dao)时尚(shang)达(da)人的(de)穿搭秘诀(jue)，再到各(ge)种(zhong)“颜值经(jing)济(ji)”下的网红(hong)，身(shen)体(ti)的各(ge)个部(bu)位，尤(you)其(qi)是(shi)具有(you)视觉冲(chong)击力的(de)部(bu)分，被频繁地(di)推送到大众眼(yan)前。

在这(zhe)种语境(jing)下，“扒开屁(pi)股才能看(kan)见内裤”可(ke)能是(shi)在(zai)调(diao)侃一(yi)种新的审美趋(qu)势，或者是(shi)一种(zhong)新的生活方式(shi)。比(bi)如(ru)，越(yue)来越紧身的裤装、瑜伽裤、健身服的(de)流(liu)行，使(shi)得(de)身体(ti)的线条，特别是臀部线(xian)条(tiao)，成(cheng)为(wei)一种重要(yao)的“展(zhan)示(shi)品”。人们可(ke)能(neng)通(tong)过运(yun)动、健(jian)身来(lai)雕(diao)塑(su)自己的臀(tun)部，使(shi)其更加(jia)紧(jin)致、挺翘，以此(ci)来(lai)获(huo)得他人的赞(zan)美和认可。

在这种情况(kuang)下，臀部(bu)本身就成(cheng)为了(le)一种(zhong)“焦点”，而内裤，则(ze)可(ke)能(neng)成为(wei)了一种“点(dian)缀”或(huo)“装饰”，甚至(zhi)是“暴(bao)露”的(de)“附属(shu)品(pin)”。裤(ku)子（或(huo)裙(qun)子）的下(xia)摆、运动服的剪(jian)裁，可(ke)能(neng)就已经(jing)将(jiang)臀(tun)部(bu)的(de)美丽勾(gou)勒(lei)出(chu)来，而“扒(ba)开(kai)”的动作(zuo)，可能(neng)是为了(le)展示(shi)更(geng)深层次的(de)“秘密(mi)”——比如(ru)一件性感(gan)的内裤，或者是一种“不经意”的(de)性感(gan)。

这种变化，也与科技发展(zhan)和(he)互联(lian)网(wang)的普(pu)及密(mi)不(bu)可分。互(hu)联(lian)网打破(po)了信(xin)息(xi)传(chuan)播的壁(bi)垒(lei)，也模(mo)糊了公共与私人的(de)界限(xian)。短视频的兴起(qi)，更是(shi)将“展(zhan)示”推(tui)向了(le)一(yi)个新的高(gao)潮(chao)。一个简单(dan)的(de)舞蹈(dao)动(dong)作，一个特(te)定(ding)的拍摄(she)角度，都可(ke)能(neng)让身体(ti)的某个部(bu)位(wei)成为(wei)焦(jiao)点(dian)。这种(zhong)“视觉(jue)化”的传(chuan)播方(fang)式，极(ji)大地改(gai)变了人们对(dui)身体的认(ren)知(zhi)和(he)呈现(xian)方式(shi)。

我(wo)们(men)习惯于将(jiang)自己(ji)“打包(bao)”成视觉符(fu)号，并通(tong)过各(ge)种(zhong)平台(tai)进行(xing)“分发(fa)”。

消费主义和个(ge)性化表(biao)达(da)也在(zai)其中(zhong)扮(ban)演(yan)着重(zhong)要(yao)角(jiao)色(se)。当(dang)物质(zhi)生活极大丰富，人们(men)的关(guan)注点(dian)开始(shi)转(zhuan)向精神(shen)和情(qing)感需求，以及(ji)个(ge)性化的(de)表(biao)达。身体，作为个(ge)体最直接的载体，自(zi)然(ran)成(cheng)为表(biao)达自(zi)我、追(zhui)求独(du)特性的(de)重要途(tu)径。穿着(zhe)、造型、甚(shen)至(zhi)身体的(de)某个(ge)特征，都(dou)可能成(cheng)为彰显个(ge)性的(de)“标(biao)签”。

而内裤，作(zuo)为(wei)一(yi)种(zhong)私密的(de)衣物(wu)，其选择(ze)和展现，也可(ke)能成(cheng)为一(yi)种“小小(xiao)的(de)叛逆”或“个人(ren)的(de)风格(ge)宣言(yan)”。

当(dang)然(ran)，我们(men)也不(bu)能忽(hu)视社(she)会(hui)心态的(de)变(bian)迁(qian)。人们(men)对于(yu)“露(lu)”的态度，在很(hen)大程度上反映(ying)了社(she)会整(zheng)体的(de)开(kai)放(fang)程(cheng)度。从过(guo)去的“谈性(xing)色(se)变(bian)”，到如今的“坦(tan)然(ran)讨论”，这是(shi)一个(ge)巨(ju)大的跨(kua)越(yue)。而(er)这种跨(kua)越(yue)，又可(ke)能带来(lai)一些新(xin)的问(wen)题(ti)和挑战(zhan)，例如过度(du)性(xing)化(hua)、低俗(su)化等。

总而(er)言之(zhi)，这句看似简(jian)单的调(diao)侃，实则(ze)是一个(ge)折(zhe)射(she)时代变(bian)迁(qian)的棱(leng)镜。它包(bao)含(han)了社(she)会观(guan)念的(de)开放(fang)、审美(mei)标准的(de)重(zhong)塑、科(ke)技(ji)发展的(de)助推(tui)，以及消费(fei)主(zhu)义和个人主(zhu)义的思潮。它提(ti)醒我们，当(dang)下的(de)社会(hui)，已经与过(guo)去截然(ran)不(bu)同。那(na)些曾(ceng)经(jing)的界限(xian)，正在被(bei)不(bu)断地(di)模糊(hu)、打(da)破和(he)重塑。而“内裤(ku)与屁(pi)股的(de)易位(wei)”，正是(shi)这种变迁(qian)中一(yi)个极(ji)具(ju)代(dai)表性(xing)的缩影。

“以前都(dou)是扒(ba)开(kai)内裤才(cai)能看(kan)见屁股，现在(zai)是扒(ba)开(kai)屁股才能(neng)看(kan)见内裤。”这句网(wang)语(yu)的背(bei)后(hou)，除(chu)了(le)社会(hui)文化和观念的(de)变(bian)化，还隐(yin)藏(cang)着更(geng)为深(shen)刻(ke)的身体(ti)观的转变(bian)以及随之而来的(de)“隐(yin)私”边(bian)界(jie)的(de)模糊。我们正(zheng)经(jing)历(li)着(zhe)一个从(cong)“私有身(shen)体”到“公共身体”的缓慢过渡(du)，而(er)互联(lian)网(wang)，特(te)别(bie)是(shi)以(yi)短(duan)视频(pin)为代(dai)表的(de)新媒(mei)体形(xing)态，则是这(zhe)场(chang)过(guo)渡的催化(hua)剂。

让(rang)我们先深入探讨身体观(guan)的转(zhuan)变。“以前的身体”，更多地被视为一个生(sheng)物(wu)学意义上(shang)的存(cun)在，是生命(ming)的(de)载体，其最主要(yao)的(de)功能是生(sheng)存、繁衍和(he)劳(lao)动。在(zai)这(zhe)样(yang)的(de)认知下，身(shen)体的(de)“私密(mi)性(xing)”被高度(du)重视(shi)。内裤，作为(wei)一层(ceng)物(wu)理(li)隔离(li)，不(bu)仅保(bao)护(hu)身体，更(geng)重要的(de)是，它(ta)是在维(wei)护(hu)这份(fen)私密性，是抵御(yu)外(wai)界(jie)窥探的“最后(hou)一道防线(xian)”。

“扒(ba)开内裤才(cai)能(neng)看(kan)见屁股(gu)”，这意味(wei)着，只(zhi)有(you)在(zai)最亲(qin)密、最安全的(de)环(huan)境下，身体(ti)的真(zhen)相才得以(yi)显露(lu)。这是一种(zhong)对身(shen)体的尊(zun)重，也体(ti)现(xian)了一(yi)种“性”的内(nei)敛和含蓄。

而(er)“现在的(de)身体”，在消(xiao)费主(zhu)义(yi)和(he)视(shi)觉文(wen)化(hua)的(de)冲击(ji)下，被赋予了(le)更(geng)多的“展示(shi)”和“被(bei)观看(kan)”的功能(neng)。身(shen)体不(bu)再仅仅是生物学意(yi)义上(shang)的存在，它(ta)更是(shi)一种“社会符号(hao)”，一种(zhong)“商(shang)品(pin)”，一种(zhong)“表达工具(ju)”。人们(men)开始关(guan)注身体(ti)的“美学价值(zhi)”，追(zhui)求(qiu)线(xian)条的优美(mei)、体态(tai)的(de)挺拔。健(jian)身、塑(su)形(xing)、整形手(shou)术(shu)，都(dou)成为提(ti)升身体(ti)“商品(pin)价值”和(he)“观(guan)赏价(jia)值”的(de)手段(duan)。

在(zai)这(zhe)种(zhong)趋(qu)势下，臀部，尤其(qi)是具(ju)有(you)视觉(jue)吸(xi)引力(li)的(de)臀(tun)部，可能被(bei)有意(yi)无意(yi)地“突出”和“展示(shi)”。

“扒开(kai)屁股才能(neng)看见(jian)内裤(ku)”，这句(ju)话的另一层(ceng)解(jie)读，可能指向了(le)“过度性化(hua)”和“消(xiao)费化(hua)”的身体呈(cheng)现(xian)。在一(yi)些(xie)社交媒体(ti)平台上，为(wei)了吸(xi)引(yin)眼球，一(yi)些内(nei)容创作者(zhe)会(hui)采取(qu)各(ge)种方式来“博(bo)取流量(liang)”。而身(shen)体，特(te)别是具有(you)性意(yi)味的(de)身体部位(wei)，往(wang)往(wang)是吸(xi)引流量(liang)的(de)“捷径”。于(yu)是(shi)，我们(men)看到(dao)许多短视(shi)频(pin)，刻意地去拍(pai)摄(she)和(he)展(zhan)示身(shen)体(ti)的某个(ge)部(bu)位，比(bi)如穿着(zhe)紧身衣(yi)物，做一个(ge)特定(ding)的(de)动作(zuo)，让(rang)臀部(bu)成为视觉(jue)焦点。

而内(nei)裤，在这种(zhong)场景(jing)下，可(ke)能不(bu)再仅(jin)仅是保护(hu)私密的衣(yi)物，它(ta)更可能成(cheng)为一(yi)种“性暗(an)示(shi)”的符号，或者是一种“情趣”的(de)道(dao)具，它(ta)被“藏”在身体(ti)的(de)后(hou)面，但“扒开”身(shen)体的轮廓(kuo)，则露(lu)出它(ta)的存在(zai)。这(zhe)种呈(cheng)现(xian)方式，将(jiang)原(yuan)本私密(mi)的身(shen)体部位，赤裸裸(luo)地暴露(lu)在公共(gong)视野(ye)之下，并通(tong)过“内裤”这一元(yuan)素，强化(hua)了其“性(xing)”的(de)意(yi)味。

这(zhe)其中，隐私(si)边(bian)界(jie)的模(mo)糊是(shi)一(yi)个(ge)不容(rong)忽视(shi)的(de)议(yi)题。互(hu)联(lian)网和(he)智能手机的普(pu)及，使得(de)每个人(ren)都(dou)可(ke)能(neng)成为内容(rong)的生(sheng)产者和(he)消(xiao)费者(zhe)。在追求(qiu)“流量”和(he)“关注”的驱动下(xia)，许多人(ren)开始主(zhu)动(dong)或被(bei)动地(di)“暴(bao)露”自(zi)己的(de)身体(ti)。曾经被视(shi)为(wei)高(gao)度私密的领域，如卧室、浴(yu)室(shi)，甚至私(si)密的(de)身体(ti)部(bu)位(wei)，都可(ke)能成(cheng)为(wei)公共展(zhan)示的(de)内容。

而“扒(ba)开屁(pi)股才(cai)能看见内(nei)裤”的说法，恰恰(qia)点出(chu)了这(zhe)种模(mo)糊性：过去(qu)，内裤(ku)是隐(yin)私(si)的界限(xian)；现在(zai)，为(wei)了(le)展示(shi)某种“更(geng)深层”的(de)性感(gan)，甚至(zhi)连臀部都(dou)可(ke)能成为(wei)“障眼法”，需要“扒(ba)开”它(ta)才能(neng)窥见那件“象征着(zhe)性(xing)”的内裤。

这(zhe)种(zhong)变(bian)化(hua)，也与“去(qu)身体(ti)化”的(de)科(ke)技发(fa)展形成(cheng)了一(yi)种有(you)趣(qu)的悖论。一方(fang)面，VR、AR等技术(shu)的发(fa)展(zhan)，使得(de)虚拟身(shen)体的(de)创造和展示成(cheng)为可(ke)能(neng)，似(shi)乎在某种程度(du)上(shang)“脱离(li)”了(le)真(zhen)实(shi)的肉体。但(dan)另一(yi)方面，现(xian)实(shi)世界(jie)中的身(shen)体(ti)，却以前所未(wei)有的方(fang)式被“观看”、“测(ce)量(liang)”和“标(biao)准化”。

我们(men)不仅要管理(li)好(hao)自己(ji)的身(shen)体，更(geng)要(yao)让它(ta)符(fu)合某种“审美标准”，以(yi)便在“公共(gong)领域”获得(de)认可。

“集体(ti)记忆”的重(zhong)塑也(ye)在悄然(ran)发(fa)生。当(dang)一代(dai)人习惯了(le)以(yi)某(mou)种方式呈(cheng)现身体(ti)，下一代人可能会在新的社会环境下，形成(cheng)新的身体观(guan)和行(xing)为模式。今天(tian)的“露”，可能(neng)是明天(tian)“平淡(dan)无(wu)奇”的(de)常(chang)态(tai)；今天的“保守”，可(ke)能是(shi)明天(tian)“过时(shi)陈(chen)旧(jiu)”的象征。这(zhe)种(zhong)代际之间的差(cha)异，使(shi)得“扒(ba)开(kai)内裤(ku)看屁股”和“扒(ba)开(kai)屁股看内(nei)裤(ku)”之(zhi)间的(de)界(jie)限(xian)，不仅(jin)仅是(shi)社会环境(jing)的差(cha)异，更是不(bu)同世代(dai)“身体叙(xu)事(shi)”的(de)差异。

我们(men)也应该看(kan)到(dao)，这(zhe)种转变并(bing)非全然(ran)负面(mian)。在(zai)某些(xie)情(qing)况下，它也代(dai)表着(zhe)身体(ti)的解(jie)放(fang)和个性的表(biao)达。当人(ren)们(men)不再受传(chuan)统(tong)束(shu)缚，能(neng)够更自由地选(xuan)择(ze)如何穿(chuan)着、如(ru)何展示自己的(de)身(shen)体，这本身就(jiu)是一种进(jin)步。例(li)如，瑜伽裤(ku)的流(liu)行，对(dui)于很多热(re)爱运(yun)动的女(nv)性(xing)来说，是一种舒(shu)适和(he)自(zi)信的体(ti)现，而不是(shi)为了(le)性挑(tiao)逗(dou)。

问题在(zai)于，如(ru)何(he)在(zai)“自由(you)表达”和“过度消(xiao)费(fei)”之(zhi)间找(zhao)到平(ping)衡点，如(ru)何(he)在“个(ge)性化”和(he)“低(di)俗化(hua)”之间(jian)划清界限(xian)。

“扒开屁股才能(neng)看见内裤”，这句(ju)网语，就像一个(ge)时(shi)代(dai)的剪(jian)影，以(yi)一种极其(qi)生动(dong)甚(shen)至有(you)些辛辣(la)的方式(shi)，捕(bu)捉(zhuo)了(le)当下(xia)社会在(zai)身(shen)体、隐私、审(shen)美、科技等(deng)多(duo)个(ge)维度(du)上的复杂(za)变迁(qian)。它(ta)并(bing)非简(jian)单地(di)是对(dui)某种(zhong)现象(xiang)的(de)评(ping)判(pan)，而是一(yi)个邀请(qing)，邀请我(wo)们(men)去(qu)思考，在这(zhe)个信(xin)息爆(bao)炸(zha)、视觉至(zhi)上(shang)的时代(dai)，我们(men)如何理(li)解(jie)和处(chu)理(li)身体与(yu)隐私的关(guan)系，以(yi)及我们(men)所(suo)追(zhui)求(qiu)的“美(mei)”，究竟(jing)是什么。

这或(huo)许是一(yi)个需要我们每个(ge)人(ren)，在(zai)这个“扒(ba)开”与(yu)“被(bei)扒开”的循环(huan)中，不断审(shen)视和(he)定义(yi)的新(xin)课题(ti)。

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图片来源：每经记者 陈光裕 摄

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