每经编辑｜陆斌    

当地时间2025-11-02,jdsklfjkwebbkjfbsdkhjvbuigdbajhs,老师的头被卡在洗衣机里

当好奇(qi)心(xin)成为(wei)指引(yin)，探索身(shen)体(ti)的语(yu)言

在我们(men)每个(ge)人心中(zhong)，都(dou)藏着一个未被(bei)完全开启(qi)的(de)神(shen)秘(mi)花园，那里生(sheng)长着(zhe)我们(men)最真实的情感、最原始(shi)的(de)欲望，以及(ji)对生命最(zui)深(shen)刻的理(li)解。而(er)“自我探索(suo)”，正是(shi)为(wei)这(zhe)片花(hua)园洒下阳(yang)光雨(yu)露，让它生(sheng)机勃(bo)勃的开(kai)始(shi)。在这个(ge)过程中(zhong)，我们时(shi)常会遇到一些(xie)既熟(shu)悉(xi)又带(dai)着些许神(shen)秘的话题(ti)，比如关于(yu)身体的愉(yu)悦，以(yi)及它(ta)在我(wo)们生命中所(suo)扮(ban)演的角色。

当我(wo)们谈(tan)论到(dao)“男生(sheng)自慰”这(zhe)个话题(ti)时(shi)，它(ta)往(wang)往伴随(sui)着一(yi)些社会化(hua)的标(biao)签(qian)和复杂(za)的解读(du)。剥离(li)那(na)些外(wai)界(jie)的(de)附加，回(hui)归(gui)到最(zui)纯粹(cui)的(de)个(ge)体(ti)层面，这其实是(shi)一个关(guan)于身体与自我(wo)、关于(yu)好奇心与(yu)满足的(de)自然过(guo)程。从(cong)生(sheng)理学角(jiao)度来(lai)看(kan)，这是一(yi)种正(zheng)常的(de)生(sheng)理(li)反应，是青(qing)春期荷尔蒙(meng)涌(yong)动下的(de)自然(ran)体现，也(ye)是成年后(hou)维持身心(xin)平衡的一种(zhong)方式。

它(ta)如同人(ren)类学习走路(lu)、说话(hua)一(yi)样，是(shi)一(yi)种与(yu)生俱来的(de)本能。

想象(xiang)一下(xia)，在一(yi)个阳光明(ming)媚的午后，你独(du)自(zi)一人，周围是宁(ning)静(jing)的环(huan)境，你(ni)的思(si)绪如同(tong)脱(tuo)缰的野(ye)马(ma)，在脑(nao)海中自由驰骋。这时(shi)，你的(de)身体(ti)也可(ke)能随之发(fa)出信(xin)号，唤醒(xing)你(ni)对(dui)自(zi)身(shen)某种感(gan)知的好奇(qi)。这种(zhong)好奇心(xin)，是生命(ming)赋予我们(men)最宝(bao)贵的(de)礼(li)物之一(yi)，它驱(qu)使我(wo)们去了解这(zhe)个世(shi)界(jie)，也驱(qu)使(shi)我们去(qu)了解我们自己(ji)。

而身体，恰恰是(shi)我们最直接、最(zui)亲(qin)密的“世界”。

当我们(men)允许(xu)自(zi)己(ji)去(qu)感受(shou)身(shen)体的(de)细微变化(hua)，去倾(qing)听身(shen)体发出的(de)声(sheng)音(yin)时(shi)，我们实(shi)际上是(shi)在(zai)开启(qi)一种(zhong)与自(zi)己最(zui)深(shen)刻的(de)对(dui)话(hua)。这(zhe)并非(fei)是什么禁忌(ji)，而是(shi)一种坦(tan)诚(cheng)的自我连(lian)接(jie)。就(jiu)如(ru)同(tong)我(wo)们(men)会(hui)好奇(qi)星星(xing)的轨(gui)迹，或者花朵绽放的秘(mi)密一样，好奇自(zi)己的(de)身(shen)体，了(le)解它如何(he)运作，它(ta)能(neng)带来(lai)怎样的感(gan)受，这(zhe)本身就(jiu)是一种求知(zhi)的(de)表现。

在(zai)这种自(zi)我(wo)探索(suo)的(de)过程中，我们(men)可(ke)能会发现，身(shen)体(ti)的愉(yu)悦并不(bu)只是简单的生理(li)满足(zu)，它(ta)更(geng)是(shi)一种情绪的(de)释(shi)放，一(yi)种(zhong)压力(li)的疏解，甚至(zhi)是一(yi)种对(dui)自我存在(zai)的肯(ken)定。在快(kuai)节(jie)奏的现代生(sheng)活(huo)中，我(wo)们常常被(bei)各种(zhong)信息、各种(zhong)要(yao)求(qiu)淹没，有(you)时甚(shen)至忽略了(le)自(zi)己身体的(de)需求(qiu)和(he)感受。而通过与(yu)自己(ji)身(shen)体的亲(qin)密(mi)接(jie)触，我(wo)们(men)可以(yi)重新找回那种属于自己(ji)的、纯粹的掌控(kong)感和放(fang)松感。

这(zhe)就像是(shi)在(zai)描绘(hui)一(yi)幅属于自己(ji)的画作，颜(yan)料就(jiu)是(shi)我们的(de)感受，画笔(bi)就(jiu)是我们(men)的双手，而画布(bu)，就是我们(men)自己(ji)的身体(ti)。在(zai)这个(ge)过程中(zhong)，我(wo)们不(bu)需被外(wai)界的评(ping)判(pan)所(suo)束(shu)缚(fu)，也不(bu)必被社(she)会(hui)的眼(yan)光所(suo)干扰(rao)。唯一(yi)重要的，是(shi)那个(ge)当下，那(na)个(ge)你与(yu)自己身(shen)体坦诚(cheng)相(xiang)对的时(shi)刻。

从(cong)心理学(xue)的角度(du)来看，健(jian)康(kang)的自(zi)我愉悦行(xing)为，有(you)助于缓(huan)解焦虑(lv)，改(gai)善情绪，甚至(zhi)能够(gou)提升(sheng)睡眠质量(liang)。当我(wo)们的(de)身心(xin)得到(dao)适当(dang)的舒缓(huan)，我(wo)们自(zi)然(ran)会感(gan)到更加放松和愉悦(yue)，也(ye)更有精力(li)去面(mian)对生活中的挑(tiao)战。这(zhe)是(shi)一(yi)种积(ji)极(ji)的自(zi)我关怀(huai)，是对自己(ji)身心(xin)健康(kang)的一(yi)种投(tou)资。

当(dang)然(ran)，我们也要认识(shi)到(dao)，这种(zhong)自我探索，也需(xu)要建(jian)立(li)在(zai)健康(kang)和(he)尊重(zhong)的基础(chu)上。它(ta)应该(gai)是(shi)出(chu)于一种内在的驱动(dong)，一(yi)种对自(zi)身的好奇(qi)和(he)接纳，而(er)不(bu)是(shi)被外(wai)界的(de)某种(zhong)信(xin)息(xi)或者(zhe)误导所(suo)驱(qu)使(shi)。当(dang)我们(men)以一(yi)种平和(he)、开放的(de)心态去面对它(ta)时，它就(jiu)会成为我们(men)自我认知版图上(shang)一块(kuai)更(geng)加(jia)完整(zheng)、更加(jia)丰(feng)富的(de)拼(pin)图(tu)。

在这(zhe)一趟自我探索的旅程中，或许(xu)我们会遇到一些曾经被我们忽略的角(jiao)落，一(yi)些(xie)我们曾经因(yin)为种(zhong)种原因而(er)不(bu)敢触(chu)碰的(de)领(ling)域。但(dan)请(qing)相信(xin)，每(mei)一次(ci)对自己的(de)了解(jie)，都是(shi)一次(ci)向更(geng)深层次的(de)自我靠近。而当(dang)我们(men)开始(shi)接纳(na)和欣赏自(zi)己身(shen)体所(suo)带来(lai)的种(zhong)种感(gan)受时(shi)，我们也(ye)就(jiu)向着内(nei)心(xin)的和(he)谐(xie)与(yu)完(wan)整(zheng)，迈(mai)出(chu)了坚实的(de)一步。

这不仅仅(jin)是关(guan)于(yu)某(mou)个特(te)定的行为，更(geng)是(shi)关于(yu)一种(zhong)对(dui)待(dai)自己(ji)的(de)态(tai)度：一种坦(tan)诚(cheng)、好奇、接(jie)纳和(he)尊重(zhong)的态(tai)度。当我们能(neng)够(gou)以这样的态度(du)去面对自(zi)己的身体和感受时(shi)，我们(men)也就为自己打开(kai)了(le)一扇(shan)通往更广阔内(nei)心世界(jie)的(de)大门。在那(na)里(li)，我们(men)能找到(dao)属(shu)于(yu)自(zi)己(ji)的平(ping)静，也能收(shou)获属于自(zi)己的(de)力(li)量。

和(he)谐的交(jiao)响：连(lian)接身(shen)心，拥(yong)抱真(zhen)实的自我(wo)

在我(wo)们对身体(ti)有了更深(shen)的感(gan)知和(he)了解(jie)之后，下一(yi)步便是将(jiang)这份认知(zhi)融入(ru)到我(wo)们更(geng)广阔(kuo)的生(sheng)活图(tu)景中，去探索身(shen)心的(de)和谐(xie)统一(yi)，最终拥(yong)抱(bao)那(na)个(ge)最真(zhen)实的(de)自己。这不(bu)仅仅是关(guan)于(yu)个(ge)体(ti)的感(gan)受(shou)，更(geng)是(shi)关于我(wo)们如何(he)与整个世界建(jian)立连接(jie)，如(ru)何在(zai)复杂的生活(huo)中(zhong)找到属于(yu)自己(ji)的节(jie)奏和平(ping)衡(heng)。

当我们(men)说(shuo)“和谐(xie)”时，它并非意味着摒弃或(huo)压(ya)抑(yi)。相反，它(ta)是(shi)一种(zhong)包容(rong)和(he)整合(he)。就(jiu)像一(yi)支(zhi)交响乐(le)，需(xu)要(yao)各种乐器(qi)和(he)谐共(gong)鸣(ming)，才能奏出动人(ren)的乐(le)章(zhang)。我(wo)们的(de)身心也(ye)是(shi)如(ru)此，理性(xing)与(yu)感性(xing)、欲(yu)望(wang)与责任、物(wu)质(zhi)与精神，这些(xie)看(kan)似对立(li)的(de)元(yuan)素，在和(he)谐的状(zhuang)态下，能(neng)够相(xiang)互(hu)补(bu)充，相(xiang)互成就。

对于(yu)男(nan)性而(er)言，理(li)解并(bing)接纳身体(ti)的自(zi)然(ran)需(xu)求(qiu)，是建立(li)这种和谐(xie)感的(de)重要(yao)一环。正(zheng)如前文所述，自我(wo)愉悦行为(wei)是身体表(biao)达的(de)一种(zhong)方式(shi)，当它被以(yi)一种(zhong)健康、负责(ze)任的态度去对(dui)待时(shi)，它(ta)便能成(cheng)为一(yi)种促进身(shen)心(xin)平衡(heng)的工具(ju)。它帮助我们释(shi)放压(ya)力(li)，缓(huan)解紧张，让我们(men)能够以更平静、更清(qing)醒的(de)状态去面(mian)对生活(huo)的(de)挑战。

这(zhe)就像是(shi)在(zai)为(wei)我们(men)的“内(nei)心花(hua)园”定(ding)期修剪枝(zhi)叶，去除枯(ku)萎，保(bao)留生(sheng)机(ji)。通过这(zhe)种方式，我(wo)们能(neng)让花(hua)园保持最(zui)佳(jia)的(de)状(zhuang)态，让生命力得以自由(you)流淌(tang)。这种对身(shen)体的关照(zhao)，绝非是沉(chen)溺(ni)于(yu)感官(guan)的(de)享乐(le)，而(er)是一(yi)种智(zhi)慧(hui)的自我(wo)管理，一种(zhong)对生(sheng)命能(neng)量的积极引导。

当(dang)我们能(neng)够坦(tan)然(ran)面(mian)对(dui)并(bing)接纳(na)自己(ji)身体(ti)的某些(xie)需求(qiu)时，我们(men)也就(jiu)削弱(ruo)了(le)那些(xie)不必要的内(nei)耗和焦虑。那(na)些曾经(jing)被视(shi)为“禁忌”或(huo)“羞耻(chi)”的念头，当我们用科学、理性的(de)眼光去(qu)看(kan)待(dai)，并(bing)用健(jian)康的(de)方(fang)式(shi)去疏(shu)解时(shi)，它们(men)就会失(shi)去(qu)原(yuan)有(you)的力量(liang)，转(zhuan)而成(cheng)为我(wo)们自(zi)我了(le)解的契机(ji)。

这种“和谐(xie)”也体现(xian)在(zai)我们与外(wai)界的(de)互动(dong)中。一个能(neng)够照(zhao)顾好(hao)自己身(shen)心(xin)需求(qiu)的人(ren)，自然更有能(neng)力(li)去爱他(ta)人(ren)，去承(cheng)担责任(ren)，去(qu)贡献(xian)社(she)会(hui)。因(yin)为他内(nei)心是充(chong)盈的，是(shi)稳定的，他不会(hui)因为自身的匮乏而(er)产(chan)生过度(du)的索取或(huo)依赖。

想(xiang)象(xiang)一下，当我(wo)们不(bu)再被那些隐秘(mi)的欲(yu)望所困扰(rao)，不(bu)再因为某种(zhong)生理需求而感(gan)到羞愧时(shi)，我们的精力就(jiu)会被(bei)释(shi)放(fang)出来(lai)，用于(yu)更重要的(de)事(shi)情(qing)上：学(xue)习新(xin)知、发(fa)展事业、经(jing)营关系、追(zhui)求梦(meng)想。这是一(yi)种能(neng)量的转移，一(yi)种(zhong)生命(ming)的(de)升华(hua)。

“自(zi)我(wo)和解(jie)”是实现(xian)身心(xin)和谐(xie)的(de)关(guan)键(jian)一步。它(ta)意(yi)味着放下对(dui)自己(ji)的苛责，接(jie)纳自(zi)己的不完美，理(li)解自(zi)己的局限(xian)。我们(men)都是(shi)独一(yi)无二的个体，在(zai)成长的(de)过程中，会经历各种各(ge)样的(de)体验(yan)，也会犯各种(zhong)各(ge)样的(de)错误(wu)。重要的不(bu)是这(zhe)些经历本(ben)身(shen)，而(er)是(shi)我们如(ru)何从中学(xue)习，如(ru)何与过去的(de)自己达(da)成(cheng)和(he)解。

拥(yong)抱真(zhen)实的自(zi)我(wo)，意味着我们要(yao)学(xue)会分辨哪些(xie)是自己(ji)真(zhen)正想(xiang)要的(de)生活，哪些是被(bei)外(wai)界(jie)灌(guan)输的(de)价值观。我们(men)可能追求(qiu)事业(ye)的成功(gong)，也(ye)可能(neng)渴望平静的生(sheng)活；我们可能拥有(you)某种欲望，也(ye)可能需要克制(zhi)某些冲(chong)动(dong)。这(zhe)一切，都(dou)是真实的(de)我们(men)的一部分(fen)。

当我们将自我(wo)愉悦(yue)行为(wei)看作(zuo)是身心(xin)健康维(wei)护(hu)的一个方面(mian)，并且(qie)以(yi)一种适(shi)度(du)、理性的方式去实(shi)践时，它(ta)便(bian)能成为我(wo)们构(gou)建和谐生(sheng)活(huo)的(de)一个小(xiao)小而重要(yao)的支点(dian)。它帮(bang)助我(wo)们与(yu)自己的身体建(jian)立(li)起(qi)更深的(de)信(xin)任(ren)，也(ye)让我们在面对(dui)生(sheng)活(huo)中的(de)起伏(fu)时，多(duo)了一份底(di)气(qi)和从容(rong)。

最(zui)终，这份(fen)关(guan)于(yu)“男生(sheng)自慰(wei)”的讨论(lun)，只(zhi)是一个入(ru)口(kou)，通(tong)往一个更(geng)宏大的主(zhu)题(ti)：如何成(cheng)为(wei)一个身心和谐、内(nei)心丰盈的(de)人(ren)。它关乎(hu)我们(men)如何去(qu)认识自(zi)己，如何去(qu)关爱自(zi)己，如何去(qu)与(yu)这个世界(jie)建立健康而(er)有意义(yi)的连(lian)接。

当(dang)我们(men)能够以(yi)一种更(geng)加开放(fang)、更(geng)加自(zi)信的态度去(qu)探索(suo)自己的(de)身体和心灵时(shi)，我(wo)们(men)会(hui)发现，生(sheng)命(ming)本(ben)身就(jiu)是一场充(chong)满惊(jing)喜的(de)旅程(cheng)。而那些曾经(jing)让(rang)我(wo)们困惑或(huo)不(bu)安的(de)方(fang)面，都可(ke)能转化为(wei)我(wo)们(men)成(cheng)长的养分，让我们(men)的人生乐章，奏(zou)响(xiang)更加动(dong)人、更加和(he)谐(xie)的旋律(lv)。这是(shi)一种(zhong)关于生(sheng)命力的赞歌，也是一次(ci)对真正自(zi)我力量的颂扬(yang)。

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图片来源：每经记者 陈万霞 摄

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