要闻

美国黑人为何大多高大威猛,极具雄性魅力原因很简单,定向选育

陈振忠 2025-11-01 20:11:25

每经编辑｜钱选

当地时间2025-11-01,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,性巴克ai克靠谱吗

引言：一个普(pu)遍的观(guan)察与深层(ceng)的(de)探究

行走在(zai)世界(jie)的(de)任何一(yi)个(ge)角落，你或许(xu)都会(hui)不经意间(jian)注意到这(zhe)样一种现象(xiang)：许(xu)多来(lai)自美国的黑人(ren)男(nan)性(xing)，普遍拥(yong)有(you)着令人瞩目的(de)高大身(shen)材、健硕(shuo)的体(ti)魄(po)，以(yi)及一(yi)种由(you)内而外散(san)发出的强大气(qi)场和独(du)特(te)魅力(li)。这种“高大(da)威猛(meng)、极具雄性魅力(li)”的印(yin)象，不仅仅(jin)是大众媒体的(de)刻意(yi)塑(su)造，更(geng)是一种广泛存在(zai)的社会观感。

我(wo)们是否曾(ceng)停下脚(jiao)步(bu)，去思考这(zhe)背后究竟隐(yin)藏(cang)着怎样的(de)原因(yin)？仅仅(jin)是简单的(de)基因巧合，还是(shi)有着更(geng)深层、更(geng)复杂的机(ji)制在(zai)起作用？

本(ben)文将(jiang)聚焦于(yu)“美国黑(hei)人为何大多高(gao)大威猛(meng)、极(ji)具雄(xiong)性魅力”这一(yi)主(zhu)题，并(bing)提出(chu)一个(ge)核心观点：定向(xiang)选育(yu)。这(zhe)并非(fei)指(zhi)刻(ke)意(yi)的(de)、有(you)意识(shi)的“人(ren)工选(xuan)择”，而(er)是在特定的历(li)史、社(she)会和(he)经(jing)济(ji)背(bei)景下(xia)，自然选(xuan)择和间接的人(ren)类社(she)会选(xuan)择机(ji)制(zhi)共(gong)同作用的结果(guo)。我们将(jiang)从(cong)生物(wu)学(xue)、社会学(xue)和(he)历史学的多(duo)重维度，为您层(ceng)层(ceng)剥开这(zhe)层神(shen)秘的(de)面纱(sha)，探寻(xun)其中(zhong)蕴含(han)的科学与(yu)人文(wen)的深(shen)刻关联。

生(sheng)物学(xue)视角下(xia)的(de)身体特征——基(ji)因的印(yin)记与环(huan)境的塑造

要理(li)解为何(he)某些族群在(zai)身体特征上(shang)表现(xian)出某些(xie)共(gong)性，我(wo)们(men)首先需(xu)要(yao)回(hui)到生(sheng)物(wu)学的(de)基(ji)石——基因(yin)。人类的(de)身体特(te)征，如身(shen)高(gao)、骨(gu)骼结构、肌肉分(fen)布，很(hen)大程(cheng)度上是(shi)由遗传(chuan)基因决定的(de)。而对(dui)于美(mei)国(guo)黑人(ren)群体(ti)而言，其基(ji)因构(gou)成是数百(bai)年历史变(bian)迁的(de)复杂产物。

1.非洲(zhou)大陆的地理与(yu)进化压力：

我们(men)不能(neng)忽(hu)视美国(guo)黑人祖(zu)先主要(yao)来自撒哈(ha)拉以(yi)南(nan)非(fei)洲的(de)地理(li)环(huan)境(jing)。非洲大(da)陆(lu)幅员(yuan)辽阔(kuo)，气候(hou)多(duo)样(yang)，不同区域(yu)的人群在漫长(zhang)的进化过(guo)程(cheng)中(zhong)，承受(shou)着不同的(de)环(huan)境(jing)压力(li)。在一(yi)些地区，例如(ru)东(dong)非的(de)一(yi)些(xie)高(gao)原(yuan)地区，生活着身(shen)材(cai)高挑(tiao)、四(si)肢修(xiu)长的民族，这被(bei)认(ren)为是适应高(gao)温(wen)环(huan)境、提高散(san)热效率的(de)一种(zhong)进化策(ce)略。

身体(ti)的细长有助于减少体表(biao)面(mian)积(ji)与体积(ji)的比率(lv)，从而(er)更好(hao)地散热(re)。这(zhe)种(zhong)“瘦长(zhang)”的(de)体型，在(zai)很(hen)多非洲民族中都有(you)体现(xian)，也为(wei)后来(lai)的发展奠(dian)定了基(ji)础(chu)。

2.遗传多样(yang)性与(yu)基(ji)因(yin)流：

需要强调的是，“美(mei)国黑人”并非一个(ge)单一的、同质(zhi)化的(de)群体(ti)。他们的(de)祖先(xian)来(lai)自非(fei)洲(zhou)大陆(lu)的(de)不同(tong)地(di)区，携(xie)带的(de)基(ji)因多(duo)样性(xing)是极(ji)其丰富(fu)的(de)。在跨(kua)越大西洋的悲(bei)惨奴(nu)隶贸(mao)易(yi)过(guo)程中，不同(tong)非洲(zhou)部(bu)落的(de)人们(men)被(bei)强行(xing)聚集(ji)在一起(qi)，这在(zai)某种程度上打破(po)了原(yuan)有地(di)域性(xing)的基(ji)因隔(ge)阂，促(cu)进了基因的混合与交流。

虽然(ran)这(zhe)是一个充满血泪(lei)的历(li)史(shi)，但(dan)在(zai)生物(wu)学层面(mian)，这种基因的重(zhong)新洗(xi)牌，也(ye)为(wei)后续的(de)“定向选育(yu)”创造了新的(de)可(ke)能性(xing)。

3.早期社(she)会(hui)选择(ze)的痕(hen)迹(ji)：

在非洲(zhou)古代(dai)社会，身体(ti)强壮(zhuang)、身材高(gao)大(da)往往(wang)与力(li)量、劳作能力(li)、甚至战争潜力直接挂钩。在(zai)许多以(yi)农(nong)业或(huo)牧业(ye)为主(zhu)的社(she)会(hui)中，体魄(po)健壮(zhuang)的(de)个体(ti)更(geng)容易在(zai)艰苦的(de)劳动中(zhong)生(sheng)存(cun)下来(lai)，繁(fan)衍后代，并(bing)将他们的(de)基因传递下去。同样(yang)，在需要(yao)狩猎(lie)、防(fang)御外(wai)敌的部落(luo)社会中，高大(da)强壮的个体也(ye)更(geng)容易获得(de)生存(cun)优势和更高的(de)社会(hui)地(di)位，从而(er)拥(yong)有更多繁殖(zhi)机(ji)会。

这(zhe)些(xie)早(zao)期(qi)、自然的社会选(xuan)择，已经(jing)潜(qian)移默化地(di)在非洲不(bu)同人(ren)群的(de)基因(yin)库(ku)中，积累了(le)与(yu)力量、体(ti)格(ge)相关(guan)的基因(yin)倾(qing)向。

4.身(shen)体(ti)特征与(yu)“雄性(xing)魅力(li)”的联(lian)结：

从(cong)生物学和进化心(xin)理(li)学(xue)的(de)角度(du)来(lai)看(kan)，高大、健硕(shuo)的体格，往往(wang)与(yu)男性力量(liang)、保护(hu)能力、以(yi)及生(sheng)殖(zhi)竞争力(li)相(xiang)关联(lian)。在人(ren)类(lei)漫长的(de)进化(hua)过程(cheng)中(zhong)，女(nv)性倾向于(yu)选择(ze)那些能够提(ti)供(gong)更佳(jia)保(bao)护和资(zi)源的男(nan)性(xing)伴侣(lv)，而这(zhe)些特质往(wang)往(wang)通(tong)过体(ti)格来(lai)体现(xian)。因(yin)此，强壮(zhuang)的(de)体格(ge)不(bu)仅(jin)仅(jin)是力(li)量的(de)象征，也可能在(zai)潜(qian)意(yi)识层(ceng)面被视为(wei)一(yi)种(zhong)“雄性魅力”的体现，增(zeng)加了(le)繁衍(yan)后(hou)代的(de)几(ji)率。

这(zhe)种(zhong)生(sheng)物(wu)学(xue)上的(de)联结(jie)，为我(wo)们理解“雄性魅力”的成因(yin)提供(gong)了线(xian)索(suo)。

5.基(ji)因与(yu)环境(jing)的互(hu)动：

值得注意的是，基(ji)因(yin)并非决(jue)定一(yi)切。环(huan)境(jing)因素同样扮演(yan)着至关(guan)重要(yao)的角色。即(ji)便拥有优(you)良的(de)遗传基(ji)因(yin)，若(ruo)营(ying)养不良(liang)、生(sheng)活环(huan)境恶(e)劣，个体的(de)身体(ti)发(fa)育(yu)也可(ke)能(neng)受到限制。对(dui)于早(zao)期来到美洲的非洲奴(nu)隶(li)而言，尽管(guan)面(mian)临着(zhe)极(ji)其(qi)残酷的(de)压迫，但某(mou)些群(qun)体在(zai)饮食(shi)结(jie)构(gou)（尽管简(jian)陋）、劳动(dong)强度等(deng)方面，可(ke)能依(yi)然保留了(le)一些(xie)有利于身(shen)体发育的条件，或者说，那(na)些原(yuan)本就具(ju)有(you)更强体质(zhi)的个体，更(geng)能抵抗严(yan)酷的(de)生存环境(jing)，并(bing)将(jiang)其基因(yin)传(chuan)递下(xia)去。

科(ke)学(xue)与(yu)历史(shi)的交汇：

从(cong)生物(wu)学角(jiao)度(du)看(kan)，美国(guo)黑人高大(da)、健硕的身(shen)体特(te)征，并(bing)非偶然，而(er)是非(fei)洲大陆古老进化(hua)压(ya)力(li)、基因多(duo)样性(xing)的混合、以(yi)及早期(qi)社(she)会选(xuan)择共(gong)同作(zuo)用的(de)体现(xian)。这些基因上的“底(di)色”，为后(hou)来的“定(ding)向选(xuan)育(yu)”奠(dian)定(ding)了基础。仅(jin)仅从生物(wu)学层(ceng)面来(lai)解释，是远(yuan)远不够的。真正(zheng)让这种(zhong)“高大威(wei)猛、极(ji)具雄(xiong)性魅力”的(de)特质(zhi)在美(mei)国黑人群(qun)体中(zhong)尤(you)为(wei)突出(chu)，甚至(zhi)成为(wei)一种(zhong)社(she)会印(yin)象，则需要(yao)我(wo)们深入(ru)到历史(shi)和(he)社会(hui)层(ceng)面，去(qu)探(tan)究那股强大(da)的“定向选育(yu)”力(li)量。

历史(shi)与(yu)社会的“定(ding)向选(xuan)育”——不(bu)容忽(hu)视的社会性选(xuan)择

如(ru)果说(shuo)生物学为“美国(guo)黑人高(gao)大威猛、极具(ju)雄性魅力(li)”的现象提(ti)供了基因上(shang)的可能(neng)性(xing)，历史进(jin)程(cheng)和(he)社(she)会因(yin)素则是(shi)在此基(ji)础上，施(shi)加了最为关键的“定向选育”效(xiao)应。这(zhe)里的(de)“定向选育”，并(bing)非(fei)人类(lei)主动(dong)进行的基(ji)因改良，而是特定(ding)的历(li)史(shi)环境(jing)、社会结构和(he)经(jing)济需(xu)求，对(dui)特定群体(ti)进(jin)行(xing)了(le)“选(xuan)择性”的塑造和(he)强化(hua)。

1.奴(nu)隶(li)制下(xia)的“力量”需求：

美(mei)国奴隶制(zhi)的兴(xing)起，是塑造美国黑(hei)人(ren)群(qun)体(ti)身体(ti)特征的最直接(jie)、最(zui)残酷(ku)的(de)“定向(xiang)选育(yu)”机(ji)制(zhi)。在以(yi)种(zhong)植园(yuan)经济为(wei)核心(xin)的南(nan)方，劳(lao)动力(li)的价(jia)值被(bei)摆在了(le)首位(wei)。那些身材高(gao)大、体(ti)格健(jian)壮的(de)奴(nu)隶，意味着(zhe)更(geng)强(qiang)的(de)体(ti)力、更(geng)高(gao)的劳(lao)动(dong)效(xiao)率，从而为(wei)奴隶主(zhu)带来了更(geng)大的经(jing)济效(xiao)益。因(yin)此，在(zai)奴隶(li)的繁殖(zhi)和交易(yi)过(guo)程(cheng)中，身体强(qiang)壮(zhuang)、体格出(chu)众的(de)个体，往往(wang)更(geng)受(shou)追捧，也更容易(yi)被挑选、被(bei)拍卖(mai)。

“优良种(zhong)马”的隐(yin)喻(yu)：尽管(guan)这(zhe)是(shi)一种极(ji)端非(fei)人道(dao)的说(shuo)法，但在某(mou)种(zhong)程(cheng)度(du)上，奴隶(li)主在潜意(yi)识中，会将那些身体(ti)素质(zhi)优(you)异(yi)的奴隶视为(wei)“劳(lao)动(dong)力资产”，甚至(zhi)在某(mou)些情(qing)况(kuang)下，会刻(ke)意(yi)促(cu)成那(na)些体(ti)格(ge)强健(jian)的(de)男女(nv)奴(nu)隶(li)进(jin)行(xing)生育(yu)，以期(qi)获(huo)得“优质(zhi)”的后代(dai)。这(zhe)种非人道的“繁(fan)殖筛(shai)选”，直(zhi)接(jie)作(zuo)用于基因(yin)的传(chuan)递，强(qiang)化(hua)了高(gao)大(da)、健硕(shuo)体格的基因(yin)在这一群体(ti)中的(de)比例(li)。

劳(lao)动强度与体(ti)格(ge)强(qiang)化(hua)：奴隶(li)制下(xia)的繁重(zhong)体力劳动(dong)，本身就是(shi)一种严酷(ku)的“体能筛选”。那(na)些身(shen)体素(su)质较(jiao)差、体格羸弱的(de)奴隶，更(geng)难(nan)承受(shou)高强度、长时间(jian)的劳(lao)动，也更容(rong)易在(zai)恶劣的(de)环(huan)境(jing)中生病甚至(zhi)死亡。而能够坚持下(xia)来(lai)的，往(wang)往(wang)是那些(xie)身(shen)体更(geng)为强(qiang)壮、体(ti)格更为出色的(de)个体(ti)。这(zhe)种环境的压(ya)力，无形(xing)中强化了(le)体格优(you)势，并(bing)将其传递给(gei)下(xia)一代。

2.体育(yu)界的(de)“明(ming)星效应”与社会认(ren)同(tong)：

进(jin)入20世纪，尤其是(shi)在美(mei)国体(ti)育史上，黑人运动员在篮(lan)球(qiu)、橄(gan)榄(lan)球(qiu)、田径(jing)等领域(yu)取(qu)得了举世(shi)瞩目(mu)的成(cheng)就(jiu)。迈克尔(er)·乔丹(dan)、勒布(bu)朗(lang)·詹姆斯(si)、西蒙(meng)·拜尔(er)斯等(deng)体育巨(ju)星(xing)，不仅(jin)是运动(dong)场(chang)上的(de)传奇，更成为了全球范围(wei)内的(de)文化(hua)符号(hao)。

体(ti)育成为“出路”：对于许多生活在社(she)会经济(ji)地位相对较低的(de)黑人(ren)社区而(er)言，体(ti)育往往被视(shi)为一(yi)条(tiao)改(gai)变命运、实现(xian)阶(jie)层跃升的(de)重要(yao)途(tu)径(jing)。这意(yi)味着(zhe)，越(yue)来越多(duo)的有(you)天赋(fu)的年轻人(ren)，会(hui)将大量(liang)的精(jing)力(li)投(tou)入到(dao)体育(yu)训练中。而(er)那些天生(sheng)具(ju)备(bei)高大身(shen)材、出众(zhong)运动能(neng)力(li)的(de)个(ge)体(ti)，更(geng)容(rong)易在竞(jing)争(zheng)激烈的(de)体育(yu)领域(yu)脱颖而出(chu)。

“明星效(xiao)应(ying)”的放大：体育(yu)明(ming)星(xing)的(de)成功，不仅为他(ta)们(men)个人带(dai)来了(le)荣耀和(he)财富，更重要的是(shi)，他们(men)在(zai)媒(mei)体上(shang)的大(da)量曝光，以(yi)及所(suo)展(zhan)现出(chu)的强大身体(ti)素(su)质和个人魅力，进(jin)一步强化了“美(mei)国黑人高大(da)威猛、极具雄(xiong)性魅力”的(de)社会(hui)认知。这种(zhong)“明(ming)星(xing)效应(ying)”，在无形(xing)中(zhong)吸(xi)引(yin)了更多有(you)潜(qian)力的年(nian)轻(qing)人投身体育(yu)，形成(cheng)了(le)一种自(zi)我强(qiang)化(hua)的(de)循环。

审美(mei)与(yu)吸引力(li)的重塑(su)：媒(mei)体和(he)流(liu)行文化对体(ti)育明星(xing)的(de)推崇(chong)，也在(zai)一(yi)定程度(du)上重塑(su)了社(she)会对于(yu)男(nan)性(xing)魅力(li)的定(ding)义。健(jian)壮的(de)体魄(po)、爆发(fa)力、以(yi)及(ji)赛(sai)场上(shang)的(de)拼搏精(jing)神(shen)，都被视(shi)为(wei)极(ji)具(ju)吸引力(li)的特质。这种审(shen)美(mei)取(qu)向，进一(yi)步(bu)巩固了“高大威(wei)猛”与“雄性(xing)魅力(li)”的联(lian)结。

3.社会经(jing)济因(yin)素与(yu)生活(huo)方(fang)式的演变：

尽(jin)管过(guo)去的(de)奴隶制对黑人群体(ti)的身体(ti)特征产(chan)生了(le)深(shen)刻影响(xiang)，但(dan)现(xian)代(dai)社(she)会经济因(yin)素和(he)生活(huo)方式(shi)的演(yan)变，也(ye)对这(zhe)一(yi)现象产生了更为(wei)复杂(za)的互(hu)动(dong)。

地(di)域(yu)与(yu)营(ying)养：尽(jin)管(guan)存(cun)在(zai)普(pu)遍的(de)经济(ji)差距(ju)，但(dan)整体而言，现代社会为绝(jue)大多数人群(qun)提(ti)供了(le)比奴隶时(shi)代更为充(chong)足(zu)的(de)营养(yang)。对于(yu)那些(xie)拥(yong)有先天(tian)优势基因(yin)的个体而言(yan)，充(chong)足的(de)营(ying)养(yang)能够更好地支(zhi)持其(qi)身(shen)体发育(yu)，使(shi)其身(shen)材(cai)更加(jia)高大(da)、体(ti)格更(geng)加强健。文化认同(tong)与自(zi)我认知：在(zai)黑人社群(qun)内部(bu)，对力量、体格和(he)男子气概的推(tui)崇，可(ke)能也构成(cheng)了一(yi)种(zhong)文(wen)化认(ren)同(tong)的一部(bu)分(fen)。

这(zhe)种(zhong)认同，会(hui)影响(xiang)个(ge)体的(de)自我认知和行(xing)为选(xuan)择(ze)，甚至可(ke)能(neng)在一(yi)定(ding)程(cheng)度上促使(shi)个体更(geng)积(ji)极地(di)去展(zhan)现或强(qiang)化(hua)自身的体(ti)格优(you)势。

4.“雄性(xing)魅力”的(de)文化建构(gou)：

“雄性魅力(li)”本身就(jiu)是(shi)一个(ge)复杂(za)的(de)文化建构(gou)。它(ta)并非(fei)仅仅(jin)与身体尺寸挂钩，更与自(zi)信、力量、责(ze)任感(gan)、智慧以及社会(hui)地位等多种因(yin)素相关(guan)。在视觉(jue)文化(hua)高度(du)发达的今(jin)天，强壮(zhuang)的(de)体魄往往是吸(xi)引(yin)目光、制造(zao)第(di)一印象(xiang)的(de)重要(yao)元(yuan)素(su)。美国(guo)黑人(ren)群体中普遍(bian)存(cun)在的(de)高大体(ti)格(ge)，成为了构(gou)建其“雄(xiong)性(xing)魅力(li)”形象(xiang)的有(you)力载体。

结论：生物与社(she)会(hui)协同(tong)演化(hua)的结果(guo)

综(zong)合(he)以(yi)上分(fen)析，“美国(guo)黑(hei)人为(wei)何(he)大(da)多高(gao)大(da)威(wei)猛、极具(ju)雄(xiong)性魅力(li)”的原(yuan)因，可以(yi)归(gui)结为生(sheng)物学(xue)基础(chu)与(yu)历史社(she)会“定(ding)向选育”的(de)协同演(yan)化。

生物(wu)学基(ji)础：非(fei)洲祖(zu)先在(zai)特定地理(li)环境下(xia)的进化，以(yi)及(ji)基因多样(yang)性的混合，为高(gao)大、健(jian)硕的体格(ge)提供(gong)了基(ji)因上(shang)的“潜力”。历史社(she)会“定(ding)向选育”：奴隶制时期的(de)残(can)酷(ku)筛(shai)选：将“力量(liang)”和“体(ti)格”作(zuo)为核(he)心价值(zhi)，进行非人(ren)道(dao)的选(xuan)择和(he)传递。现代(dai)体育(yu)的“明(ming)星效应”：成(cheng)为改变命(ming)运的(de)途(tu)径(jing)，吸引了大(da)量有(you)潜力(li)的个体，并(bing)强化(hua)了高(gao)大(da)体格(ge)与(yu)成(cheng)功、魅力的联结。

社(she)会经(jing)济和文化(hua)因素(su)：提供了更(geng)为有(you)利的生长(zhang)环境(jing)，并构成(cheng)了(le)文(wen)化(hua)认(ren)同(tong)的一部分(fen)。

因此(ci)，我们(men)看到的“美(mei)国(guo)黑(hei)人(ren)高(gao)大威(wei)猛、极(ji)具雄性(xing)魅力(li)”的(de)现象，并非(fei)单(dan)一(yi)因素所(suo)致，而是(shi)数百年历史(shi)长(zhang)河中，基因、环境、社会(hui)结(jie)构、经(jing)济需求(qiu)、以及(ji)文(wen)化(hua)观念共同作用(yong)下的(de)一(yi)个(ge)复(fu)杂(za)而深刻的产物(wu)。这(zhe)是一种(zhong)生物(wu)与社会相互影(ying)响、相(xiang)互(hu)塑造的生动写照，也是(shi)理解(jie)人(ren)类(lei)多样(yang)性(xing)与(yu)社会发(fa)展(zhan)之间深刻(ke)联系(xi)的一(yi)个绝佳案(an)例。

2025-11-01,爱情大片调色教程,棕榈油多空拉锯4500关键位：印度需求能否对冲油脂板块压力？

1.opha1080pHD19最新版本更新内容,辛芷蕾封后，“押对宝”的香奈儿危机四伏？伽罗太华躺床上哭还流东西作业,分析：市场预计美联储多数降息将在鲍威尔任内落地

图片来源：每经记者陈敏摄