每经编辑｜陈静租    

当地时间2025-11-02,,psychoporn作品番号

一、荷尔蒙的低语：当(dang)“好色”成为一面模糊的镜子

“男人好色”——这似乎是一个被社(she)会默认的标签，一个在许多文化中屡见不鲜的现象(xiang)。从古至(zhi)今，文学作品、影视戏剧，乃至街头巷尾的闲谈(tan)，都充斥着关于男性情欲的描绘。它像一股暗流，潜藏(cang)在社会肌理之中，时而奔涌(yong)，时而沉寂。但，这股暗流究竟意味着什么？是生物本能的驱动，是(shi)文化观念的塑造，抑或是人性深处某种难以名状的冲动？

我们不得不承认，生理的吸引力是两性互动中不可或(huo)缺的一(yi)环。男性对美的感知，对异性的欣赏，乃至生理上的冲动(dong)，都属于正常的人类情(qing)感范畴。这种“好色”，在适度的情(qing)境下，可以激发浪漫，增添情趣，是生命活力(li)的体现。它如同春日里悄然绽放的花朵，为平淡的生活染上绚丽的色彩。

问题恰恰(qia)就出在这“适度”二字。当这份欣赏演变成不加约束的窥探，当这份冲动逾越了应有的界限，当这份“好色”不再是含蓄的赞美，而是赤裸裸的侵犯，它就从一面欣赏美的镜子，变成了一(yi)面扭曲的哈哈镜，映(ying)照出的将是令人不安的景象。

“好色”本身，并非洪水猛兽。可怕的是，当一个人将这(zhe)份“好色”置于不受约束的境地，并开始模糊甚至否定(ding)人与人之(zhi)间那条至关重要的——边界感。什么是边界感？它是我们认识到自(zi)己与他人的独立性，是(shi)尊重彼此空间、情感和意愿的自(zi)觉。一个拥有(you)边界感的人，懂得欣赏，但不逾(yu)越；懂得欣赏，但(dan)不强求；懂(dong)得欣赏，但不贬低。

他们明白，对他人的欣赏，不(bu)应成(cheng)为侵犯他人隐私、破坏他人关系的通行证。

不幸的是，现实中，我们常常看到一些男性，他们将“好色(se)”当作放纵私欲(yu)的借口，将他人的容忍(ren)视为默许(xu)，将他人的拒绝当作欲擒故纵。他(ta)们可能在社交场合，用轻佻的言语调侃女性的穿着打扮；可能在网络空间，用不当的言论骚扰陌生的女性；甚至在现(xian)实生活中，用露骨的眼神、不请自来的触碰，将自己的“好色”强加于人。

这样的行为，已经远远超出了“好色”的范畴，它(ta)开始显露出“没有(you)边界感”的危险(xian)信(xin)号。

边界感的缺失，不仅仅(jin)是个体品德的问题，它更可能是一种对他人权利和尊严的漠视。当一个男人，不顾及对方的感(gan)受、意愿和所处的环境，肆意宣泄自己的“好色”，这本质上是一种权力不对等下的压迫。他可能并未意识到，他的每一次不请自来的(de)“欣赏”，每一次试探性的“靠近”，都可能在对方心中投下阴影，甚至造成无法(fa)弥补的伤害。

这种伤害，可能是尴尬、不适，也可(ke)能是恐惧、屈辱。

更值得(de)警(jing)惕的是，当“好色”与“没有边界感”相结合，并开始滑(hua)向“邪中带恶”的深渊。这里的“邪”，并(bing)非指那些惊天动(dong)地的犯罪，而是一种扭(niu)曲的价值(zhi)观和行为模式。它可(ke)能表现为对女性身体的物化，将女性视为可供玩(wan)弄的物品，而非平等独立的个体。它可能表现为对他人的(de)情感操控，利用“好色”的姿态，进行欺骗、诱惑，以(yi)满足自己的私欲。

它甚至可能演变为一种病态的占有欲，一旦得不到(dao)，便心生怨恨，采取报复性的行为。

“邪中带恶”的(de)深层原因，往往在于个体内心深处的安全感缺失、自我认同障碍，以及对关系本质的(de)误解。他们可能试图通过征服、控制他人来证明自己的价值，或者将他人的拒绝解读为对自身魅力的否定，从而产生一种“不得不”的破坏欲。这种“恶”，并非天生，而是在“好色”的驱动下，在边界感缺失的助推下，在扭曲(qu)的认知里，悄然滋生，并最终演变成对他人、对社会规则的践踏。

从(cong)这(zhe)个角度看(kan)，“男人好色”本身并非罪恶，它只是人性中的一个侧面。如果这份“好色(se)”没有了边界感的约束，它就可能成为滋生“邪(xie)”与“恶”的温床。它提醒着我们，在解读男性“好(hao)色”这一现象时，绝不能停留在表面的生理冲动，而要深入探究其背后的心理动因和行为模式，特别是对边界感(gan)的尊重程度，以及是否滑向(xiang)了更深层次的人性阴暗面。

这是对男性自身的要求(qiu)，更是对社(she)会安全和两性和谐的深刻拷问。

二、越界之痛：当“好色”滑向“邪中带恶”的泥沼

“男人好色并不可怕，可怕的是没有边界感和邪中带恶。”这句话，犹如一把锋利的解剖刀，直指人性(xing)中最隐秘也最危险的角(jiao)落。它并非要将所有男性都贴上(shang)负面标签，而是要揭(jie)示一种(zhong)普遍存在的危险倾向(xiang)——当“好色”这一生理和心理的正常反应，一旦失去了道德和规则的缰绳，其潜在的破坏力将是惊人的。

“没有边界感”，是这一切危险的开端。它意味着对他人隐私的漠视，对他人意愿(yuan)的忽视(shi)，对社会公序良(liang)德的挑战。一个没有边(bian)界感的男人，可能将对他人的“欣赏”转化为不请自来的“关注”，甚至“窥(kui)探”。他可能在不恰当的场合，用带有侵略性(xing)的目光打(da)量女性，让他(ta)人感到不适；他可能在网络上，对陌生女性发布低俗、骚扰性的言论，侵犯其人格尊严；他可能在工作场所，利用职位之便，对下属进行言语或行为上的性骚扰，将“好色”的冲动凌驾于职业道德之上。

这种“没有边界感”，本质上是一种自私和不尊重(zhong)。他们往往以(yi)自我为中心，认为自己的(de)欲望和冲动是第一位的，而他人的感受和权利则可以被随意(yi)忽略。在他们眼中，女性可(ke)能(neng)只是满足(zu)其欲望的对象，其人格、情感和尊严(yan)都变得次要。他们可能误以为，所谓的“幽默(mo)”可以掩盖其低俗的言辞，而所谓的“主动”则可以成为追求异(yi)性的借口，却全然不顾对方是否愿意接受，是否因此感到被冒犯。

而当这种“没有边界感”的“好色”，进一步演变为“邪中带恶”，其破坏力就呈现出更令人担忧的态(tai)rimidine。这里的“邪”，可(ke)以理解为一种扭曲的价值观念和行为模式；“恶”，则指向了对他人造成实质(zhi)性伤害的意图或行为。

“邪中带恶”的表现多种多样，但核心在于其对他人造成(cheng)的伤害。例如，一些男性可能利用“好色”的姿态，进行欺骗和诱惑(huo)，编织情感的陷阱，以达到其玩弄感情、榨取利益的目的。他们可能在一段关系中(zhong)，同时与多人保持暧昧，享受着“左右逢源”的(de)快感，却将真诚的情感和信任(ren)视为可消耗的资(zi)源。

这种行为，不仅是对伴侣的背叛，更是(shi)对(dui)信任的摧毁，其背后隐藏的是一种对情感关系的轻蔑和玩弄。

更可怕的是，当“好色”与“邪中带恶”结合，可能会滋生出隐秘(mi)的控制欲和占有欲。一些男性，一旦发现心仪的(de)对象(xiang)，便会将其视为自(zi)己的“猎(lie)物”，不惜一切手段去“征服”。如果对方(fang)表现出任何抗拒或拒绝，他们可能会从最初的“欣(xin)赏”转变为“恼(nao)羞成怒”，甚至采取更极端(duan)的手(shou)段，如跟踪、威胁、散布谣言，以达到控制对方或报复的目的。

这种(zhong)行为，已经从单纯的“好色”滑落到人身攻击和精神折磨的(de)范畴，是对他人基本人权的严重侵犯。

在某些(xie)极端情况下，“好色”的失控甚至可能触碰法律(lv)的红线，演变成性骚扰、猥亵甚至性侵等犯罪行为。虽然这只是少数，但它警示我们，当“好色”与“没有边界感”以及“邪中带恶”的心理模式相结合时，其(qi)潜在的危险性绝不容忽视。它是一种对他人身心健康的直接(jie)威胁，是对社会安宁的严峻挑战。

面对这种“邪中带恶”的“好色”，我们应该如何应对？

个人层面，男(nan)性需要建立强大的(de)内在边界感。这包括认识到(dao)自己的欲望，但也尊重他人的意愿；懂得欣赏，但也克制不当的言行；明白两性交往的底线，并坚守职业道德和法律法规。培养同理心，学(xue)会换位思考，理解自己(ji)的言行可能给他人带来的影响，是至关重要的一步。

社会层面，我们需要持续加强性教育和品德教育。从青少年时期开始，就应引导他们建立(li)正确的两性观，强调尊(zun)重、平等和责任。社会应建立健全的法律法规，严惩性骚扰、性侵等违法犯罪行为(wei)，为受害者提供保护和支持。公众舆论也应保持清醒，不为“好色”的借口开脱，不为越界的行为找寻理由，而是旗帜鲜明地谴责和抵制“邪中带恶”的行(xing)为。

对于那(na)些(xie)已(yi)经出现“邪中(zhong)带恶”倾向的个体，心理疏导和矫正(zheng)也应得到重视。理解他们行为背后的心理机制，帮助他们调整扭(niu)曲的价值观，回归正常的社会轨道，是避免进一步伤害的必要措施。

“男人好(hao)色并不可怕，可怕的是没有边界感和邪中带(dai)恶。”这句看似朴实(shi)无华的话(hua)，实则蕴含着对人性深度和复杂性的洞察。它呼唤着每一个个体，在面对情感和欲(yu)望时，时刻保持清醒的头(tou)脑和道德的自觉。它提醒着社会，要警惕那些潜藏在“好色”面具下的危险，用法律、教育和良知，共同筑起一道坚不可(ke)摧的“边界”，捍卫两性关系的健康与尊严，守护社会的和谐与安宁。

这不仅仅是对男性的要求，更是对所有人的深刻警示(shi)：真(zhen)正的成熟，在于懂得(de)尊重，在于坚守底线，在于让荷尔蒙的低语，始终在理(li)性的框(kuang)架内，以优雅而非粗暴的方式，谱写生命的乐章。

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图片来源：每经记者 钱旭红 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄