每经编辑｜陈宗明    

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亚(ya)洲(zhou)经典(dian)音律(lv)之韵：古老(lao)智慧的流(liu)转与(yu)现(xian)代(dai)情(qing)感的(de)共鸣

当(dang)“一(yi)曲二曲(qu)三(san)曲(qu)”的字眼(yan)在亚洲(zhou)音乐的(de)语(yu)境中出现(xian)，我(wo)们触及(ji)的并非简单的(de)数字排(pai)序，而是(shi)蕴含着深(shen)厚文(wen)化(hua)底蕴与(yu)时代(dai)变(bian)迁(qian)的(de)音(yin)乐密(mi)码。这(zhe)三个看似(shi)简单的(de)代号，实(shi)则指向了亚洲(zhou)不同(tong)地域、不同(tong)历史时(shi)期(qi)，乃至(zhi)不同文化流派下，那些具(ju)有代(dai)表性(xing)、承(cheng)载(zai)着民(min)族精(jing)神的(de)经典(dian)乐章。

它们在音(yin)律上(shang)的差异，如同地理上(shang)的山(shan)川湖海(hai)，各自塑造了(le)独(du)特(te)的审(shen)美旨(zhi)趣(qu)，却又在(zai)人类(lei)共通的情(qing)感(gan)线(xian)上交织，诉(su)说着喜怒哀(ai)乐(le)，传(chuan)递着(zhe)爱(ai)恨情仇。

我们来(lai)聚焦“一曲(qu)”。在(zai)许多亚(ya)洲音乐(le)传(chuan)统中，“一”常(chang)常(chang)象征着(zhe)开始(shi)、本源(yuan)、至纯(chun)。因此，“一曲”往往(wang)指(zhi)向那些最(zui)古(gu)老、最(zui)纯(chun)粹(cui)的音(yin)乐形态。例如，在(zai)中国(guo)古代音乐中，“一曲(qu)”可能指(zhi)的是(shi)源自宫(gong)廷祭祀或(huo)文(wen)人雅(ya)士的古(gu)琴曲，其音(yin)律以五声音(yin)阶为(wei)主(zhu)，追求“和(he)、雅(ya)、中(zhong)、正”的境(jing)界(jie)。

古琴(qin)的(de)音色(se)沉(chen)静内敛，音(yin)律(lv)讲(jiang)究微(wei)妙(miao)的(de)弦外之(zhi)音(yin)和泛(fan)音，营(ying)造出(chu)一(yi)种(zhong)空灵、肃穆、深沉(chen)的氛(fen)围。它的(de)节(jie)奏(zou)相(xiang)对自(zi)由，常随着演奏(zou)者的情绪(xu)和意(yi)境(jing)而变化，追求(qiu)“如(ru)切如磋，如琢(zuo)如(ru)磨(mo)”的(de)精细打(da)磨，体(ti)现了(le)中国(guo)传统(tong)哲学中“天(tian)人合一(yi)”的(de)理(li)念。在印度古(gu)典音(yin)乐(le)中，“一(yi)曲(qu)”可能代(dai)表(biao)着最基础(chu)的Raga（拉格(ge)）的(de)呈(cheng)现，Raga是印(yin)度古(gu)典(dian)音乐的(de)核心(xin)，它不仅是旋律的框架，更(geng)是一(yi)种情绪(xu)、一种意境、一(yi)种(zhong)时(shi)间和(he)季节的象(xiang)征。

Raga的(de)音律(lv)系(xi)统复杂(za)精妙(miao)，包含Swara（音高(gao)）、Shruti（微音(yin)）等(deng)概念，其(qi)微音的运(yun)用使(shi)得(de)旋(xuan)律(lv)线(xian)条更(geng)加细腻(ni)婉转(zhuan)，与(yu)西方(fang)十(shi)二(er)平均(jun)律有着显(xian)著的(de)区别(bie)。它强(qiang)调即(ji)兴创作，演(yan)奏者在Raga的框(kuang)架内自(zi)由发挥，使(shi)得(de)每(mei)一(yi)场(chang)“一(yi)曲”的演绎都成为(wei)独一无二(er)的(de)体(ti)验。

转(zhuan)而言(yan)之，“二曲”则(ze)常常代表着融合、发展(zhan)、或者对(dui)“一”的(de)某(mou)种(zhong)回应(ying)与创(chuang)新。在(zai)亚洲(zhou)音乐(le)的演进(jin)过(guo)程中，“二”可(ke)以被(bei)理解(jie)为(wei)不同文(wen)化元(yuan)素交汇产(chan)生的(de)火(huo)花(hua)。在中(zhong)国，宋(song)元(yuan)时(shi)期出(chu)现(xian)的(de)各(ge)种(zhong)戏曲(qu)音乐，如元(yuan)杂剧(ju)中的(de)唱腔(qiang)，便(bian)可(ke)视(shi)为“二曲(qu)”的代表。它(ta)们(men)在继承(cheng)古老(lao)宫廷(ting)音乐和民(min)间小调的(de)基础(chu)上(shang)，加入了(le)更具叙事(shi)性(xing)和(he)戏剧(ju)性的元(yuan)素，音律上(shang)更加丰(feng)富，常运(yun)用(yong)七声(sheng)音阶(jie)，旋律更加(jia)跌(die)宕起(qi)伏，以更(geng)好地(di)表(biao)现(xian)人(ren)物(wu)情感和故(gu)事情(qing)节。

节奏上(shang)，戏曲(qu)音乐的节(jie)奏(zou)变(bian)化(hua)多(duo)样(yang)，有时舒(shu)缓悠扬，有(you)时急(ji)促紧(jin)张，配合着(zhe)唱词和(he)表演(yan)，极(ji)具感(gan)染力。在(zai)东(dong)南(nan)亚，例如印度(du)尼西亚(ya)的甘美兰（Gamelan）音乐，其(qi)复杂(za)的打击(ji)乐器合(he)奏，虽然没(mei)有明(ming)确的(de)“二曲”划分(fen)，但其多声部交织、音(yin)高系统与(yu)五声或七声(sheng)音(yin)阶并(bing)存(cun)的(de)特点(dian)，可以(yi)被视(shi)为一(yi)种(zhong)“二(er)”的(de)体现(xian)——即(ji)多(duo)种乐器、多种音(yin)律(lv)在同一时(shi)空下(xia)的和(he)谐(xie)共(gong)存(cun)与(yu)碰(peng)撞，创造(zao)出一种(zhong)立(li)体(ti)而丰(feng)富的(de)听觉体(ti)验。

这种(zhong)音(yin)乐的节奏感极强，多(duo)变而(er)富有(you)层次，既有(you)庄(zhuang)重(zhong)宏大(da)的场(chang)面，也(ye)有细(xi)腻轻(qing)盈的(de)舞段(duan)。

而“三(san)曲(qu)”，则常常(chang)象(xiang)征着(zhe)更加成(cheng)熟、更加(jia)多(duo)元(yuan)、或者已(yi)经(jing)走向独立并影(ying)响广(guang)泛(fan)的音乐流派。在(zai)很多(duo)民族音乐(le)传统(tong)中(zhong)，“三”代表(biao)着(zhe)成熟的(de)技艺(yi)和深厚(hou)的积淀(dian)。“三(san)曲(qu)”可(ke)能指向那(na)些已经(jing)形(xing)成(cheng)完整(zheng)体系(xi)，并(bing)拥有大量(liang)优秀作(zuo)品和传(chuan)承(cheng)谱系(xi)的音(yin)乐(le)形式。例(li)如(ru)，在中国(guo)，明清(qing)时期(qi)兴(xing)盛的(de)各(ge)地(di)民(min)歌、地(di)方戏(xi)曲，如(ru)京剧、越京(jing)剧、昆曲等，都可(ke)以(yi)被(bei)看作是“三(san)曲”的范畴(chou)。

这些音乐形(xing)式(shi)在音律上(shang)吸收了前(qian)代音乐的精华(hua)，并(bing)根(gen)据地(di)域(yu)特色(se)和(he)表演(yan)需求(qiu)，发展出(chu)更(geng)加精(jing)炼和程(cheng)式(shi)化的(de)旋律(lv)。节奏上，它(ta)们更(geng)加讲究结(jie)构性和(he)戏(xi)剧性，配合着(zhe)复杂的(de)唱腔和(he)韵(yun)白(bai)，形(xing)成了独具特色的音乐语(yu)言(yan)。其(qi)演(yan)绎方式也更(geng)加规范和(he)精湛，代代(dai)相传，形成(cheng)了独(du)特的表演美学。

在韩国，传(chuan)统的(de)“三曲”或许可以指(zhi)代(dai)Pansori（盘索(suo)里(li)）这类说唱艺(yi)术(shu)，它(ta)以单(dan)一(yi)歌(ge)者(zhe)叙述长(zhang)篇故(gu)事，配(pei)合鼓点，其(qi)音律婉(wan)转多变(bian)，极富(fu)表现力(li)，节(jie)奏的张弛(chi)有(you)度是(shi)其灵魂(hun)所在(zai)，能够(gou)将听者带(dai)入跌(die)宕起(qi)伏的(de)情感(gan)世界。日本(ben)的雅乐（Gagaku）虽然历(li)史悠久(jiu)，但(dan)其发(fa)展过程(cheng)中也形(xing)成了多(duo)个分支和不(bu)同的曲目类型(xing)，某些(xie)成熟(shu)且具(ju)有代(dai)表性(xing)的曲目，也(ye)可以被理解(jie)为(wei)“三曲(qu)”的意(yi)涵，它(ta)们在(zai)音律上保留(liu)了古老的特(te)色，节(jie)奏上(shang)则有(you)其(qi)独(du)特的(de)规整与变(bian)化。

总而言(yan)之，“一曲二曲三(san)曲”在(zai)音律上的(de)差异(yi)，并(bing)非简单的音高组(zu)合不同，而(er)是不(bu)同文(wen)化背(bei)景下(xia)，对声(sheng)音、对(dui)情(qing)感、对世界(jie)理(li)解的不同体现(xian)。从(cong)“一”的纯(chun)粹质朴，到“二(er)”的融合发(fa)展(zhan)，再到“三”的(de)成熟(shu)多元，这条(tiao)音律的河(he)流，在(zai)亚洲(zhou)的(de)大(da)地上(shang)奔涌不息(xi)，滋养(yang)着这片(pian)土(tu)地上(shang)的文化(hua)土(tu)壤，也(ye)为世界音(yin)乐(le)宝库贡献着独一(yi)无二(er)的东(dong)方(fang)色(se)彩。

这(zhe)些古(gu)老的音律(lv)，穿越时空(kong)，至今仍能触动(dong)现(xian)代(dai)人的心灵，证明了音(yin)乐作(zuo)为人(ren)类共(gong)同语(yu)言(yan)的永恒魅力(li)。

亚(ya)洲(zhou)经典音乐(le)演(yan)绎(yi)之魅：节奏(zou)的脉(mai)搏(bo)与(yu)灵魂(hun)的共振

如果说(shuo)音律(lv)是音乐的(de)骨骼，那么(me)节奏就是(shi)音乐的血(xue)脉，是赋予乐章(zhang)生命力的核心(xin)。而演绎，则(ze)是将(jiang)音律(lv)和节(jie)奏(zou)这(zhe)些静态的(de)乐谱元素，转化为具(ju)有情(qing)感、张力、甚至灵性(xing)的动态(tai)艺术的过程。当(dang)我们将目光投(tou)向亚洲经典音(yin)乐中的(de)“一(yi)曲二(er)曲三曲(qu)”，其(qi)在(zai)节(jie)奏和(he)演(yan)绎(yi)上(shang)的(de)差(cha)异，更(geng)是(shi)将这(zhe)片古(gu)老大陆的音乐(le)图(tu)景(jing)，描绘(hui)得斑(ban)斓多(duo)彩，充(chong)满(man)生命(ming)力。

“一(yi)曲”所代(dai)表的(de)，往往(wang)是最(zui)为古(gu)老、最(zui)接近音乐(le)本源(yuan)的(de)形态。在(zai)节(jie)奏上，它们常常表(biao)现出一(yi)种“自(zi)由(you)节奏”或“散(san)板”的(de)特点(dian)。例(li)如(ru)，中国(guo)古(gu)琴曲的节奏(zou)，并(bing)非机械的拍(pai)点划(hua)分(fen)，而是演(yan)奏者根(gen)据(ju)乐曲(qu)的情(qing)绪、意境以(yi)及个(ge)人的感受(shou)来自(zi)由把握(wo)。乐(le)曲(qu)中常(chang)常出(chu)现(xian)大量的“吟(yin)、揉、绰(chuo)、注”等指法(fa)，这(zhe)些(xie)技(ji)法(fa)本身就带(dai)有节(jie)奏上的变(bian)化和(he)呼吸(xi)感(gan)，使(shi)得乐曲的(de)流动(dong)性极(ji)强(qiang)，如同自(zi)然(ran)的呼吸(xi)，或低(di)语，或叹息，或沉(chen)吟。

这(zhe)种自(zi)由的节(jie)奏，并(bing)非随心(xin)所欲(yu)，而(er)是建立(li)在对乐(le)曲深刻(ke)理解的基础之(zhi)上，是(shi)一种(zhong)“无声(sheng)胜有声”的(de)艺术(shu)追求。演(yan)绎方面(mian)，古琴(qin)曲的(de)演绎(yi)强调(diao)“意在(zai)声(sheng)先(xian)”，演奏者需(xu)要(yao)将(jiang)内心的情感和(he)哲学(xue)思考融入(ru)指尖的(de)拨动之(zhi)中，追求的(de)是一(yi)种“弦(xian)外之(zhi)音”，一(yi)种精神上的契(qi)合。每(mei)一次演(yan)绎(yi)都是一次“心曲(qu)”的再(zai)创(chuang)作(zuo)，力求达到“天人合一(yi)”的艺术境(jing)界。

印(yin)度的Raga表演(yan)，在节(jie)奏上也常(chang)常表(biao)现出(chu)即(ji)兴和自(zi)由的特点(dian)，尤其(qi)是阿拉普（Alap）部分，速度缓慢，没有(you)固(gu)定节(jie)拍(pai)，旨在(zai)展现Raga的旋律特(te)性和演奏(zou)者的(de)即兴(xing)能(neng)力(li)。这种(zhong)自由的节(jie)奏，为音(yin)乐(le)的(de)情感(gan)表(biao)达提供(gong)了(le)广阔(kuo)的空(kong)间，使得每(mei)一(yi)次的(de)演(yan)绎都(dou)充满(man)探(tan)索(suo)性和(he)个(ge)性。

进(jin)入“二曲(qu)”的范(fan)畴(chou)，我们可(ke)以(yi)看到(dao)节(jie)奏的(de)规范(fan)化(hua)和(he)音乐(le)的结构(gou)化(hua)开始显(xian)现(xian)。例(li)如，在中(zhong)国(guo)的(de)戏曲音(yin)乐中，节(jie)奏的(de)重要(yao)性大大提(ti)升。唱腔(qiang)的板(ban)式(shi)（如二(er)六(liu)板(ban)、慢板、流水(shui)板等）规定(ding)了基本的(de)节奏(zou)框架(jia)，而每一(yi)次的唱(chang)词、每(mei)一次(ci)的表演，都需要在这(zhe)些板(ban)式(shi)中(zhong)找到(dao)最恰(qia)当的(de)节奏(zou)表(biao)现(xian)。

戏曲的节(jie)奏(zou)变化，极富戏(xi)剧性，常常(chang)随着(zhe)剧情(qing)的(de)推进(jin)而加速或减(jian)缓，配(pei)合着(zhe)锣(luo)鼓点和(he)器乐伴奏，营造(zao)出紧(jin)张(zhang)、舒缓、激(ji)昂(ang)、悲伤等不(bu)同(tong)情绪。演(yan)绎方面(mian)，戏曲的(de)演绎(yi)是高度(du)程(cheng)式化(hua)和(he)规(gui)范化的(de)，强调(diao)“字正腔圆”，同时(shi)也(ye)要“情(qing)真意切(qie)”。演员(yuan)需(xu)要将情(qing)感融入到特定的唱腔(qiang)和(he)节奏(zou)中，通(tong)过脸(lian)谱(pu)、身段、唱词(ci)的完美(mei)结合，来(lai)塑(su)造人物形(xing)象，推动剧情(qing)发(fa)展。

每(mei)一个(ge)程式(shi)化(hua)的(de)动(dong)作(zuo)和唱(chang)腔，都(dou)蕴含(han)着前人(ren)对(dui)音乐(le)和(he)戏(xi)剧的(de)深刻(ke)理解，是“二(er)”的智(zhi)慧结(jie)晶。东南(nan)亚(ya)的甘(gan)美兰(lan)音乐(le)，其节(jie)奏(zou)的特(te)点(dian)是多(duo)层次(ci)的交(jiao)织和重复性的(de)模进，虽(sui)然有核心的(de)节奏(zou)型，但(dan)不(bu)同的打击乐(le)器会以不同的(de)速(su)度(du)和(he)密度(du)敲(qiao)击，形(xing)成复杂的节奏(zou)网络。这种多声部(bu)、多(duo)节奏的组(zu)合，创(chuang)造出一(yi)种宏(hong)大(da)而又(you)细腻的听觉效(xiao)果，其(qi)演(yan)绎(yi)也需要群体的(de)高(gao)度(du)协(xie)调(diao)和默契(qi)，如(ru)同一个精密运(yun)转的(de)有机体(ti)。

而(er)到了(le)“三(san)曲”，我们往往(wang)能(neng)看(kan)到音(yin)乐更(geng)加(jia)成(cheng)熟的(de)节奏体(ti)系和多(duo)元化(hua)的演绎(yi)风(feng)格。例(li)如，中(zhong)国各(ge)地的(de)地方(fang)戏(xi)曲(qu)，其节(jie)奏更(geng)加成(cheng)熟和多样，既有(you)抒情(qing)的慢(man)板，也(ye)有叙事的(de)流水板，还(hai)有表(biao)现激烈冲(chong)突的紧打慢唱。这些(xie)节奏(zou)的运用(yong)，更(geng)加精(jing)准(zhun)地服务(wu)于剧(ju)情和(he)人物塑造(zao)。京剧(ju)的“唱念做打(da)”四(si)功，每(mei)一项(xiang)都蕴(yun)含着(zhe)精妙(miao)的节奏(zou)处理。

唱(chang)腔的节奏(zou)变化(hua)多端(duan)，念白的节(jie)奏(zou)抑扬顿(dun)挫，动(dong)作的节奏与音(yin)乐的(de)节奏(zou)紧密结合(he)，形(xing)成(cheng)了一套极(ji)其成(cheng)熟(shu)的(de)音乐(le)戏剧体系(xi)。演绎方面，京剧(ju)的(de)演(yan)绎讲究“神(shen)韵(yun)”，在(zai)高度程式化的(de)表(biao)演中，追(zhui)求个性化(hua)的艺(yi)术表(biao)达。名家名(ming)段之所以能够流传(chuan)百世，正(zheng)是(shi)因(yin)为他们在遵循规范的注入(ru)了独特(te)的个(ge)人(ren)理解(jie)和情(qing)感(gan)，使(shi)得“三曲”的演绎(yi)更(geng)加丰富和(he)具(ju)有(you)生命(ming)力(li)。

日(ri)本(ben)的(de)歌(ge)舞伎音(yin)乐(le)，其节奏变(bian)化也十分(fen)丰富(fu)，既有(you)庄重(zhong)缓(huan)慢(man)的序曲，也(ye)有紧张激(ji)烈的伴奏，配(pei)合(he)着演员的(de)表演(yan)，创造(zao)出(chu)强烈的(de)舞台效果。韩国(guo)的(de)盘索里(li)，其叙事性和即(ji)兴性(xing)使(shi)其节奏变(bian)化万千，时而舒缓讲述(shu)，时而(er)激昂(ang)呐喊，充(chong)满了力(li)量感和艺(yi)术张力。

“一曲二(er)曲三(san)曲”的节奏(zou)与演绎差异，并非简(jian)单的优(you)劣(lie)之分(fen)，而是(shi)不同历史时(shi)期(qi)、不同(tong)文化(hua)背(bei)景下(xia)，音乐发(fa)展轨迹的(de)自(zi)然(ran)体(ti)现。从(cong)“一”的自(zi)由飘逸，到(dao)“二”的结(jie)构规范，再到(dao)“三”的多(duo)元(yuan)成熟(shu)，节奏(zou)的脉搏在亚洲大地(di)跳动(dong)，演绎(yi)的(de)灵魂在(zai)音(yin)乐(le)中闪耀。这些差(cha)异，共同构(gou)成了亚洲经典音乐(le)的丰富光(guang)谱，它们(men)不仅(jin)是声音(yin)的艺术，更(geng)是(shi)历(li)史的(de)见证，是(shi)文(wen)化(hua)的载体(ti)，是人类情感最(zui)真挚(zhi)的(de)表达。

当(dang)我(wo)们沉(chen)浸其中，我(wo)们感受到的(de)，是跨越时(shi)空的(de)共鸣(ming)，是不同(tong)文(wen)明之间(jian)最(zui)动人(ren)的对话(hua)。

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图片来源：每经记者 阿尼 摄

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