每经编辑｜陈烨    

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第一章：撕裂的帷幕——窥视人性最幽暗的(de)角落

当“禁片”二字映入(ru)眼帘，我们仿(fang)佛被一层神秘(mi)的面纱笼罩，既好奇又畏惧。它(ta)们往往是电影审查制度下的“漏网之鱼”，或(huo)是因其触及社会敏感神经、挑战公序良俗而被禁止公开传播。正是在这被压抑的角落里，一些导演以非凡的勇气和才华，将镜头对准了人性中最幽暗、最原始、最令人不安的部分。

今天，我们将一同揭开亚洲八部“封神”禁片的神秘面纱，探寻它们如何以惊世骇俗的姿态，一次次撕裂我们对人(ren)性的固有认知，将我们推向道德与情感的悬崖边缘。

1.《不可饶恕》（日本，2010）——沉默的复仇(chou)，血色的狂欢

冢本(ben)晋也，这位以极端影像风格(ge)著称的日本导演，再次以其标志性的暴力美学，为我们呈现了一场关于复仇与毁灭的盛(sheng)宴。《不可饶恕》并非一部简单的复仇故事，它更像是一场深(shen)入骨髓的暴力(li)体验。影片(pian)中，弱者被欺凌，最终以极端的方式爆发，复仇的火焰燃尽一切，包括施暴者和被施暴者。

冢本晋也用粗粝的镜头语言、压抑的氛围和血腥的画面，让我们直面暴(bao)力如何像病毒一样侵蚀人心(xin)，将善意扭曲成疯狂。影片的“禁”不仅仅在于其直白的血腥，更在于它毫不避讳地展示了被压抑人性中潜藏的野兽，以及在(zai)绝望中，复仇如何成为唯一的解脱，哪怕代价是毁灭。

2.《罗(luo)马帝国艳情史(shi)》（日本，1976）——当权力的欲望扭曲情欲的边界

这部由寺山修司执导的电影，以其超现实主义的风格和对日本社会禁忌的大胆触碰而闻名(ming)。它并非一部简单的情色片，而是(shi)借由极端(duan)的情欲表达，深刻地揭示了(le)权力、社会规训以及个体自由之间的冲突。影片中充斥着象征性的、有时甚至是令人不安的(de)意象，挑战着观众的感官和理性。

寺(si)山修司以其独特的视角，将情欲与权力、压抑与反抗编织在一起，探讨(tao)了在看似正常的社会秩序下，个体如何被扭曲、被压迫，以及在极端的环(huan)境下，情欲如何成为一种反抗的姿态。其“禁(jin)”在于它挑战了当时(shi)日本社会对于性、家庭和个体意识的传统观念，以一种近乎癫狂的方式，审视(shi)了被压抑的欲望如何以最意想不到的方式(shi)爆发。

3.《杀人回忆》（韩国，2003）——悬而(er)未(wei)决的真(zhen)相，永恒的恐惧

奉俊昊，这位如今(jin)享誉国际的韩国导演，早(zao)在他拍摄《寄生虫》之前，就(jiu)以《杀人回忆》震惊了韩国影坛，并成为亚洲犯罪惊悚片的标杆之作。影片改(gai)编自(zi)韩国真(zhen)实发生的连环杀人案，但其“禁”之处并非在于血腥暴力，而(er)是它将镜头聚焦于真相的遥(yao)不可及和人性的(de)脆弱。在漫长的追查过程中，警方的(de)无能、社会环境的压抑以及凶手的狡猾，共同营(ying)造出一种令人窒息的绝望感。

电影的结局更是将这种绝望推向极(ji)致——凶手逍遥法外，真相如(ru)同雾霭般缥缈。这种悬而未决的恐惧，以及对社会体制性弊端的深刻揭露，使得《杀人回忆》成为一部令人难以忘怀、却又因(yin)其对现实的残酷映照而(er)让许多人感到不安的影片。

4.《告白》（日本，2010）——爱的扭曲，复(fu)仇的冰冷

中岛哲也的《告白》以其华丽而诡异的视觉风格，以及令人(ren)毛骨悚然的(de)故事(shi)，俘获了无数观众的心，也触碰了许多敏感的神经。《告白》讲述了一位中学女教师在女儿被学生残忍杀害后，精心策划了一场复仇。影片的“禁”在于它将儿童的残忍、师生的复杂关系以及复仇的冷酷无情，以一种极致的美学方式呈现(xian)出来。

每一个角(jiao)色都有着被扭(niu)曲的动机，每一次“告白”都带着冰(bing)冷的算计。中岛哲也用慢镜头、特写和主观视(shi)角，带领观众一步步走进人物内心的黑暗(an)，揭示了在看似平静的校园背(bei)后，隐藏着多么令人胆寒(han)的人性阴(yin)暗面。影片对青少年犯罪的深刻挖掘，以及对复仇逻辑的冷酷剖析，使其成为一部挑战观众(zhong)心理承受能力的杰作。

第(di)二(er)章：禁忌的边界——在道德的钢丝上行(xing)走

当(dang)电影的镜头不再满足于描绘现实的表象，而是深入(ru)那些被刻意掩盖、被社会视为禁忌的领域时，它们便拥有了挑战和颠覆的力量。《杀戮》的冷酷，《肉体(ti)的门》的原始，《姨妈》的荒诞，《穆赫兰道》的破碎，这(zhe)八部影片，无一不是在道德的钢丝上行走，用极致的艺术表(biao)现，迫使我们直(zhi)面那些曾经回避的、令人不安的真相。

它们被“禁”，不是因为内容本身的“恶”，而是因为它们逼迫我们思考，逼迫我们审视，逼迫我们(men)承认，人性远比我们想象的要复杂、要多面，也更加……难以(yi)被定义。

5.《杀戮》（法国/德国/波兰，2011）——文明的假面，野性的回归

罗曼·波兰斯(si)基执导的《杀戮》改编自一出获奖话剧，影(ying)片的舞(wu)台感极强，几乎全部场景都发生在一栋公寓楼内(nei)。在这看似(shi)平静的空间里，一场两个孩子之间的(de)争斗，逐渐演变成一(yi)场(chang)成人之间令人啼笑皆非(fei)又(you)心惊肉跳的“战争”。影片的“禁”之(zhi)处在于它以一(yi)种(zhong)近乎荒诞的手法，揭露了文明社会的脆弱和伪善。

当表面的礼貌和理性一旦被打(da)破，隐藏在人性深处的野性(xing)、自私(si)和攻击性便会瞬间爆发(fa)。波兰斯基用精湛的导演技巧，将(jiang)这场“文明的杀戮”展现得淋漓(li)尽致，让观众在一次次争吵、妥协(xie)和(he)爆发中，看到人性最(zui)真实、也最不堪(kan)的一面。

6.《肉体的门》（韩国，2003）——情欲(yu)的囚笼，灵魂的呐喊

金基德，这位韩国电影界的“异类”导演，以其独特的“暴力美学”和对人性的深刻洞察而闻名。《肉体的门(men)》是他早期作品(pin)中极具代表性的一部，影片以极其写实和残忍的方式，探讨了情欲、欲望与人性的压抑。影片中，一个年轻女子为了生计，不得不出卖自己的身(shen)体，却在过程中逐(zhu)渐迷失自我。

金基(ji)德用冷静(jing)而克制的(de)镜头语言，展现了底层人物在极端困境下的生(sheng)存状态，以及情欲如何成为一种沉重的(de)负担，将人推向绝(jue)望的深渊。影片的“禁”在于其赤裸裸的性描绘和对社会现实的残酷展现(xian)，它让我们直面那些不被看见的角落，思考在生存的压力(li)下，人性会被扭曲到何种地步。

7.《姨妈》（菲律宾，2013）——荒(huang)诞的绝望，人性的狂欢

布里兰特·曼多萨的《姨妈(ma)》是一部充满黑色(se)幽默和荒诞色彩的电影。影片讲述了一位年迈的姨妈，在一次偶然的杀人事件后，为了掩盖真相，卷入了一系列更加离奇的事件中。曼多萨用一种近乎(hu)纪录片式的拍摄手法，将观众置身于菲律宾底层社会的混乱与嘈杂之中。影片的“禁”在于它对人性弱点、谎言和贪婪的极端放大，以及在荒诞的剧情中，我们看到了(le)人性(xing)的丑(chou)陋和扭曲。

正是这种极致的荒诞，又带来了一种近乎癫狂的生命力，让我们在绝望中感(gan)受到一种奇特的(de)、病态的“狂欢(huan)”。

8.《穆赫兰道》（美(mei)国/法国，2001）——梦境的破碎，现实的幻灭

虽然《穆赫兰道(dao)》是美国导演大卫·林(lin)奇的作品，但它在亚洲电影圈也引起了巨大的争议和讨论，并因其深刻的哲学内涵和对现实的颠覆性解读，常常(chang)被视为(wei)一部“禁片”般的杰作。影片以其碎片化的叙事、诡异的氛围和令人费解(jie)的情节，构(gou)建(jian)了一个迷幻而破(po)碎的梦境。它挑战了观众对于逻辑、现(xian)实和身份认同的认知。

影片的“禁”在于它赤裸(luo)裸地揭示了梦想与现实之间的巨(ju)大鸿沟，以及当希望破灭、幻灭降临时，人(ren)性的挣扎与崩溃。林奇用镜头语言，带领观众在迷宫般的叙事中(zhong)，感受无助、恐惧和对真相的(de)渴望，最终却可(ke)能一无(wu)所获。

这八部影片，如同八面(mian)棱镜，折(zhe)射出人性的不同侧面，有的幽暗，有的狂野，有的绝望，有的破碎。它们之所以被冠以“禁(jin)片”之名，并非因为它们本身(shen)带有“毒性”，而是因为它们勇敢地挑战了我们固有的道德观念，逼迫我们去(qu)审视(shi)那些被社会规范所遮蔽的人性角落。它们是艺(yi)术(shu)的探索，是人性的解剖，是挑战禁忌的勇气。

或许，正是这(zhe)些“禁(jin)片”，才让我们更深(shen)刻地理解，什(shen)么是真正的人性——它复杂、矛(mao)盾，有时丑(chou)陋，有时又闪耀着令人意外的光辉。

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图片来源：每经记者 陈飞燕 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄