每经编辑｜陈能华    

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“汗滴(di)禾下(xia)土(tu)”的(de)炎夏(xia)，古(gu)人(ren)智慧(hui)的清凉触角——竹(zhu)夫人(ren)初探

“热！”这(zhe)大概(gai)是每(mei)年夏季最绕不开(kai)的(de)词汇。当城(cheng)市被(bei)笼罩(zhao)在(zai)蒸(zheng)笼般(ban)的空(kong)气里(li)，当柏(bai)油(you)马(ma)路仿(fang)佛要(yao)融化，人(ren)们(men)总是(shi)不约而(er)同地开(kai)始怀(huai)念(nian)那些“过(guo)去(qu)的(de)日子”，尤其(qi)是那(na)些(xie)没(mei)有(you)空(kong)调、没(mei)有(you)风(feng)扇(shan)的(de)漫长(zhang)夏日(ri)。可事(shi)实是，古人并非(fei)只能(neng)在(zai)汗(han)水与(yu)燥(zao)热中(zhong)煎熬。恰(qia)恰相反，他们凭借着(zhe)对(dui)自然万(wan)物的(de)深刻理解(jie)和(he)精湛的手工(gong)艺，发(fa)明(ming)了(le)无数(shu)令人拍(pai)案(an)叫绝(jue)的“解暑秘(mi)器”，而(er)其中，最(zui)为人津(jin)津(jin)乐道的(de)，莫过(guo)于那件名为“竹(zhu)夫人”的奇(qi)妙物件(jian)。

“竹(zhu)影(ying)摇(yao)月(yue)藏(cang)冰魄(po)，枕畔(pan)无声(sheng)解炎威”，这(zhe)句诗(shi)般的开场(chang)，并非(fei)故弄玄虚，而是(shi)古人(ren)对于(yu)竹(zhu)夫(fu)人最贴切(qie)的描(miao)绘。想象(xiang)一(yi)下，在皎洁的(de)月光下(xia)，竹(zhu)影婆(po)娑，如同(tong)流动(dong)的诗(shi)篇；而(er)“冰(bing)魄”，不(bu)仅(jin)指代(dai)竹子(zi)本(ben)身(shen)自带的清凉(liang)属(shu)性(xing)，更(geng)暗喻了竹夫(fu)人(ren)所能(neng)带(dai)来(lai)的那种冰心玉壶般(ban)的舒(shu)爽(shuang)。它(ta)并非依靠电力(li)驱动(dong)，也没有复杂的机械结(jie)构(gou)，仅凭着一根根细(xi)长的竹(zhu)篾，就能在(zai)枕(zhen)畔(pan)悄(qiao)然(ran)“解炎(yan)威”，将烦人的(de)暑(shu)气驱散(san)。

这(zhe)是一(yi)种多(duo)么(me)令(ling)人神(shen)往的(de)清凉，一种(zhong)多么(me)含蓄而深(shen)沉的智慧(hui)。

这竹(zhu)夫人究竟为何(he)物(wu)？它(ta)又是(shi)如何(he)运(yun)作(zuo)，赢得(de)古人(ren)如此(ci)高的赞誉(yu)呢？简(jian)单(dan)来说，竹(zhu)夫人(ren)是一(yi)种用(yong)竹子(zi)编(bian)织而(er)成(cheng)的筒状或椭圆(yuan)状的纳凉(liang)器具(ju)。它(ta)的(de)基本(ben)构造，是将一(yi)根根精(jing)选过的竹子，经过剖(pou)、刮、烘(hong)、染等一(yi)系列繁复的(de)工(gong)艺处(chu)理，然后(hou)巧妙(miao)地(di)编(bian)织(zhi)成一(yi)个中(zhong)空、网状(zhuang)的整体。

这(zhe)个“整(zheng)体”通常(chang)有(you)着精(jing)美的纹络和规(gui)则的孔(kong)洞(dong)，尺寸(cun)大小不(bu)一，可以(yi)根据(ju)使用(yong)者的(de)需求进(jin)行(xing)定制(zhi)。有(you)些竹夫人甚至还带(dai)有“提手(shou)”，方便(bian)搬运。

它的(de)使用(yong)场(chang)景(jing)也十(shi)分(fen)丰富。最常见(jian)的一(yi)种用(yong)法，便(bian)是(shi)将其置于床(chuang)榻之(zhi)上，作为枕(zhen)头使(shi)用(yong)。当(dang)夜幕(mu)降临，人们(men)躺在(zai)竹夫(fu)人(ren)上(shang)，身体与(yu)竹篾之(zhi)间会(hui)形成天然的空(kong)隙。这种空(kong)隙，允(yun)许空气(qi)自由流(liu)通，形(xing)成微(wei)风(feng)，带走身体(ti)的湿热(re)。竹子本(ben)身(shen)质(zhi)地(di)坚(jian)韧(ren)而富(fu)有弹性(xing)，触感清(qing)凉，不(bu)会(hui)像棉(mian)麻织物那样(yang)吸热，反而(er)能(neng)够(gou)有效地(di)将(jiang)热量(liang)导散出去。

尤其是(shi)在(zai)湿度(du)较大(da)的(de)南(nan)方(fang)地(di)区，竹夫人的(de)透(tou)气性(xing)更(geng)是(shi)发挥(hui)了巨(ju)大(da)的(de)作用，有(you)效缓解(jie)了黏腻(ni)不(bu)适的暑热(re)感。

除了(le)作(zuo)为枕头，竹(zhu)夫人(ren)还(hai)可以被(bei)放置(zhi)在椅(yi)子(zi)、藤(teng)椅甚(shen)至直(zhi)接放(fang)在地(di)上(shang)，作(zuo)为靠垫或(huo)垫子(zi)。在(zai)炎热(re)的午后(hou)，倚靠(kao)在(zai)竹夫人(ren)上，感受着(zhe)从(cong)织(zhi)物缝隙中(zhong)透过的(de)凉(liang)意，仿(fang)佛置(zhi)身于(yu)幽深的竹(zhu)林之(zhi)中(zhong)，听(ting)着(zhe)潺潺流水(shui)，一切烦(fan)躁似乎都能烟(yan)消云散。这种“天(tian)人合一(yi)”的享受，并非(fei)现(xian)代(dai)科(ke)技(ji)所能(neng)轻易(yi)复(fu)制。

更令人惊叹的(de)是，竹夫人(ren)的设计，远不止于功能性。古人的审(shen)美(mei)，早已(yi)渗透到(dao)每(mei)一个细枝末节。那(na)些精(jing)巧的(de)编(bian)织(zhi)手法，如同艺(yi)术品般(ban)的纹(wen)理，无不彰(zhang)显着(zhe)匠人的心血(xue)与(yu)巧(qiao)思。有些竹夫(fu)人甚(shen)至(zhi)会被雕(diao)刻上精(jing)美(mei)的图案，或是用不同(tong)颜色的竹篾进(jin)行拼接，形成富(fu)有层次(ci)感的(de)视(shi)觉效(xiao)果(guo)。

它们不(bu)仅(jin)仅(jin)是(shi)纳(na)凉的(de)工(gong)具，更(geng)是家居(ju)装饰中的(de)点睛(jing)之笔，是(shi)文人雅(ya)士们寄(ji)情(qing)山水(shui)、抒发(fa)情(qing)怀(huai)的载(zai)体。

我们甚(shen)至(zhi)可以在许(xu)多古籍(ji)和文学(xue)作品中(zhong)找到竹(zhu)夫人的(de)踪迹。例如，唐代(dai)诗人王建的(de)《新(xin)嫁娘词(ci)》中就有(you)“三日入(ru)厨下，洗净(jing)锅(guo)灶(zao)台(tai)。稻香(xiang)粳米饭，罗(luo)勒煮(zhu)鱼脍。出(chu)门(men)望(wang)郎(lang)归，不(bu)见郎回。账(zhang)房前(qian)，绣屏前，竹(zhu)夫人(ren)枕上睡。”这(zhe)句(ju)诗(shi)，虽然(ran)描绘(hui)的是新嫁(jia)娘的(de)思念之情，却(que)也(ye)侧面(mian)反(fan)映了竹(zhu)夫人在(zai)日(ri)常生(sheng)活中的普及。

又(you)如明代(dai)小说《金(jin)瓶(ping)梅(mei)》中，对(dui)西门(men)庆家(jia)中(zhong)使(shi)用(yong)的(de)各种(zhong)纳凉(liang)器具(ju)的(de)细致(zhi)描(miao)写，也包括了竹(zhu)夫人。这(zhe)些(xie)文(wen)字(zi)，如同(tong)琥珀，将(jiang)古代的(de)夏日(ri)情景与竹夫人(ren)的身影，永(yong)远地(di)定(ding)格(ge)了下(xia)来。

可(ke)以说，竹夫(fu)人不仅仅是一(yi)种物(wu)质化(hua)的产(chan)物，它更代(dai)表(biao)了(le)一种生活态度(du)，一种与自(zi)然和(he)谐相(xiang)处(chu)的哲学(xue)。它提(ti)醒着我们(men)，即(ji)便(bian)在(zai)没(mei)有科(ke)技的加持(chi)下，人(ren)类依(yi)然可(ke)以凭(ping)借智慧(hui)和(he)双手(shou)，创造出舒适而美好的(de)生(sheng)活。在(zai)烈日炎炎的夏(xia)日，竹(zhu)夫人(ren)如同(tong)从(cong)岁月长河中(zhong)缓缓(huan)飘来的(de)清(qing)风，拂去了燥热(re)，带来了雅(ya)致(zhi)，更揭示(shi)了古人对于“生(sheng)活”二(er)字的(de)深刻(ke)理解。

“凉意(yi)入(ru)梦，竹韵悠长”：竹夫人工艺的(de)精(jing)妙(miao)与(yu)文化(hua)的(de)传承(cheng)

承接上(shang)一(yi)part，我们(men)对竹(zhu)夫人的基(ji)本(ben)形态(tai)、功(gong)能(neng)及其(qi)在古人(ren)心中的(de)地(di)位有(you)了初步(bu)的(de)认(ren)识(shi)。要真(zhen)正(zheng)理(li)解(jie)竹(zhu)夫人的魅力，我(wo)们还(hai)需(xu)要深入(ru)探究(jiu)其背后那精湛的工(gong)艺和(he)深(shen)厚(hou)的文(wen)化内(nei)涵。毕(bi)竟(jing)，一(yi)件物(wu)品之所(suo)以(yi)能(neng)流(liu)传千古，不(bu)仅仅(jin)在于其(qi)实用性，更在(zai)于其所承(cheng)载的(de)匠心(xin)与(yu)温度(du)。

竹(zhu)夫人(ren)之(zhi)所(suo)以能够(gou)成(cheng)为“解暑秘(mi)器”，其(qi)核(he)心(xin)秘密在于其独(du)特(te)的编织工艺(yi)。这并非(fei)简(jian)单的(de)将(jiang)竹(zhu)子捆(kun)绑在一起(qi)，而(er)是一门融(rong)合了(le)力学、美(mei)学和耐(nai)用(yong)性考(kao)量的(de)复杂技术。选(xuan)材至关重要(yao)。通常选(xuan)用(yong)质地坚韧(ren)、不易开裂(lie)的老竹(zhu)，经过严(yan)格的烘(hong)烤或日晒(shai)，去除竹(zhu)子内(nei)部的湿气(qi)和(he)糖分，这(zhe)样可(ke)以防(fang)止(zhi)竹子在(zai)潮湿(shi)的环(huan)境下(xia)发霉(mei)或虫蛀，延长其(qi)使用寿(shou)命。

接下(xia)来便是(shi)“剖(pou)”与“刮(gua)”。将选(xuan)好的(de)竹子(zi)根据编织(zhi)的(de)需(xu)要(yao)，剖成(cheng)不(bu)同宽度的细篾。这个(ge)过(guo)程需(xu)要(yao)极高的(de)精(jing)准度，因为(wei)篾的宽度直接影响到最(zui)终(zhong)产(chan)品(pin)的(de)厚(hou)度、弹(dan)性(xing)和(he)透(tou)气(qi)性。接着(zhe)，用(yong)特制(zhi)的刮刀(dao)，将竹(zhu)篾表面的青皮(pi)刮去，露出(chu)竹子内部(bu)温润(run)的竹(zhu)肉，这不仅(jin)能(neng)使竹篾更加(jia)光滑(hua)，触感细腻(ni)，还能增(zeng)强(qiang)竹(zhu)材(cai)的透(tou)气性(xing)。

有时(shi)，还(hai)会(hui)对竹(zhu)篾进(jin)行染(ran)色处(chu)理，用(yong)天然的植物(wu)染料(liao)，将(jiang)竹篾染成(cheng)各种颜色，为竹夫人增添一份(fen)色彩的(de)雅(ya)致。

然后，便是最为核(he)心的“编织”环节(jie)。竹夫人的(de)编织方式(shi)多种多样(yang)，最常(chang)见(jian)的(de)有“井(jing)字格(ge)”编法、“螺(luo)旋(xuan)”编法、“鱼鳞(lin)”编法(fa)等。这些(xie)编织方式并非(fei)随意的(de)堆砌，而是经过(guo)精心设计(ji)，以确保编织出的竹(zhu)夫人(ren)既(ji)有(you)足(zu)够的强(qiang)度支撑身体(ti)，又(you)有(you)足够的(de)空隙让空气流(liu)通。例如，“井字(zi)格(ge)”编法(fa)，将(jiang)纵(zong)横交(jiao)错的(de)竹篾编织成一个(ge)个规则(ze)的正(zheng)方形或长(zhang)方形(xing)孔(kong)洞，形成均匀的网格；而(er)“螺旋”编法，则如(ru)同(tong)藤蔓(man)般(ban)缠绕(rao)，形成一(yi)种流(liu)动(dong)的视(shi)觉效果，同时也能增(zeng)加整(zheng)体的(de)牢固度。

在(zai)编(bian)织的(de)过程中，匠人需要(yao)熟练(lian)运用各种(zhong)手法(fa)，如“穿”、“压”、“挑(tiao)”、“扣”等(deng)，将一(yi)根根柔软却坚(jian)韧的竹篾，如(ru)同纺(fang)织布匹(pi)一般(ban)，一层(ceng)层地(di)编织成(cheng)型(xing)。这个过(guo)程(cheng)极其考验(yan)耐心(xin)和眼(yan)力，稍(shao)有疏(shu)忽，就(jiu)可能(neng)导致(zhi)竹(zhu)篾断裂(lie)或编(bian)织(zhi)不(bu)密，影(ying)响(xiang)产(chan)品的(de)质量(liang)。尤其(qi)是一些复(fu)杂(za)的纹样，更是(shi)需(xu)要经验(yan)丰富的老师(shi)傅才能(neng)完(wan)成(cheng)。

完成主体(ti)编(bian)织后，还(hai)需要(yao)对竹夫(fu)人(ren)的接(jie)口处进(jin)行(xing)加固(gu)，通常(chang)会(hui)用更粗(cu)的竹篾或(huo)细绳(sheng)进行(xing)缠(chan)绕(rao)，确保(bao)整体结(jie)构的稳定。一(yi)些(xie)设计更(geng)为精美(mei)的竹夫人(ren)，还会(hui)在两端(duan)加上精美的竹(zhu)盖或(huo)雕(diao)刻(ke)，使其更具观(guan)赏(shang)性(xing)。

竹(zhu)夫人的(de)魅力，还(hai)体现在其“无声(sheng)”的特(te)质上(shang)。与现(xian)代电(dian)器发(fa)出(chu)的嗡嗡声不(bu)同，竹(zhu)夫(fu)人在(zai)使用过(guo)程(cheng)中(zhong)，几(ji)乎没有(you)任何噪音。它只(zhi)是静静地在那(na)里，用最自(zi)然(ran)的方式(shi)，为你送来一缕清(qing)凉(liang)。这种(zhong)“润(run)物细(xi)无声”的(de)体验，尤其是在需要安静休息(xi)的夜晚(wan)，显得尤(you)为珍(zhen)贵。它不像(xiang)风扇(shan)那样制造出刺耳的风声(sheng)，也(ye)不会像(xiang)空调那样(yang)使(shi)空气变(bian)得干燥。

它只是巧妙地利用了(le)空(kong)气的(de)对流(liu)，将身体(ti)的(de)热(re)量(liang)带(dai)走，留(liu)下(xia)的(de)是一(yi)种温(wen)和(he)、自然的(de)舒爽。

更(geng)重(zhong)要的(de)是(shi)，竹夫(fu)人(ren)承(cheng)载(zai)着深(shen)厚的(de)文化(hua)意(yi)蕴。在中国传(chuan)统文化(hua)中(zhong)，竹子一(yi)直被(bei)视为君(jun)子品格(ge)的(de)象(xiang)征(zheng)，象征(zheng)着正直、虚(xu)心(xin)、坚韧和高雅(ya)。将竹子制成生(sheng)活(huo)用品，本身就(jiu)蕴含(han)着一种对(dui)自然、对生(sheng)活的热爱(ai)和敬畏。竹(zhu)夫人，不仅(jin)仅是一件(jian)纳凉(liang)的工(gong)具(ju)，更是古人(ren)追(zhui)求“天人(ren)合一(yi)”生(sheng)活哲学的体现(xian)，是他(ta)们(men)将(jiang)对(dui)自(zi)然的热爱融(rong)入(ru)日(ri)常生活(huo)的生(sheng)动例证(zheng)。

在(zai)许多描绘古(gu)代生活(huo)场景(jing)的绘(hui)画、雕塑(su)和(he)文(wen)学(xue)作品(pin)中，竹(zhu)夫人的身(shen)影频频(pin)出现(xian)。它(ta)不仅(jin)是(shi)普(pu)通百(bai)姓的(de)纳凉伴侣(lv)，也是(shi)文人雅(ya)士们清谈、读(du)书、作画时的舒(shu)适倚靠(kao)。它见(jian)证了无(wu)数个寂静(jing)的夏(xia)夜(ye)，陪(pei)伴(ban)着人们(men)度过(guo)酷暑(shu)，也(ye)见证了(le)文(wen)人(ren)墨客(ke)的才情与(yu)灵感(gan)。

如今(jin)，虽然现代(dai)化的电器(qi)设备已经(jing)普及，但竹(zhu)夫人作(zuo)为(wei)一种(zhong)充(chong)满(man)智(zhi)慧和文(wen)化底(di)蕴的(de)传统(tong)工艺品，依然有(you)着其独特的(de)魅力。在(zai)追求返璞归真、回归(gui)自(zi)然的现(xian)代(dai)社会，许(xu)多人(ren)开(kai)始(shi)重(zhong)新(xin)审(shen)视和喜爱(ai)竹夫人。它不(bu)仅能(neng)够满(man)足基本的(de)纳凉需求，更能(neng)够(gou)带来一(yi)种怀(huai)旧的(de)情怀，一种(zhong)对(dui)传统文化的(de)认同感。

现代的竹(zhu)夫(fu)人(ren)制(zhi)作，也(ye)在不断地创新(xin)和发(fa)展。除了保(bao)留传统的编织(zhi)工艺(yi)，一些设计师也尝试将现(xian)代(dai)审(shen)美和(he)人体(ti)工(gong)程(cheng)学融入其(qi)中，制(zhi)作出更加符合现(xian)代(dai)人使用习(xi)惯和审美(mei)的竹夫人(ren)。它(ta)们(men)可能在(zai)尺(chi)寸、形(xing)状(zhuang)、颜色(se)上有(you)所(suo)调整，但(dan)其核心的(de)“竹”与(yu)“编织”的(de)元(yuan)素(su)，依(yi)然(ran)是传(chuan)承的根本。

因此(ci)，“竹影摇(yao)月(yue)藏冰(bing)魄，枕(zhen)畔无(wu)声解(jie)炎威(wei)”，这(zhe)句诗(shi)，不(bu)仅(jin)仅(jin)是对竹夫人的赞美，更是(shi)对古(gu)人(ren)智慧的(de)致敬。它(ta)提(ti)醒着(zhe)我们，在享受现(xian)代科(ke)技(ji)带来的(de)便利的(de)也不(bu)应(ying)忘记(ji)那些(xie)蕴含(han)在传统工艺中(zhong)的宝贵财富。竹(zhu)夫(fu)人(ren)，这一件看(kan)似简单(dan)的竹(zhu)器(qi)，实则(ze)凝结(jie)了古(gu)人对(dui)生活(huo)的热(re)爱，对(dui)自(zi)然的敬畏(wei)，以及那份独(du)属于(yu)东(dong)方(fang)审美的雅(ya)致与清(qing)凉(liang)。

它静静地(di)诉说着(zhe)，在(zai)滚滚热浪(lang)之中，总有(you)一种(zhong)方式(shi)，能让我(wo)们(men)安然入梦(meng)，拥抱(bao)清风(feng)，感(gan)受那(na)份(fen)穿(chuan)越时空的竹(zhu)韵(yun)悠长(zhang)。

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图片来源：每经记者 陈坚 摄

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