每经编辑｜闫瑾    

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《人口兽(shou)猪(zhu)马狗第一季》：当(dang)欲望的枷锁(suo)扭(niu)曲了人性最原始的(de)模样(yang)

在当今光(guang)怪陆(lu)离(li)的(de)影视(shi)作品海洋(yang)中，总(zong)有一些(xie)作(zuo)品能(neng)如同一(yi)股(gu)清流(liu)，又或是一记重(zhong)锤，直(zhi)击观(guan)众(zhong)内(nei)心最柔软(ruan)也最(zui)坚(jian)硬(ying)的(de)部(bu)分。《人(ren)口(kou)兽猪马(ma)狗(gou)第(di)一(yi)季》无疑属于后者(zhe)。它(ta)并非一(yi)部(bu)简单的娱乐(le)片，而(er)是(shi)一次(ci)对(dui)人性的(de)深度剖(pou)析，一次对社会(hui)结(jie)构(gou)性压(ya)抑的(de)尖锐(rui)反思(si)，一次(ci)对“正常(chang)”边(bian)界的(de)彻底颠覆。

这部(bu)高清完整(zheng)版在(zai)线观(guan)看(kan)的剧情(qing)片，以其惊世(shi)骇俗的(de)设定和触(chu)及灵魂(hun)的叙事，迅(xun)速(su)在观众群(qun)体中引(yin)发(fa)了(le)巨(ju)大的轰动(dong)与讨(tao)论，成(cheng)为了(le)一部不容忽视的现(xian)象(xiang)级(ji)作品。

影(ying)片(pian)最令(ling)人(ren)震撼的(de)，莫过于其大胆(dan)而令人(ren)不安的(de)设定——“人(ren)口(kou)兽猪(zhu)马狗(gou)”。这个概念(nian)并非(fei)空穴(xue)来(lai)风，它直指(zhi)现(xian)代(dai)社会中，个体在巨(ju)大的生存压力(li)、消(xiao)费(fei)主(zhu)义的(de)裹(guo)挟(xie)以(yi)及(ji)社会规(gui)范的束缚(fu)下，如何(he)逐(zhu)渐丧失(shi)自(zi)我，沦(lun)为被物化(hua)、被(bei)定(ding)义(yi)的“符号(hao)”。“猪”象征着无尽的欲望与麻木(mu)的生存状(zhuang)态；“马(ma)”代表着被驱使(shi)、被消(xiao)耗的(de)劳动(dong)力；“狗(gou)”则(ze)隐喻(yu)着(zhe)卑微的服(fu)从(cong)与(yu)被驯(xun)化的(de)命(ming)运(yun)。

当这(zhe)些(xie)动(dong)物性(xing)的标签(qian)被强(qiang)加(jia)在“人”的(de)身上(shang)，我(wo)们看(kan)到的(de)不再是(shi)拥有(you)自由意(yi)志的(de)个(ge)体(ti)，而是(shi)一群被标签(qian)所(suo)定义(yi)、被欲(yu)望所(suo)驱使、被社(she)会所(suo)奴役的(de)生(sheng)物。影(ying)片(pian)以一(yi)种极端(duan)的、符号(hao)化的(de)方(fang)式，将现代(dai)社会中(zhong)普(pu)遍存在的异化现象(xiang)赤裸(luo)裸地展(zhan)现在观(guan)众面(mian)前，引(yin)发了(le)强烈的共(gong)鸣与反思。

故事围绕(rao)着一群被贴(tie)上(shang)不同“动(dong)物标签(qian)”的(de)人展开(kai)。他们(men)生活在一(yi)个被(bei)严格划分(fen)等(deng)级(ji)、被精密(mi)控制的社会(hui)体系中。在(zai)这(zhe)个体(ti)系里(li)，个(ge)体的(de)价值不再(zai)由其(qi)思想(xiang)、情(qing)感(gan)或创(chuang)造力(li)决定(ding)，而是由(you)其所属(shu)的“物种(zhong)”和(he)能够(gou)产生(sheng)的(de)“价(jia)值”来(lai)衡(heng)量(liang)。女主(zhu)角(jiao)艾(ai)莉，一(yi)个(ge)被分(fen)配(pei)为“马(ma)”的个体，终(zhong)日奔波于为了(le)满(man)足他人欲(yu)望(wang)而进行的(de)无休(xiu)止的(de)劳(lao)动。

她的(de)生活(huo)被精(jing)确计(ji)算，她的情感被(bei)压抑，她的(de)梦(meng)想(xiang)被视为一(yi)种(zhong)危险的(de)“非主(zhu)流”。在(zai)日复(fu)一日的麻木中(zhong)，艾(ai)莉(li)内(nei)心(xin)深处(chu)那一点不(bu)甘和(he)对(dui)“人”的渴望(wang)，却(que)从(cong)未被(bei)彻(che)底熄灭。

影(ying)片的(de)叙事手法极具(ju)张力。导演巧妙(miao)地运(yun)用(yong)了大(da)量(liang)的隐(yin)喻(yu)和(he)象征(zheng)，使得(de)影片的每(mei)一个镜(jing)头(tou)、每一句台(tai)词都充满(man)了多重解(jie)读(du)的(de)空间。例(li)如，那个不断(duan)响起(qi)的、要求所(suo)有“动物”按(an)时进食、按(an)时劳(lao)作的钟声(sheng)，便是(shi)社会控制与(yu)规训的具象化(hua)；而(er)偶尔在暗巷中(zhong)闪现(xian)的、那些试图挣脱(tuo)标(biao)签、追求(qiu)自由的“异类”，则代表着反抗(kang)的(de)火(huo)种。

影片的(de)视觉风格同样令人印象(xiang)深(shen)刻(ke)，冷峻(jun)的色(se)调、压抑的空(kong)间(jian)构图，无不烘(hong)托(tuo)出人(ren)物内心的绝望(wang)与挣扎(zha)。当“猪”们(men)在(zai)奢靡(mi)的(de)宴会(hui)上放纵，当(dang)“马”们在生(sheng)产(chan)线(xian)上疲(pi)惫不堪，当(dang)“狗”们(men)在主(zhu)人脚边摇(yao)尾乞怜，观众仿佛(fu)置(zhi)身于一个(ge)光怪(guai)陆离(li)却又无比(bi)真实(shi)的(de)地(di)狱，感受(shou)着(zhe)那份(fen)令人(ren)窒息的压(ya)抑。

《人口兽(shou)猪马狗(gou)第一季》并非(fei)仅仅停留(liu)于对社会(hui)现象的描(miao)绘，它更(geng)深(shen)入地探讨了人性在(zai)极(ji)端(duan)环境(jing)下的(de)韧性(xing)与脆弱。艾(ai)莉(li)在压(ya)迫中并(bing)非(fei)全然绝(jue)望，她(ta)开始(shi)质(zhi)疑(yi)这个(ge)被强加的身份(fen)，开始寻找(zhao)自己(ji)作(zuo)为(wei)“人”的意义(yi)。她与同(tong)样被压(ya)抑(yi)的“狗(gou)”——一(yi)个内(nei)心深处渴(ke)望尊(zun)严的个(ge)体(ti)，以及(ji)一个(ge)曾经(jing)是“猪(zhu)”却幡然醒悟的(de)智者，偶然(ran)相遇。

他(ta)们的相遇，是(shi)黑暗中的微(wei)光(guang)，是绝(jue)望中(zhong)的希(xi)望。他(ta)们(men)开始尝(chang)试(shi)打破标签的(de)束(shu)缚，去探寻那(na)些被(bei)遗(yi)忘的、属(shu)于“人(ren)”的(de)情感，去理解那(na)些被压(ya)抑(yi)的、关(guan)于(yu)自由(you)与爱(ai)的(de)概念。

影(ying)片在(zai)刻画人物(wu)时，并(bing)没有简单(dan)地(di)将他(ta)们(men)塑造成脸(lian)谱化(hua)的符(fu)号(hao)。即使是(shi)被贴(tie)上“猪(zhu)”的标签(qian)，影(ying)片(pian)也展(zhan)现(xian)了(le)他(ta)们内心(xin)深(shen)处的(de)空虚与迷(mi)失。即(ji)便是被视(shi)为最(zui)卑微的“狗(gou)”，也有(you)着对(dui)温(wen)暖和尊(zun)严的渴(ke)望。这种(zhong)复杂(za)性使得影片(pian)的(de)人(ren)物形象(xiang)更加立体，也让(rang)观众在观看(kan)过程中(zhong)，不自觉地代(dai)入和审视自(zi)身的处境。

我们(men)是否(fou)也在某种(zhong)程度(du)上(shang)，成为了(le)自己给自己贴(tie)上的(de)标(biao)签的奴(nu)隶(li)？我(wo)们(men)是否(fou)也在(zai)被(bei)社会所(suo)定(ding)义的(de)“成功”或“主(zhu)流”的光(guang)环(huan)下，放(fang)弃(qi)了(le)追(zhui)寻(xun)内(nei)心(xin)的真实？

《人(ren)口兽(shou)猪马(ma)狗第(di)一季(ji)》以其深(shen)刻的主(zhu)题(ti)、精湛的(de)艺术(shu)手(shou)法和(he)震撼人心的表演(yan)，为观(guan)众带(dai)来(lai)了(le)一场(chang)前(qian)所(suo)未有的(de)观(guan)影体验(yan)。它不(bu)仅(jin)仅(jin)是一部(bu)电影，更是一面(mian)镜子(zi)，映照出我(wo)们内(nei)心深(shen)处(chu)的(de)恐惧(ju)与渴望，映(ying)照出我们身处的(de)世界的(de)真实(shi)面貌。在(zai)观看这(zhe)部(bu)电(dian)影时，你会被其(qi)强大的感染力(li)所吸引，被其对(dui)人性(xing)的深度挖(wa)掘所折(zhe)服(fu)。

它挑战着你的认知(zhi)，冲击着你的价(jia)值观，让(rang)你(ni)在观(guan)影(ying)结(jie)束后(hou)，久久不能平静。这，或许就是一部真(zhen)正优秀(xiu)作(zuo)品的(de)魅力所在(zai)。

当“人”成为(wei)标签：一(yi)场(chang)关于自由、尊严(yan)与自我(wo)救赎的(de)史诗

《人(ren)口(kou)兽猪马狗(gou)第一季(ji)》以(yi)其极具(ju)颠覆性的视(shi)角，将我(wo)们(men)带入了一(yi)个(ge)被(bei)符号化、被物化的(de)世界。在这个世界(jie)里，“人”的定(ding)义被(bei)重(zhong)新书写(xie)，被(bei)简化为各种(zhong)动物的象(xiang)征，如(ru)“猪”、“马”、“狗”。这并(bing)非(fei)是电(dian)影(ying)创作者(zhe)的异想天开，而(er)是(shi)对现代(dai)社(she)会(hui)中个体普遍存在的(de)异化现(xian)象的(de)一种极致(zhi)的(de)、寓言(yan)式(shi)的(de)表达(da)。

高清完整版在线观看的剧情(qing)片《人(ren)口兽(shou)猪马(ma)狗(gou)第一季(ji)》正是(shi)通过这种极端(duan)设定(ding)，敲(qiao)响了关(guan)于自由、尊严以(yi)及(ji)个(ge)体(ti)自(zi)我救赎(shu)的警(jing)钟。

影(ying)片(pian)通过“人口(kou)兽(shou)猪(zhu)马(ma)狗(gou)”的设(she)定(ding)，深刻地揭示(shi)了(le)社(she)会结(jie)构性压迫(po)对个体存(cun)在的(de)消解。在这个(ge)被(bei)严密控制(zhi)的社会里(li)，个(ge)体(ti)的价(jia)值不(bu)再取(qu)决于其内(nei)在(zai)的独特(te)性(xing)，而是(shi)被(bei)量化(hua)为一种(zhong)可(ke)供剥(bo)削(xue)的“资(zi)源”。“猪(zhu)”象(xiang)征着(zhe)被欲望(wang)所(suo)驱使(shi)、消费至上(shang)的麻(ma)木群体；“马(ma)”代表着被(bei)无情(qing)榨取(qu)的劳动力(li)，永远在奔跑，却(que)永远(yuan)找不到终(zhong)点；“狗(gou)”则象征着(zhe)卑微(wei)的顺从，失(shi)去了独(du)立(li)思考的能(neng)力，只剩下了对(dui)主人(ren)指令的忠(zhong)诚。

当人类被简(jian)化(hua)为(wei)这(zhe)些(xie)动物性(xing)的标签(qian)，他们(men)便失(shi)去了(le)作(zuo)为(wei)“人”所应(ying)有(you)的主体(ti)性、情(qing)感的丰(feng)富(fu)性(xing)以及(ji)精神的(de)独立(li)性(xing)。这种设定，是对(dui)现代社(she)会(hui)中，个(ge)体被消(xiao)费(fei)主义(yi)、效(xiao)率至上(shang)以及(ji)单一(yi)评(ping)价体系(xi)所裹(guo)挟，逐(zhu)渐丧(sang)失自(zi)我(wo)、沦(lun)为(wei)工(gong)具(ju)化的深(shen)刻(ke)隐喻。

故事的主(zhu)线围绕着女(nv)主角(jiao)艾莉展开。艾莉被定义(yi)为“马”，她(ta)的生(sheng)命轨(gui)迹被(bei)牢牢(lao)锁(suo)定(ding)在(zai)无休止的劳(lao)动(dong)与(yu)消耗(hao)之(zhi)中(zhong)。她的(de)每一份(fen)汗(han)水，每(mei)一秒时间，都(dou)被(bei)系(xi)统精准(zhun)地分(fen)配和剥(bo)削(xue)。即使在这(zhe)样的压(ya)迫(po)下，艾莉的(de)心灵深(shen)处(chu)仍(reng)燃(ran)着一(yi)星(xing)微弱的(de)火苗。她开(kai)始(shi)质(zhi)疑，这(zhe)个被(bei)赋予(yu)的“马”的身(shen)份(fen)，是否就(jiu)是她存(cun)在(zai)的(de)全(quan)部意(yi)义？她(ta)渴望(wang)触摸那(na)些被压(ya)抑的情(qing)感，渴(ke)望(wang)理(li)解(jie)那些被禁(jin)止的“人性(xing)”的(de)特质。

这种对“人(ren)”的追寻，成(cheng)为影片(pian)最动人的(de)情感(gan)内核。

影(ying)片(pian)的叙(xu)事结(jie)构巧(qiao)妙(miao)而(er)层层递进。随着(zhe)剧情(qing)的(de)发(fa)展，艾莉遇(yu)到了(le)其他(ta)同(tong)样(yang)被(bei)标签化(hua)但内(nei)心(xin)仍(reng)有挣(zheng)扎的个体(ti)。有一(yi)个被(bei)视(shi)为“狗”的(de)角色，他忠(zhong)诚的外表下(xia)，隐藏着(zhe)对尊严的(de)渴(ke)望(wang)和对(dui)被忽视的(de)痛(tong)苦(ku)；还(hai)有一个(ge)曾经(jing)是(shi)“猪”，但经(jing)历过巨大(da)的幻灭(mie)后，开始(shi)反思(si)生命(ming)意义(yi)的智(zhi)者。他们之间的(de)互动，如同在荒(huang)漠(mo)中(zhong)寻找甘(gan)泉(quan)，每(mei)一次(ci)微(wei)小(xiao)的(de)交流(liu)，每一次对(dui)“人”的定义进行(xing)挑战的(de)尝试，都(dou)显(xian)得(de)尤(you)为(wei)珍贵(gui)。

他(ta)们试(shi)图打(da)破规则，冲破(po)禁锢，找回(hui)那些属(shu)于(yu)“人”的、被(bei)遗(yi)忘的权利(li)——思考的权(quan)利，感受(shou)的(de)权利，以及选择的权(quan)利。

《人口(kou)兽猪马狗第(di)一季(ji)》在(zai)艺(yi)术表(biao)现上也是(shi)炉火(huo)纯(chun)青。导演(yan)运(yun)用(yong)大量象征手法(fa)，将抽象的社会(hui)批判(pan)具象化(hua)。例如，巨大的(de)、冰冷的生产机(ji)器象征(zheng)着(zhe)将个(ge)体(ti)异(yi)化(hua)的系统(tong)；闪烁(shuo)的、诱惑的(de)广告(gao)牌(pai)则代表(biao)着消(xiao)费(fei)主义的(de)陷阱；而那(na)些刻在个体(ti)身上(shang)的(de)、无法擦除(chu)的(de)“动(dong)物(wu)”印记，更(geng)是(shi)清(qing)晰地表(biao)明(ming)了(le)社会对个体的强(qiang)制性(xing)标签化。

影(ying)片的摄影风格(ge)冷峻(jun)而(er)写(xie)实，人(ren)物的(de)表(biao)情(qing)刻(ke)画(hua)细(xi)腻入(ru)微(wei)，将他(ta)们在压(ya)迫(po)下的(de)绝望、抗争(zheng)以及偶尔(er)闪现的希(xi)望，都(dou)表现得淋漓尽(jin)致。配(pei)乐也(ye)恰到好(hao)处(chu)，时而(er)低沉(chen)压(ya)抑，时而激昂(ang)澎湃，极大(da)地(di)增强了(le)影(ying)片(pian)的情(qing)感感(gan)染力(li)。

影片最(zui)引(yin)人深(shen)思之处，在(zai)于它并(bing)未将(jiang)“猪、马(ma)、狗(gou)”简单地视为(wei)邪(xie)恶或低劣(lie)的象(xiang)征，而是(shi)揭(jie)示(shi)了它们(men)背(bei)后所代(dai)表的社(she)会(hui)成(cheng)因。当生存的压力(li)压垮(kua)了尊严，当欲望的(de)洪流吞(tun)噬了(le)理(li)智(zhi)，当无(wu)尽的(de)消耗(hao)剥(bo)夺(duo)了思考(kao)，个体又(you)怎(zen)能不一(yi)步(bu)步(bu)沦为“猪”、“马”或“狗(gou)”？影片通过(guo)对这些(xie)角色的塑(su)造(zao)，展现(xian)了(le)人性(xing)的复杂与多(duo)面。

即(ji)便是(shi)被压(ya)迫最(zui)甚的“狗”，也(ye)有其对(dui)温暖的渴望(wang)；即便(bian)是沉溺于享乐的“猪”，也可(ke)能在繁(fan)华落(luo)尽后感(gan)到空虚。这种对复(fu)杂(za)人(ren)性(xing)的挖掘，使(shi)得影(ying)片更具现(xian)实意义和(he)批判力量。

《人(ren)口兽猪马狗第一季(ji)》不仅是(shi)对社会(hui)现状的批判(pan)，更是一曲(qu)关于自(zi)我救赎的史诗。它鼓(gu)励观众去(qu)审视自(zi)己是(shi)否也(ye)被某(mou)种“标签”所(suo)束缚(fu)，是否在盲(mang)目追(zhui)求外界认(ren)可的(de)过程(cheng)中(zhong)，丢(diu)失了(le)内心的声(sheng)音(yin)。艾(ai)莉和(he)她的同伴(ban)们，在绝望中寻找希(xi)望(wang)，在(zai)禁锢中(zhong)寻求(qiu)自(zi)由，他(ta)们的(de)抗争(zheng)，即使微小，也足(zu)以撼动整个(ge)冰冷的(de)系统(tong)。

影片的结局(ju)，或许并非一(yi)个大团圆(yuan)式的(de)胜利，但它传递出的信息(xi)却清(qing)晰而(er)有力：即使(shi)在(zai)最(zui)黑暗(an)的时(shi)代，对(dui)自(zi)由的渴(ke)望，对尊严(yan)的坚守(shou)，对“人”的追寻，永远都不会(hui)停(ting)止。

这(zhe)部(bu)电影，就(jiu)像是一场(chang)令人不(bu)安却(que)又无比(bi)真实(shi)的(de)人生寓言。它(ta)让我(wo)们不(bu)得不(bu)面对那些(xie)潜藏在人性(xing)深(shen)处(chu)、以及社会结(jie)构中的(de)阴暗面(mian)。当(dang)我(wo)们(men)在高清(qing)完整(zheng)版在线观(guan)看《人口(kou)兽猪马狗第一季(ji)》时，我(wo)们(men)不仅仅是在欣赏一(yi)部电影(ying)，更是(shi)在与(yu)自己(ji)对(dui)话(hua)，与(yu)时代(dai)对(dui)话。这(zhe)是一(yi)次(ci)关于觉(jue)醒(xing)的(de)呼唤(huan)，一次(ci)关(guan)于解放(fang)的(de)宣(xuan)言。

它提醒(xing)我们(men)，无(wu)论(lun)身处何种(zhong)境遇，永(yong)远(yuan)不要(yao)放弃定义(yi)自(zi)己(ji)的权(quan)利(li)，永(yong)远不(bu)要忘(wang)记自(zi)己作(zuo)为“人”的(de)价值。这，便是《人口(kou)兽猪(zhu)马(ma)狗(gou)第一(yi)季》带给我(wo)们的(de)，最(zui)深刻(ke)的启示(shi)。

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图片来源：每经记者 陈龙德 摄

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