每经编辑｜陈宝钧    

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第一(yi)章：那些(xie)无法言(yan)说的(de)渴望(wang)，在(zai)心底(di)悄然生(sheng)长

夜(ye)色如墨(mo)，城(cheng)市的光(guang)影在窗(chuang)外跳(tiao)跃(yue)，如同无(wu)数躁动不(bu)安的心(xin)。你是否也曾有过这样(yang)的时(shi)刻，一(yi)种难(nan)以(yi)名(ming)状(zhuang)的冲动在胸腔里翻涌(yong)，一(yi)些(xie)深埋心底(di)的念头，像潮水般涌(yong)上(shang)意识(shi)的岸边(bian)，却又被理智的(de)堤坝(ba)无(wu)情(qing)地阻(zu)挡？“好想(xiang)被c，癖好(hao)爽……”当这(zhe)些(xie)模糊(hu)的字(zi)眼在(zai)脑海(hai)中闪过，或许你(ni)会感(gan)到一(yi)丝羞(xiu)赧，一丝困(kun)惑，甚(shen)至一(yi)丝恐(kong)惧。

但(dan)请允(yun)许我(wo)告诉(su)你，你(ni)并不孤单(dan)。在人类(lei)丰富而复杂(za)的情感光(guang)谱中(zhong)，这些(xie)“渴望(wang)”并非(fei)洪水猛(meng)兽(shou)，它们是内心(xin)深处最(zui)原始(shi)的声(sheng)音，是(shi)生(sheng)命力的(de)一种(zhong)体(ti)现(xian)，是通(tong)往自我理解的(de)一扇隐(yin)秘之(zhi)门(men)。

我们常常被社(she)会化(hua)的标准和(he)道(dao)德的枷锁(suo)所束(shu)缚(fu)，被教导(dao)着(zhe)压抑(yi)那些(xie)“不(bu)合(he)时(shi)宜”的念(nian)头和(he)欲望。于是(shi)，那些(xie)关于(yu)“癖好”、“特别(bie)的欢(huan)愉”的想法(fa)，便成了我们(men)内(nei)心深处(chu)的(de)秘密(mi)花园(yuan)，长(zhang)满了无(wu)人问(wen)津的(de)花朵，散发(fa)着(zhe)幽暗而(er)迷人的芬芳。它(ta)们可能(neng)源(yuan)于童(tong)年的(de)经历，可能(neng)来自于潜意识(shi)的(de)投(tou)射，也可能(neng)仅仅是荷尔蒙(meng)在特定(ding)情境下的微妙呼唤。

无(wu)论(lun)根(gen)源何在，它们(men)都构(gou)成(cheng)了我(wo)们独特的情(qing)感(gan)体验(yan)的一部分(fen)。

“好想(xiang)被c”，这简单(dan)的一(yi)句话，背(bei)后(hou)承载(zai)的可能是(shi)一个人对(dui)极致(zhi)的臣服，是(shi)对被掌(zhang)控的(de)隐秘期(qi)待，是对感(gan)官释(shi)放的(de)无限向往(wang)。这并非(fei)全然是(shi)性暗示，更多的(de)是(shi)一种情(qing)感(gan)上(shang)的(de)依(yi)附，一种(zhong)对(dui)安全感和(he)归属(shu)感(gan)的(de)极致追求。在那个被(bei)“c”的瞬(shun)间，或(huo)许隐藏(cang)着(zhe)被(bei)全(quan)然(ran)接(jie)纳、被(bei)无条(tiao)件(jian)呵护的(de)深层渴望(wang)。

那(na)种(zhong)被完(wan)全拥(yong)有、被(bei)妥善安放的安(an)全感，是很多人(ren)在现实生(sheng)活中(zhong)难以(yi)企(qi)及的。想(xiang)象一(yi)下，所(suo)有的挣扎和(he)顾虑都(dou)被放(fang)下，全然地(di)交付给(gei)另一个(ge)人，那种卸(xie)下防备的(de)轻盈，那种(zhong)被温柔(rou)包(bao)裹的(de)温暖，本身就是(shi)一种(zhong)强大的吸(xi)引力(li)。

而“癖好爽(shuang)”，更是指向了个(ge)人(ren)独(du)特(te)的情感(gan)和(he)生(sheng)理反(fan)应(ying)的(de)奇点。它可能是(shi)对(dui)某种特定触感、某种特定氛(fen)围、某种特定互(hu)动模(mo)式(shi)的偏爱(ai)。这(zhe)种(zhong)“癖好(hao)”，并非(fei)标新(xin)立异(yi)的怪癖，而(er)是(shi)个体(ti)在成(cheng)长过程中，通过无数次(ci)的尝(chang)试(shi)和体(ti)验(yan)，所(suo)寻(xun)找到的与(yu)自己(ji)灵(ling)魂(hun)契合的独(du)特频率。它(ta)可能是对(dui)某(mou)个特定(ding)的角(jiao)色扮(ban)演的(de)着(zhe)迷，是对某种权力关系(xi)的微妙互(hu)动(dong)，是对某(mou)些超越常规的感官(guan)刺激(ji)的(de)追(zhui)求。

这些“癖好”，恰恰是我们在浩(hao)瀚人(ren)海中(zhong)，认识(shi)和拥(yong)抱(bao)自己独(du)特性的重(zhong)要线(xian)索。它(ta)们(men)是我们(men)最真实的(de)自我，是我(wo)们(men)向世界(jie)宣告(gao)“我就是(shi)我(wo)”的独(du)特印记。

我(wo)们(men)常(chang)常(chang)因(yin)为这(zhe)些“渴(ke)望”而(er)感到(dao)不安(an)。社会赋予(yu)的“正(zheng)常”定(ding)义，让我们将自己那(na)些(xie)与众不(bu)同的(de)念头视为禁忌(ji)。我们害(hai)怕被评(ping)判(pan)，害怕被(bei)孤立(li)，于是(shi)选择(ze)将这(zhe)些声音(yin)深深地埋(mai)藏，用伪(wei)装(zhuang)和(he)压抑来构建一(yi)道(dao)坚(jian)固的(de)心理城(cheng)墙。但事(shi)实是(shi)，压抑(yi)并不能让(rang)这些(xie)渴望消失，它们(men)只(zhi)会以更(geng)隐秘(mi)、更(geng)具破坏(huai)性的方(fang)式，潜伏(fu)在意识(shi)的角落，伺机而动。

比(bi)如(ru)，在午夜(ye)梦(meng)回时(shi)，在某(mou)个不经意(yi)的瞬间，它(ta)们会像鬼魅一样(yang)缠(chan)绕，带来挥之不去的(de)焦(jiao)虑和(he)空(kong)虚。

所(suo)以，与其一(yi)味(wei)地(di)压抑，不(bu)如(ru)尝试(shi)着去理解(jie)。理解(jie)这(zhe)些(xie)渴望的出现(xian)，不(bu)是一(yi)种(zhong)堕(duo)落，而(er)是一种生命(ming)力的证(zheng)明。它(ta)们(men)是我们(men)内心(xin)深(shen)处的诉(su)求(qiu)，是(shi)我(wo)们探索(suo)自我(wo)、认(ren)识(shi)边界(jie)的起点(dian)。当我们(men)将(jiang)目光投向那(na)些“无法言(yan)说的(de)渴(ke)望”，就(jiu)像打开了一扇通往(wang)内(nei)心宇宙(zhou)的大(da)门。门后(hou)，或许不是(shi)一片混沌，而是(shi)一片(pian)等待被发现的(de)广阔(kuo)天地，那里(li)有(you)我(wo)们被(bei)遗忘(wang)的能(neng)量(liang)，有我们(men)未(wei)曾(ceng)释放(fang)的热情(qing)，更有我们通(tong)往(wang)真正自(zi)由的(de)道路(lu)。

接下(xia)来的(de)篇章，我们(men)将一(yi)同踏(ta)上这(zhe)段(duan)探寻(xun)之旅，尝(chang)试(shi)着(zhe)用(yong)一种更宽容、更开(kai)放的(de)心态，去审(shen)视那些曾(ceng)经让(rang)我(wo)们(men)羞于启齿的“渴(ke)望”。我(wo)们不会去(qu)评判(pan)，不会(hui)去定义，只是(shi)静静地(di)倾听，去感(gan)受，去理解。因(yin)为，只有(you)当(dang)我们敢(gan)于正视内心的(de)所有(you)声音，无(wu)论它们多么“离经叛道(dao)”，我们才(cai)能真正(zheng)地接(jie)纳自己，拥(yong)抱真实的(de)自我(wo)，并最(zui)终在尊重(zhong)和自由(you)的(de)边界(jie)内，找到属于自(zi)己的那份“癖好(hao)爽(shuang)”。

第二章：在自(zi)由(you)与(yu)边(bian)界(jie)之(zhi)间(jian)，寻获(huo)属于自己(ji)的“癖好爽”

第(di)一(yi)章的(de)探索(suo)，我们已经触及(ji)了(le)那(na)些深(shen)埋(mai)心底的(de)“渴望”。它们如同一(yi)颗(ke)颗(ke)种子，在(zai)我们内心(xin)深处(chu)悄然生(sheng)长。如(ru)何(he)才能让这(zhe)些(xie)种子在(zai)阳(yang)光(guang)下自(zi)由舒展(zhan)，而(er)不是被内(nei)心的阴影(ying)所吞(tun)噬？关(guan)键在(zai)于，我们(men)必须(xu)在(zai)“自由(you)”与“边(bian)界”之间，找到那个最(zui)适合(he)自己的平衡点。

“好想(xiang)被(bei)c，癖好爽”——这是(shi)一种对极(ji)致(zhi)体验(yan)的(de)追求(qiu)，但(dan)这种追(zhui)求，绝(jue)不意味着(zhe)可以(yi)逾(yu)越(yue)任何界(jie)限。在这(zhe)里(li)，我们(men)所强(qiang)调的(de)“自(zi)由”，并非(fei)毫无约(yue)束的放纵(zong)，而是在认(ren)知(zhi)和(he)觉察(cha)下的自我选择(ze)。它意(yi)味着，你有(you)权利去(qu)感(gan)受，去(qu)探索(suo)，去(qu)思考，去(qu)想(xiang)象(xiang)，而不(bu)必(bi)被(bei)道德(de)审判所(suo)捆绑。

但(dan)这种(zhong)自由的实践(jian)，必(bi)须建(jian)立在对他(ta)人的(de)尊重(zhong)，对自(zi)身安(an)全，以及(ji)对(dui)社会规范(fan)的清(qing)晰认(ren)知之(zhi)上(shang)。

自我认(ren)知是关键。了解(jie)你(ni)的“渴(ke)望”从(cong)何(he)而来(lai)，它代(dai)表了(le)你怎样的情(qing)感(gan)需求(qiu)。这(zhe)需要我们进(jin)行深刻的(de)自(zi)我反思(si)。例如(ru)，如(ru)果(guo)你渴望“被c”，是渴(ke)望被绝对掌控(kong)，还(hai)是渴望(wang)在被(bei)掌(zhang)控(kong)中获(huo)得安全(quan)感？这种(zhong)渴望，是否与(yu)你(ni)成长经历(li)中的(de)某些(xie)情(qing)感缺失有(you)关(guan)？如果你对(dui)某种“癖好”感到(dao)特别着迷，它(ta)是(shi)否满(man)足了(le)你在现实生(sheng)活中(zhong)无法得到(dao)的(de)某种(zhong)身(shen)份(fen)认(ren)同或情(qing)感连(lian)接？

尝试用(yong)journaling（写(xie)日(ri)记）或(huo)者冥想的(de)方式，去捕(bu)捉那(na)些闪(shan)烁(shuo)的(de)念头。不(bu)要带有(you)评判，只是(shi)纯(chun)粹(cui)地记录和(he)感受(shou)。你(ni)可能(neng)会(hui)惊讶(ya)地发(fa)现(xian)，那(na)些曾经(jing)让你觉得“羞耻”的渴(ke)望，背后(hou)往(wang)往(wang)隐藏着对(dui)爱(ai)、对(dui)被(bei)理解、对(dui)归属(shu)感最纯粹(cui)的诉(su)求。比(bi)如，对(dui)权力互动(dong)的(de)渴(ke)望，可能源(yuan)于对(dui)现实(shi)生(sheng)活(huo)中失(shi)控感(gan)的(de)补偿；对特(te)定身(shen)体接(jie)触(chu)的迷(mi)恋(lian)，可(ke)能(neng)关联着对童(tong)年(nian)被(bei)忽视(shi)的(de)补偿性(xing)满足(zu)。

理(li)解(jie)了渴望的(de)根(gen)源，我们(men)便能(neng)更(geng)有(you)意(yi)识(shi)地去(qu)选(xuan)择(ze)如(ru)何(he)表达(da)它，或(huo)者如何(he)在(zai)内(nei)心安放(fang)它(ta)。这份“自(zi)由”，在于你不(bu)必因为(wei)拥有这些(xie)想法(fa)而自责，也(ye)不必(bi)因为它(ta)们(men)不符(fu)合(he)世(shi)俗标准而(er)感到低(di)人一等。你可(ke)以坦然地(di)承认它(ta)们的存(cun)在，并(bing)从中(zhong)学习(xi)，认识自(zi)己(ji)更深(shen)层的情感需求(qiu)。

任何形式(shi)的“癖好(hao)爽”，都(dou)必(bi)须在(zai)“边界”内进(jin)行。这(zhe)里(li)的边(bian)界，包(bao)含(han)三个(ge)层面：

1.法律(lv)与道德边界：这是最基本(ben)的底(di)线(xian)。任(ren)何(he)触(chu)犯法(fa)律，伤害他人，或(huo)违背基本(ben)社(she)会(hui)公德(de)的行(xing)为，都是绝对(dui)不可逾越的(de)。我们在此(ci)讨(tao)论的(de)，是consensual（双方(fang)自愿(yuan)）的(de)情感和(he)体(ti)验，而(er)非(fei)强制或伤害(hai)。

2.心理(li)边(bian)界：认(ren)识并尊重(zhong)自(zi)己和对方的(de)心理(li)界(jie)限。这(zhe)意(yi)味着(zhe)，如果(guo)你对某(mou)种体(ti)验有强(qiang)烈的(de)渴(ke)望(wang)，但对(dui)方(fang)感到不(bu)适或(huo)不愿意，那么你(ni)的(de)“自(zi)由(you)”就必(bi)须(xu)在此停止。强迫(po)和压(ya)迫(po)，永(yong)远无(wu)法带来(lai)真正(zheng)的(de)“爽”，只会留下伤(shang)痕。沟通和(he)协商(shang)，是(shi)尊(zun)重彼此(ci)心理(li)边(bian)界(jie)的基石。

3.安(an)全边界(jie)：无论(lun)是生理上(shang)还(hai)是(shi)心理(li)上(shang)，确(que)保自(zi)身的(de)安(an)全(quan)永(yong)远(yuan)是第(di)一位的。对(dui)于任(ren)何寻(xun)求“癖好(hao)爽(shuang)”的体验，都(dou)需要审(shen)慎(shen)评估(gu)风(feng)险，并采取(qu)必要(yao)的(de)防(fang)护措施(shi)。比(bi)如，在(zai)性体验(yan)中，了解(jie)对方的(de)健康(kang)状(zhuang)况(kuang)，使用(yong)安全措施；在情(qing)感互动(dong)中，避免(mian)被卷入危(wei)险或(huo)不(bu)健(jian)康的关(guan)系(xi)模式。

当你(ni)能够(gou)清晰(xi)地划分(fen)这(zhe)些(xie)边(bian)界，你(ni)就会(hui)发(fa)现(xian)，在“自(zi)由”的(de)空(kong)间里，你(ni)的“渴(ke)望”可(ke)以被更健(jian)康(kang)、更(geng)积(ji)极地满(man)足。你(ni)不再是(shi)那(na)个被欲望驱使(shi)的奴(nu)隶，而(er)是一(yi)个有意识的选择(ze)者。

比如说，如(ru)果你的“渴(ke)望”是(shi)关于(yu)被掌控，你(ni)可以(yi)在健康的关系中(zhong)，通(tong)过开(kai)放和信任(ren)的沟(gou)通，与(yu)伴侣(lv)一起探索，让这(zhe)种体(ti)验(yan)成为增进情(qing)感连(lian)接(jie)的(de)催化剂，而(er)非(fei)破坏关系的隐患(huan)。如果你的“渴望”是关(guan)于特(te)定的(de)感(gan)官(guan)刺(ci)激(ji)，你可以在(zai)安全的环境(jing)下(xia)，通过(guo)自(zi)我(wo)探索(suo)，或者与(yu)同(tong)样志(zhi)同道合(he)的人分(fen)享，找(zhao)到属于(yu)你的独特(te)愉悦。

更(geng)重(zhong)要(yao)的(de)是，当你能够(gou)拥抱这些(xie)“渴望(wang)”，并(bing)在(zai)边界内探索(suo)，你就是(shi)在进行(xing)一种深(shen)刻的(de)自我疗愈(yu)。你正在对抗那(na)些长(zhang)期以来让(rang)你感(gan)到羞(xiu)耻(chi)和(he)压抑的社会教(jiao)条(tiao)，你正在构建(jian)一个(ge)更(geng)完整、更(geng)包容的自(zi)我(wo)。这(zhe)种对真(zhen)实的(de)接(jie)纳，本身就是一(yi)种“爽(shuang)”。

“好想(xiang)被c，癖好(hao)爽”——当这些话语不(bu)再是心(xin)底的秘密，而是被理解(jie)、被接纳、并(bing)在(zai)尊重和(he)自由的(de)边(bian)界(jie)内被(bei)探(tan)索的(de)起(qi)点时，它(ta)们就(jiu)从(cong)一(yi)种压(ya)抑的枷(jia)锁(suo)，转变(bian)为(wei)一(yi)种通往内(nei)心深处自由的(de)邀(yao)请(qing)。你(ni)终将(jiang)发(fa)现，真正的(de)“癖好爽”，不在(zai)于是否(fou)能满(man)足最极端(duan)、最离(li)奇的幻(huan)想(xiang)，而(er)在于你能够(gou)以最(zui)真(zhen)实、最坦(tan)荡的姿态，去拥(yong)抱自(zi)己，去(qu)探索(suo)爱(ai)，去(qu)活(huo)出属于(yu)自己的精彩。

这(zhe)条路，或许(xu)充(chong)满(man)未知(zhi)，但(dan)每一步(bu)的探(tan)索，都将是(shi)你内(nei)心(xin)一(yi)次(ci)更(geng)深沉(chen)的(de)解放(fang)。

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图片来源：每经记者 陈伯钧 摄

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