每经编辑｜陆晞    

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第一(yi)章(zhang)：当(dang)爱(ai)越(yue)过雷池(chi)——《女人和公猪交内(nei)谢》的惊(jing)世骇俗

在浩(hao)瀚的影视(shi)作品(pin)海洋(yang)中，总有一(yi)些作(zuo)品如(ru)同一(yi)声惊(jing)雷(lei)，瞬间击碎我们习以为(wei)常的(de)认知，迫使(shi)我们直面那些(xie)隐藏在人(ren)性深(shen)处，或是(shi)被社会(hui)道德(de)所(suo)束缚(fu)的(de)禁忌(ji)。《女(nv)人和公猪交内谢》（以下(xia)简称《内谢(xie)》）无疑(yi)就是(shi)这(zhe)样(yang)一部(bu)影片。它以一种(zhong)近乎(hu)残酷的(de)坦(tan)诚，将一(yi)段(duan)超越(yue)常规、挑战(zhan)伦理(li)的“爱”呈(cheng)现在观众面(mian)前(qian)，激起轩(xuan)然大波，也引发(fa)了无尽的(de)思(si)考(kao)。

影(ying)片(pian)的开(kai)篇，并没有预设(she)我们(men)对“禁忌”的(de)排斥(chi)，而是(shi)以一(yi)种近(jin)乎史诗般的(de)宁(ning)静，缓(huan)缓(huan)铺陈出(chu)女主角的人(ren)生轨迹(ji)。她(ta)身(shen)处一(yi)个怎样(yang)的环境(jing)？是(shi)什(shen)么样(yang)的孤(gu)独(du)与绝(jue)望(wang)，让她(ta)在生(sheng)命的某个(ge)节点(dian)，选(xuan)择(ze)了一条(tiao)常人难(nan)以(yi)理(li)解的道(dao)路(lu)？《内谢(xie)》并没有将(jiang)这些(xie)背景交代(dai)得过于直白(bai)，而(er)是通(tong)过(guo)一(yi)些意(yi)象(xiang)化(hua)的镜头(tou)、女主角(jiao)眼神中的(de)落寞以(yi)及(ji)生活(huo)细节(jie)的描(miao)绘(hui)，营造出(chu)一种(zhong)压抑而(er)充(chong)满张(zhang)力(li)的氛(fen)围(wei)。

观众(zhong)在被影片(pian)的视(shi)觉语言所吸引(yin)的也在潜(qian)移默化(hua)中被卷(juan)入女主角的(de)内(nei)心世(shi)界，试图去理(li)解(jie)她行为背(bei)后的动(dong)机(ji)，而非(fei)仅(jin)仅(jin)是简单地(di)评判。

当然(ran)，影片(pian)最引人注目(mu)的(de)，也是最(zui)具争议性的(de)核心，无(wu)疑(yi)是女主(zhu)角与一(yi)头(tou)公猪之间(jian)建(jian)立的“联系”。在这(zhe)里，我们(men)必须跳(tiao)脱出(chu)狭隘的道(dao)德(de)审(shen)判(pan)，尝试用(yong)一种更开(kai)放的视角(jiao)去审(shen)视(shi)。所(suo)谓的“爱”，真(zhen)的仅(jin)仅局限(xian)于人类(lei)个体之间吗？当(dang)爱成为一种(zhong)原(yuan)始的、本能(neng)的慰(wei)藉，当它成(cheng)为对(dui)抗孤独(du)、填补空(kong)虚的(de)唯一方式(shi)，它是否(fou)会(hui)以我(wo)们不曾(ceng)想(xiang)象(xiang)的(de)形式存在？《内(nei)谢》并没(mei)有(you)回避这(zhe)种极端(duan)化(hua)的表(biao)达，它(ta)将(jiang)这种“跨(kua)物种”的连(lian)接(jie)，描(miao)绘得(de)既(ji)惊悚又(you)带着(zhe)一(yi)丝(si)扭曲的(de)温(wen)情。

那种画(hua)面，无(wu)疑(yi)是(shi)对观众视觉和(he)心理(li)的双重(zhong)冲击(ji)，但(dan)它(ta)也迫使我们(men)去(qu)思考，什么是(shi)“正常(chang)”，什么是“异(yi)常”，以及这些界(jie)限，究(jiu)竟是由(you)谁(shui)来(lai)定(ding)义(yi)的？

影片并没有将(jiang)这种(zhong)联(lian)系(xi)简单化为低俗(su)的噱头，而(er)是(shi)通过(guo)精(jing)心设(she)计的(de)叙事和(he)表(biao)演(yan)，赋予了(le)这段(duan)关系(xi)更(geng)深层(ceng)次(ci)的解(jie)读空间。女(nv)主角(jiao)在与公猪(zhu)的互(hu)动中(zhong)，是否(fou)找到了(le)她从未(wei)在人(ren)类关(guan)系中(zhong)获(huo)得(de)的理(li)解、接(jie)纳(na)与(yu)平静？这种“慰藉”是否是她在现实(shi)世(shi)界中(zhong)已经(jing)绝望到(dao)无(wu)法找(zhao)到的出路？影(ying)片(pian)的(de)高明之(zhi)处(chu)在于，它并没(mei)有直接给(gei)出答(da)案(an)，而(er)是(shi)让观众(zhong)在震(zhen)撼(han)与(yu)不适中，自行去探索(suo)。

每一(yi)次她(ta)与公(gong)猪的相处，都像(xiang)是(shi)在(zai)进行一场(chang)无声(sheng)的(de)对(dui)话，在(zai)那个被(bei)隔(ge)绝的(de)世界(jie)里(li)，她(ta)似乎找到(dao)了某种形(xing)式的“共生”。

“禁(jin)忌(ji)”之所(suo)以成(cheng)为禁(jin)忌，往往(wang)是因为(wei)它触碰了社会(hui)结构(gou)、道(dao)德底线(xian)以及我们(men)内心深处(chu)的恐惧。《内谢》大胆(dan)地(di)将这(zhe)一禁忌(ji)呈(cheng)现在(zai)银幕(mu)上，它(ta)的勇(yong)气本身(shen)就(jiu)值(zhi)得(de)我们去关(guan)注。但(dan)更(geng)重(zhong)要的(de)是，它(ta)并非(fei)仅仅为了(le)制造轰动(dong)，而(er)是(shi)试图通(tong)过这种(zhong)极(ji)端的(de)叙(xu)事，去(qu)探讨(tao)人性(xing)的复(fu)杂与脆弱。

在影(ying)片(pian)中(zhong)，我们看到(dao)的不仅仅(jin)是“女(nv)人和公猪”，更多(duo)的是(shi)一(yi)个(ge)被社(she)会(hui)遗弃、在孤(gu)独(du)中挣扎的(de)灵魂(hun)，以及她为(wei)了生(sheng)存，所(suo)选择的近乎绝望的自我(wo)疗愈方(fang)式。这(zhe)种(zhong)“爱”，或许在我们(men)眼中是(shi)扭曲的(de)，但在(zai)她那里，却(que)是唯一(yi)的解脱(tuo)。

《女人和公猪交(jiao)内(nei)谢》就像(xiang)一面(mian)扭曲(qu)的镜(jing)子(zi)，映照出(chu)人类内(nei)心(xin)深处(chu)最隐秘(mi)的(de)角(jiao)落。它挑(tiao)战我们固有的道德(de)观念(nian)，让我(wo)们不(bu)得不(bu)重新(xin)审视“爱”的定义(yi)，以及(ji)在极端(duan)困境下(xia)，人(ren)性(xing)的潜(qian)能与底(di)线。影片带来(lai)的震(zhen)撼，不(bu)仅仅(jin)是视(shi)觉(jue)上的，更(geng)是思想(xiang)上的。它提(ti)醒(xing)我们，在评(ping)价(jia)任何(he)一种行(xing)为之前，或(huo)许更(geng)应该去理(li)解它(ta)背后(hou)的(de)语境和动机。

这部影片(pian)，注定不会(hui)成(cheng)为一部(bu)轻松(song)的观影体验，但它一定会成为(wei)一次(ci)让你难(nan)以忘怀(huai)的(de)，关于人(ren)性和情感(gan)的深度探(tan)索。

第(di)二章(zhang)：爱、救(jiu)赎与(yu)人(ren)性(xing)的(de)边(bian)界——《女人和公猪(zhu)交内(nei)谢》的余音(yin)绕梁

当我(wo)们(men)从《女人(ren)和公(gong)猪(zhu)交(jiao)内谢(xie)》带(dai)来(lai)的视(shi)觉与情(qing)感(gan)冲击(ji)中逐渐(jian)抽(chou)离，影(ying)片所(suo)留下(xia)的，并(bing)非只(zhi)有惊(jing)世骇(hai)俗的(de)画(hua)面，更多(duo)的(de)是关于(yu)爱、关(guan)于(yu)救赎，以及关(guan)于人性边(bian)界的(de)深刻(ke)追问(wen)。这部(bu)电(dian)影(ying)，就(jiu)像一颗投(tou)入平(ping)静湖面(mian)的石子，激(ji)起的涟漪，久久不能(neng)平(ping)息。

《内谢》对“爱(ai)”的定(ding)义进行了大胆的拓(tuo)展与解构。我们通(tong)常(chang)习惯于将(jiang)爱定(ding)义在人类情感(gan)的范(fan)畴(chou)内，讲究(jiu)平等(deng)、尊重(zhong)、契合(he)。影片(pian)中(zhong)的女主角，却(que)在一(yi)种极(ji)端孤独和(he)被剥(bo)夺的(de)状态(tai)下，发(fa)展(zhan)出了(le)一(yi)种超(chao)越常规(gui)的“依(yi)恋(lian)”。这种依恋(lian)，是否(fou)也能被(bei)称之为(wei)“爱”？它(ta)或许(xu)不符(fu)合(he)我(wo)们社会所(suo)推崇(chong)的模式(shi)，但(dan)对于(yu)女主(zhu)角而(er)言，这却(que)是她(ta)对(dui)抗虚(xu)无、寻(xun)找存(cun)在感(gan)的唯(wei)一方(fang)式。

影片没(mei)有明确地给予答(da)案(an)，但它提(ti)出(chu)了一(yi)个关(guan)键的(de)问(wen)题(ti)：当社会结构和(he)人际(ji)关系(xi)无法给予个体足够(gou)的情感支(zhi)撑时(shi)，个体(ti)是否会转(zhuan)向那(na)些(xie)看似“非(fei)正常(chang)”的途(tu)径来(lai)寻求慰藉？这是一种对(dui)社会责(ze)任的隐喻(yu)，也是(shi)对(dui)个(ge)体(ti)在极端(duan)环境(jing)下的生存本能的揭(jie)示。

影(ying)片的(de)叙(xu)事也(ye)潜(qian)藏(cang)着(zhe)关于“救赎(shu)”的线(xian)索。女(nv)主角(jiao)的行为(wei)，无疑(yi)是病态(tai)的，是(shi)需要(yao)被理(li)解和帮(bang)助(zhu)的。影(ying)片并没有(you)将她(ta)塑(su)造成一(yi)个纯粹的(de)受害(hai)者，也没有(you)将她(ta)的行为(wei)简(jian)单地(di)归咎于外部环(huan)境。她(ta)在这(zhe)段扭(niu)曲的(de)关(guan)系中，似(shi)乎也完(wan)成(cheng)了一种自(zi)我“救赎(shu)”。或许，她通过这种(zhong)极(ji)端的方式，重(zhong)新找(zhao)回了某(mou)种掌控(kong)感(gan)，或(huo)者说(shuo)，在(zai)那(na)片属(shu)于(yu)她自己(ji)的、与世隔(ge)绝的天地(di)里，她(ta)获得(de)了(le)某种形式的平静(jing)。

这种“救赎”，带着(zhe)强烈(lie)的悲(bei)剧色(se)彩(cai)，但(dan)它也(ye)触(chu)及了人(ren)性的韧(ren)性(xing)——即使在最(zui)绝(jue)望的境地，生命(ming)也总在寻找(zhao)一条出路(lu)，哪怕这(zhe)条(tiao)出路并不被(bei)世人所(suo)理解。

更值(zhi)得深思的(de)是，《内谢》对(dui)“人性(xing)边界(jie)”的探(tan)索(suo)。它(ta)迫使我们(men)去思(si)考，在(zai)怎(zen)样(yang)的境况(kuang)下，人性(xing)的界限会(hui)被模糊，甚(shen)至被打破？女(nv)主(zhu)角(jiao)的行为(wei)，挑(tiao)战(zhan)了我们对(dui)于“正常(chang)”和(he)“道德”的普遍(bian)认(ren)知。但(dan)影片(pian)并(bing)没有将(jiang)她妖魔(mo)化(hua)，而(er)是(shi)试图(tu)去(qu)还原她(ta)行为背后(hou)的心(xin)理(li)动因。这种还(hai)原，并(bing)非(fei)是在为(wei)她的行为辩护(hu)，而是在提(ti)醒我(wo)们，人性的复杂性远(yuan)超(chao)我(wo)们的(de)想象(xiang)。

那(na)些(xie)被我(wo)们视(shi)为(wei)“怪物”或(huo)“疯子(zi)”的人，或许(xu)也曾(ceng)经(jing)是(shi)渴望爱(ai)与被(bei)爱，却在(zai)生存(cun)的(de)泥沼中(zhong)迷失了方向的(de)个体。影片的(de)价值(zhi)，就在于它不(bu)回避这(zhe)些(xie)极端(duan)，而是用一(yi)种近(jin)乎(hu)解(jie)剖的(de)方(fang)式(shi)，去展现(xian)人(ren)性(xing)的深邃与(yu)幽暗。

“淘剧影视”平台带(dai)来的(de)《女人和公(gong)猪交内谢(xie)》bd韩语高清(qing)在(zai)线播放(fang)，无疑为(wei)观(guan)众提供了(le)一个近距(ju)离接(jie)触(chu)并(bing)深入(ru)思(si)考(kao)这(zhe)部(bu)作品(pin)的契机。这部(bu)被(bei)定义为“经典剧”的作品(pin)，其经典(dian)之处，不在于它是否符合(he)大众的(de)审(shen)美，而(er)在(zai)于它敢于(yu)触(chu)碰禁(jin)忌(ji)，敢(gan)于(yu)挑战传(chuan)统，并(bing)以一(yi)种深(shen)刻的艺(yi)术方(fang)式(shi)，引发观众对人性的反思(si)。

它是(shi)一部需要(yao)勇(yong)气(qi)去观看(kan)的电影(ying)，更是一(yi)部(bu)需(xu)要(yao)智慧去解读(du)的(de)作品(pin)。

看完(wan)《内(nei)谢》，你可能(neng)不会感(gan)到轻松愉(yu)快，但(dan)你一(yi)定会被某(mou)种东(dong)西(xi)所触动(dong)。它或许会让你感(gan)到(dao)不适，感到(dao)困惑(huo)，甚至感到(dao)愤(fen)怒(nu)，但这一(yi)切，都意味(wei)着你正在被(bei)影片所(suo)引(yin)发(fa)的思考所(suo)感(gan)染。它(ta)像(xiang)一(yi)把(ba)手(shou)术(shu)刀(dao)，剖开了人(ren)性的某些层面(mian)，让我们得以窥(kui)见那(na)些(xie)隐(yin)藏在(zai)日常(chang)之下的，更(geng)为原始、更为复(fu)杂的情感与欲(yu)望(wang)。

最(zui)终，《女(nv)人和(he)公猪(zhu)交(jiao)内谢》留(liu)给我们的(de)，是一个(ge)巨(ju)大(da)的(de)问(wen)号(hao)。关(guan)于爱的(de)本质，关(guan)于生存(cun)的意(yi)义，关于(yu)人性的(de)边界。它(ta)没有提供廉价的答案(an)，而是(shi)邀(yao)请我(wo)们(men)共同踏上这场(chang)艰难(nan)的探索之(zhi)旅(lv)。这(zhe)部电(dian)影，不(bu)仅仅是(shi)一场(chang)视(shi)觉的盛(sheng)宴(yan)，更是(shi)一次(ci)心(xin)灵(ling)的洗(xi)礼，它将久(jiu)久地(di)萦绕(rao)在你(ni)的(de)脑(nao)海中，让你(ni)在(zai)未来(lai)的日子里(li)，对(dui)“爱”与“人性”有更(geng)深层次的理(li)解(jie)与感悟。

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图片来源：每经记者 陆娅楠 摄

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