每经编辑｜陈昌    

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一、人性的多棱镜：看见那些看不见的角落

在中(zhong)国文学的星(xing)空中，无数作家以他们的笔触，为我们描绘了一幅幅关于人性的波澜壮阔的画卷。从古典的《红楼梦(meng)》中黛玉的敏感多疑，到(dao)现代的《平凡的世界》里孙少安(an)的坚韧不拔，再到余华(hua)笔下那些在(zai)极端环境中挣扎求生的人物，无不揭示着人性的复杂(za)与幽深。人性，不是非黑即白的简单命题，而是一(yi)面折(zhe)射着万千光芒的多棱镜，在不同的光照下，呈现出截然不同的(de)色彩。

我们常常惊(jing)叹于人性的光辉，那些舍己为人、无私奉献的壮举，让我们看到生命中最闪耀的道德星辰。我们也不能回避人性中存在的阴影。自私、猜忌、嫉妒，这些负面情绪如同潜藏在心底的暗流，在不经意间涌动，影响着我们的判断与行为。中国作家们(men)，凭借他们敏锐的洞察力，将这些人性中的矛盾与挣扎，描绘得淋漓尽致，让我们得以窥见那些隐藏在个体行为(wei)背后的深层(ceng)动因。

正如鲁迅先生(sheng)在《呐喊》中所(suo)揭示的“看客”心态，我们既是施加伤害的潜在可能，也可(ke)能(neng)是被伤害的(de)沉(chen)默旁观者。这种对于人性弱点的深刻解剖，并非为了批判，而(er)是为了让我们更清醒地(di)认识自己，认识他人。理解了人性的复杂性，我们才能(neng)在交往中减少(shao)不必要的苛责，多一份同理心，多一份包容。

交往，本质上是一(yi)场人性的交锋与融合。每一次对话，每一次互动，都是我们试图理解对方内心世界的过程，也是对方试图解读我们心灵密码的尝试。我们期待被理解，渴望被接纳(na)，这是人性中最原始的诉求。沟通的鸿(hong)沟(gou)，文化的差异，个体的经历，都可能成为理解的障碍。

中国作家(jia)笔下的那些人物，他们或因为无法逾越的隔阂而痛苦，或因为一次(ci)偶然的理解而获得救赎，这些故事都在无声地提醒我们，理解他人，是一场需要耐心和智慧的修行。

我们常常说，“读懂一个人很难”。这其中的“难”，恰恰源于人性的深不可测。一个人可能在公众面前表现得光鲜亮丽，内心却承(cheng)受着巨大的孤独；一个人可能在日常生活中显得平淡无奇，关键时刻却能爆发出惊人的力量。作家们擅长捕捉这些“反差感”，他们笔下的人物，往往不是扁平的符号，而(er)是有血有肉、有爱有恨的立体生命(ming)。

他(ta)们的喜怒哀乐，他们的迷茫与顿悟，都触(chu)动着我们内心深处的情感共鸣。

在交往中，我们渴望真(zhen)诚。人性的另一面，是防御与伪装。为了保护自己(ji)，我们可能会戴上面具，隐藏真实的意图。这(zhe)种防御机制，在很多时候是(shi)生存的智慧(hui)，但也可能成为建立深度连接的绊脚石。中国作家们(men)，尤其擅长描(miao)绘人物内心的挣扎，他们让我们看到，一个人如何在真实与虚假(jia)之间摇摆，如何在自我保护与情感(gan)袒露之间权衡。

这些描绘，让我们在看待(dai)他人的时候，不再轻易下结论，而是尝试去理解那些隐藏在表(biao)象之下的复杂动机。

“人性与交往”这个主题，就像是一本永远读不完的书，每一页都充满了令人着迷的细节。它关乎我们如何看(kan)待自己，如(ru)何理解他(ta)人，如何在纷繁复杂的世界中，找到属于自己(ji)的那片宁静与和谐。中(zhong)国作家们的作品，为我们提供了(le)一面镜子，让我们得以照见(jian)人(ren)性的幽深，也为我们点亮了通往真诚交往的道路。

二、交往的艺术：在连接中寻找意义

如果说人性是构成交(jiao)往的基石，那(na)么交往的艺术，就是在这块基石上搭建起心(xin)灵殿(dian)堂的技艺。在中(zhong)国人的语境中，交(jiao)往从来不仅仅是简单的信(xin)息交换，它承载着更多的情感寄托、社会伦理和文化积淀(dian)。从“己所不欲，勿施于人”的(de)古老智慧，到“海内存知己(ji)，天涯若比邻”的深情期盼，中国的文化始终强调人与人之间的和谐与连接。

作家们在他们的作品中，为我们呈现了无数种交往的模式。有的是基于利益的合作，有的是出于情感的(de)羁绊，有的是在共(gong)同理想下的携手同(tong)行，也(ye)有(you)的是在误解与(yu)冲突中的艰难(nan)磨合。这(zhe)些形形色色的(de)交往场景(jing)，共同构成了一(yi)幅关于人类社会互动关系的宏大图景。

在当下的社会，人与人之间的联系似乎越来越便捷，但深度连接却越来越稀缺。我们沉浸在社交媒体的虚(xu)拟世界中，点赞、评(ping)论、转发，看似热闹，实则可能更加孤独。作家们的作品，则提醒我们，真正有意义的交往，需要投入时间、情感和真实的自我。它需要我(wo)们放(fang)下(xia)手机(ji)，抬起头，去倾听，去感受，去回应。

《围城》中的赵辛楣，他的每一次社交(jiao)活动，都充满了功(gong)利与算计，最终(zhong)却一无所获，反而陷入更深的迷茫。这其中的讽刺意味，恰恰在于点明了那些脱离了真诚的交往，最终只会成为一场空虚的游戏。反观那些真正建立起深(shen)厚情谊的人物，他们的连接往往源于共同的经历，共同的价值(zhi)观，或者是(shi)在彼此最需要的时候，伸出的援手。

在交往中，沟通是桥梁。有效的沟通，远不止于“说”和“听”。它还需要(yao)理解对方的(de)言外之意，洞(dong)察对方的情绪波动(dong)，以及以对方能够接受的方式进行反馈。很多时候，我们以为自己在沟通，实则只是在表(biao)达自己。作家们通过对(dui)人物对话的(de)细腻(ni)刻画，让我们看到，有效的(de)沟通，需要同理心，需要换位思考，需要避免武断的评判。

我(wo)们常常会遇到一些交往中的“难题”：如何处理人际关系中的矛盾？如何在利益冲突中保持和谐？如何在众口铄金的环(huan)境中坚持自我？中国作家们的作品，为我们提供了丰富的样本。他们的人物，或选择勇敢面对，或选择委曲求全，或在绝望中寻找出路。这些不同的处理方式，虽然不一定都有完美的结局，但它们都(dou)折射出(chu)人性的选择与(yu)挣扎，也为我们提供(gong)了思考和借鉴的维度。

更进一(yi)步地说，交往的艺术，也关乎我们如何在关系中保持自我。在追求融入和接纳的我们不能丢失自己的独立性(xing)与原则。那些能够在复杂的社会关系中(zhong)，既能圆融处世，又能坚守初心的“君子”，是中国文学中一直推崇的形象。他们的交往之道，并非圆滑世(shi)故，而是一种内在的定力与智慧。

最终，“人性与交往”是一个持续演进的课题。在快速变化的时代，新的(de)交往模式不断涌现，人性的某些方面可能被放大，某些方面可能被压抑。中国作家们，以他们不懈的观察与思考(kao)，持(chi)续地为我们提供着(zhe)理解人性、提升交往能力的宝贵养分。他们的文字，不仅仅是故事，更是对生命、对情感、对(dui)人与人之间关系的深刻反思。

通过阅读，我们得以在作者的引领下(xia)，进(jin)行一场(chang)跨越时空的深度对话，从而更好地理解自己，更真诚地连接他(ta)人，最终在人生的旅途中，找到更多的意义与温度。

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图片来源：每经记者 陈鸿燕 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄