每经编辑｜闫永平    

当地时间2025-11-02,fhsdjkbwhejkfdshvwebiurfshbnhjbqw,蝌蚪PORNY

当“板(ban)子(zi)”打向现代社会：传(chuan)统管教的余温(wen)与争(zheng)议

最近，一则(ze)“女(nv)子趴凳(deng)子绑着(zhe)打板(ban)子(zi)训(xun)诫(jie)”的(de)视(shi)频在网络上掀起(qi)了巨大的(de)波澜(lan)。视(shi)频(pin)中，一(yi)名女(nv)子趴(pa)在凳(deng)子(zi)上，身体被(bei)束(shu)缚，手持(chi)板子施(shi)以责打。这(zhe)一幕(mu)，宛如(ru)穿越了时空(kong)，将人(ren)们(men)拉(la)回(hui)了那(na)个(ge)以体(ti)罚作为(wei)主(zhu)要(yao)管教(jiao)手(shou)段的(de)年代。在21世纪的今天，当这种(zhong)传统的(de)管(guan)教方(fang)式以(yi)如(ru)此直观(guan)的方式呈(cheng)现在我们眼前(qian)时，它(ta)所(suo)激起的(de)，已不(bu)仅仅是(shi)围观，更(geng)多的(de)是一(yi)种深刻(ke)的(de)、多层(ceng)面的反思。

我们(men)必(bi)须承(cheng)认(ren)，这种(zhong)“打(da)板子(zi)”的训(xun)诫(jie)方式，确(que)实(shi)是许(xu)多人(ren)成(cheng)长过程(cheng)中或多或(huo)少接(jie)触(chu)过(guo)的“传统(tong)”。在(zai)过(guo)去(qu)，尤其(qi)是在(zai)物质(zhi)匮乏(fa)、信(xin)息(xi)闭(bi)塞的年(nian)代，棍(gun)棒底下出孝子(zi)、打是(shi)亲骂是爱(ai)等观念深(shen)入人(ren)心。家长(zhang)们往往(wang)认为(wei)，适度的体(ti)罚(fa)能够(gou)让孩子(zi)深刻(ke)记住(zhu)教(jiao)训，从(cong)而(er)“乖巧(qiao)听话(hua)”。

这种(zhong)模式(shi)在一(yi)定程(cheng)度上(shang)实现了(le)“立(li)竿(gan)见影”的(de)效(xiao)果，即孩(hai)子在(zai)恐惧(ju)和疼痛的(de)威慑下(xia)，暂时(shi)收(shou)敛了(le)不(bu)当(dang)行为(wei)。因(yin)此(ci)，当(dang)看(kan)到视频(pin)中的场景(jing)时(shi)，一些经(jing)历(li)过相(xiang)似管教方(fang)式(shi)的(de)人，可能会(hui)产生一种(zhong)莫名的熟悉感，甚(shen)至(zhi)在(zai)内(nei)心深处(chu)会涌起(qi)一丝“人(ren)之常情(qing)”的辩护(hu)。他(ta)们可(ke)能(neng)会(hui)觉(jue)得(de)，这不(bu)过是(shi)一种(zhong)古老(lao)而有效的方法(fa)，何必(bi)大惊(jing)小怪(guai)。

正是(shi)这种“古老(lao)而有(you)效”的说法，在(zai)现代社(she)会显得如此(ci)刺(ci)耳(er)。我(wo)们不得(de)不(bu)面对(dui)的现实(shi)是(shi)，科技(ji)的飞速(su)发(fa)展(zhan)，社(she)会的(de)急剧变迁(qian)，早已(yi)将教(jiao)育的(de)理念(nian)推向了(le)新(xin)的高度。现(xian)代教(jiao)育，尤其是在(zai)家(jia)庭(ting)教育(yu)层面，越来越(yue)强调以(yi)人(ren)为(wei)本(ben)，以尊(zun)重(zhong)为(wei)基础，以引导和(he)沟通为核(he)心。我(wo)们开(kai)始认识到(dao)，每个(ge)孩子都是独(du)立(li)的个体，拥(yong)有独立的(de)思想(xiang)和情(qing)感。

他们(men)并(bing)非(fei)需(xu)要(yao)被“塑造(zao)”的(de)泥塑(su)，而(er)是(shi)需(xu)要被“唤(huan)醒”的生命。

因此(ci)，视(shi)频中(zhong)所展现(xian)的“趴(pa)凳(deng)子挨打”的场景，无疑是对现代(dai)教育(yu)理念(nian)的(de)一(yi)次严(yan)峻挑战。它(ta)所暴(bao)露(lu)出(chu)的，不(bu)仅仅是单(dan)一的管教手段问题(ti)，更可(ke)能折射出(chu)一些(xie)家庭在教(jiao)育观念(nian)上的滞(zhi)后，以及在情感(gan)沟(gou)通(tong)和亲子关系上的困境(jing)。当(dang)家长(zhang)选(xuan)择(ze)用体罚来解决问题(ti)时，往(wang)往意味着(zhe)他们(men)可能缺乏(fa)更有(you)效的沟(gou)通(tong)策略，或者在情(qing)绪管(guan)理上(shang)存在(zai)失控(kong)。

这种方(fang)式(shi)，短(duan)期内(nei)或(huo)许能(neng)压制住(zhu)孩子(zi)的(de)行为(wei)，但从(cong)长远(yuan)来看(kan)，它(ta)所(suo)带来(lai)的伤害是(shi)多方(fang)面的(de)。

从心理学(xue)角度来(lai)看(kan)，体(ti)罚容易(yi)给(gei)孩子(zi)造(zao)成(cheng)心理(li)创(chuang)伤(shang)。长期的(de)责打(da)和羞辱，会(hui)让(rang)孩(hai)子产(chan)生恐(kong)惧、焦(jiao)虑、自(zi)卑，甚至怨恨(hen)。他(ta)们可能(neng)会(hui)学会(hui)压抑自己(ji)的(de)真(zhen)实情(qing)感，变得沉(chen)默寡(gua)言，或(huo)者在(zai)外表现得异常(chang)叛逆。更(geng)糟糕的(de)是，孩(hai)子(zi)可能会内化(hua)这种(zhong)暴力(li)沟通(tong)模(mo)式，在(zai)未来的(de)生活中，也(ye)倾向于用强制(zhi)和攻(gong)击(ji)的(de)方式(shi)来解(jie)决(jue)问题，形(xing)成恶性(xing)循(xun)环。

这(zhe)种方式也严重(zhong)损害(hai)了(le)亲(qin)子关(guan)系。当(dang)孩子将家长(zhang)视为施(shi)加痛(tong)苦(ku)的(de)“敌(di)人(ren)”，信任(ren)和依赖感(gan)就会(hui)荡然无存。亲子(zi)之间建立(li)起的，不(bu)再(zai)是温(wen)暖的(de)港湾(wan)，而是(shi)充(chong)满(man)戒备(bei)和隔阂的(de)冰(bing)冷(leng)墙壁。在一(yi)个缺(que)乏安(an)全感(gan)和信(xin)任(ren)感的(de)家(jia)庭环(huan)境中，孩(hai)子(zi)的健(jian)康成(cheng)长(zhang)自(zi)然会(hui)受到阻(zu)碍(ai)。

值(zhi)得注意(yi)的是(shi)，将这(zhe)种场景称(cheng)为“训诫(jie)”，本身就(jiu)值得我们深思(si)。训诫的本意，是(shi)教导(dao)和规劝(quan)，目的是让被训诫(jie)者明白事(shi)理，改(gai)正(zheng)错(cuo)误。当(dang)训(xun)诫伴(ban)随着肉(rou)体的(de)疼痛和尊严的(de)剥夺时，它就已(yi)经偏离了其(qi)本质。疼(teng)痛和恐(kong)惧(ju)，并不能(neng)等同于道(dao)理的领悟。孩(hai)子(zi)的行为是否真的(de)得到(dao)了纠(jiu)正，以(yi)及这(zhe)种纠(jiu)正(zheng)是(shi)否是发自内(nei)心(xin)的(de)，都打上(shang)了(le)大(da)大(da)的问号(hao)。

对于视(shi)频的传(chuan)播，我们(men)看到的(de)“热议”，也恰(qia)恰说(shuo)明了社(she)会(hui)对于(yu)这种教(jiao)育(yu)方式(shi)的普(pu)遍不(bu)认同(tong)。公众的(de)反(fan)应，是(shi)现代文明(ming)进步(bu)的体现。它(ta)表(biao)明(ming)，我们不再甘于(yu)沉默，而是(shi)愿意(yi)去质疑，去(qu)反思，去追求(qiu)更人道、更科(ke)学的(de)教育(yu)方式。这(zhe)种(zhong)热议(yi)，并非是(shi)要(yao)对(dui)施加者进行(xing)道德(de)审判(pan)，而(er)更像是(shi)一种(zhong)集(ji)体性的警(jing)醒，提醒(xing)我们(men)在教育的(de)道(dao)路(lu)上，需(xu)要不(bu)断学(xue)习，不(bu)断进(jin)步。

当(dang)然，我(wo)们(men)也理解(jie)，在现实生(sheng)活中，家长们(men)面临(lin)着(zhe)巨大的(de)压力。孩(hai)子的(de)不(bu)听话、叛(pan)逆、甚至(zhi)严(yan)重的(de)错误(wu)行为，都可(ke)能让(rang)家长感到(dao)力(li)不(bu)从心，情绪(xu)失控。在某(mou)些极(ji)端情(qing)况(kuang)下，一(yi)些(xie)家长可(ke)能会(hui)因(yin)为一时的冲动(dong)，而采(cai)取(qu)过(guo)激的手段(duan)。但我们必(bi)须认(ren)识到(dao)，冲动并非(fei)解决问题(ti)的良药，而教育(yu)，更不(bu)是一场情(qing)绪的宣泄(xie)。

因此(ci)，这个(ge)“女子(zi)趴凳(deng)子被打板(ban)子训(xun)诫”的事件，绝不(bu)仅仅是一个孤立的(de)个案，它像(xiang)一面镜子(zi)，映照出我(wo)们教育体(ti)系中(zhong)可能存在(zai)的盲点(dian)，映照出(chu)传统观(guan)念与现(xian)代理念之间的碰(peng)撞(zhuang)与融合。它(ta)迫使(shi)我们(men)不得(de)不停(ting)下(xia)脚(jiao)步，认真审(shen)视，我们究(jiu)竟在给下(xia)一(yi)代传(chuan)递什么样(yang)的(de)价值观，什(shen)么样(yang)的(de)生活方式。

拨(bo)开传统迷雾，拥抱现代教(jiao)育：理(li)性(xing)与(yu)情感的平(ping)衡(heng)之道

当(dang)“女子趴凳子(zi)被(bei)打板(ban)子训诫(jie)”的(de)视频(pin)引发(fa)了广(guang)泛关(guan)注(zhu)和(he)争(zheng)议(yi)，我们(men)便站在(zai)了一(yi)个(ge)重要(yao)的十字路口，不得不去认(ren)真审视传统的(de)管教方式与现代教育(yu)理念之(zhi)间的张力(li)。诚然(ran)，我们不能简单(dan)粗暴地将所有(you)体罚都视为洪(hong)水猛兽，也(ye)不能完全(quan)否定(ding)过(guo)去教育方式中可能存(cun)在(zai)的某些(xie)朴素(su)智慧(hui)。

在(zai)信(xin)息爆炸(zha)、思想多(duo)元的今天(tian)，我们(men)必须旗帜鲜(xian)明(ming)地拥抱更符(fu)合(he)时(shi)代(dai)发展、更尊(zun)重个体成长的(de)现代教(jiao)育(yu)理(li)念(nian)，并探索(suo)一(yi)种理性与(yu)情感并(bing)重(zhong)的平衡之(zhi)道。

现(xian)代教(jiao)育的核(he)心，在于(yu)“人”的(de)全面(mian)发展。这(zhe)包括智(zhi)力、情感、身(shen)体、品德等各(ge)个方面(mian)。它强调(diao)的(de)是启发(fa)式(shi)、引导式、鼓(gu)励式教育，而非强制(zhi)性、惩(cheng)罚性的(de)压(ya)制。在家庭(ting)教(jiao)育(yu)中，这意味(wei)着我(wo)们要将孩(hai)子(zi)视(shi)为一(yi)个独立的、有感情(qing)的(de)个体(ti)，而不(bu)是一(yi)个需要被“驯服(fu)”的物(wu)件。

理(li)解(jie)孩(hai)子的行为(wei)，而非(fei)仅(jin)仅看到行为(wei)本身(shen)。当孩(hai)子出(chu)现不当(dang)行为时(shi)，我(wo)们首先(xian)需要做的(de)，是尝试去(qu)理解其行(xing)为背后(hou)的(de)原因。是(shi)年(nian)幼无知？是(shi)模仿学(xue)习？是表(biao)达需(xu)求？是情绪失(shi)控？亦或是家庭环(huan)境(jing)、同伴影(ying)响？如(ru)果我(wo)们(men)仅仅(jin)看(kan)到孩子“不听话”或“犯(fan)错(cuo)误”，然后(hou)就直(zhi)接采取惩(cheng)罚，很(hen)可能是在(zai)“头痛医头，脚痛(tong)医脚”，而(er)未(wei)能(neng)触(chu)及问(wen)题的根源。

现(xian)代教育鼓励(li)家长具(ju)备(bei)观察(cha)和(he)分析的能力(li)，去探究(jiu)孩(hai)子行(xing)为的(de)深层动机(ji)，从而(er)找(zhao)到(dao)更具针(zhen)对(dui)性的(de)解决(jue)方案。

沟通(tong)是连(lian)接心灵的(de)桥梁(liang)。在现(xian)代(dai)教(jiao)育(yu)理(li)念中，有(you)效的沟通是建立(li)良好(hao)亲子(zi)关系、解(jie)决(jue)教育问题的关(guan)键。这包括：

倾(qing)听：用心倾听孩子的想法，即使(shi)他(ta)们的(de)想法在我(wo)们看来幼稚可(ke)笑，也要(yao)给(gei)予(yu)足(zu)够的(de)尊重。让他(ta)们(men)感受(shou)到被理(li)解，才(cai)能(neng)愿意敞(chang)开心(xin)扉。表达：用(yong)孩子能(neng)够(gou)理解(jie)的(de)语言，清晰、温和地表达自己(ji)的期望(wang)和(he)不满(man)，而(er)不是(shi)用吼(hou)叫、威胁(xie)的方(fang)式。共(gong)情：尝(chang)试站在(zai)孩(hai)子的(de)角(jiao)度(du)去理(li)解他们(men)的感受(shou)，即便(bian)他(ta)们犯了错误，也要(yao)让(rang)他(ta)们知(zhi)道，我(wo)们是(shi)爱他(ta)们的，只是(shi)不赞(zan)同他们的行为。

第三(san)，建立(li)清晰的(de)规则和(he)后果，但避免(mian)不(bu)恰当的(de)惩(cheng)罚(fa)。一(yi)个健(jian)康(kang)的家庭(ting)，需要有明(ming)确的(de)规则(ze)，让孩(hai)子知(zhi)道什(shen)么可(ke)以(yi)做，什么(me)不可(ke)以做(zuo)。当规(gui)则(ze)被打破(po)时，应(ying)该(gai)有相应(ying)的后果(guo)。这里(li)的(de)“后果(guo)”，并非(fei)等同(tong)于体(ti)罚。它可以(yi)是：

自(zi)然后果：例如，孩子(zi)不收拾玩具(ju)，可(ke)能下次(ci)就没(mei)得玩了(le)。逻(luo)辑后果(guo)：例如，孩(hai)子打翻了(le)牛(niu)奶(nai)，可能需要(yao)自(zi)己(ji)来(lai)擦(ca)干(gan)净(jing)。暂停(ting)/冷静(jing)期：在情绪激动(dong)时(shi)，可以暂(zan)时停(ting)止(zhi)活(huo)动，让(rang)双方都冷静下(xia)来，稍(shao)后再(zai)进行(xing)沟通(tong)。弥补(bu)：如果(guo)孩子(zi)损坏了东(dong)西，可(ke)以鼓(gu)励他(ta)们(men)用自(zi)己的方式去弥(mi)补。

体罚(fa)往往是一种“情(qing)绪化的(de)反(fan)应”，而(er)非“理(li)性设计的(de)后果(guo)”。它剥(bo)夺了孩子(zi)的(de)思考空(kong)间，让(rang)他们(men)只关(guan)注疼痛本身，而(er)忽略了行为的(de)性质和(he)改正的(de)必要(yao)性(xing)。

第(di)四(si)，榜(bang)样是(shi)最好(hao)的教(jiao)育。家长是孩子(zi)的第(di)一任老师(shi)，也是(shi)最直接的学习对象(xiang)。如果(guo)家长自身在处(chu)理(li)问(wen)题时，总(zong)是(shi)急躁易怒，甚至(zhi)诉诸(zhu)暴(bao)力，孩子自然会耳濡目染，学(xue)习到这种(zhong)应对方式。反之(zhi)，如果家(jia)长(zhang)能(neng)够展现出(chu)冷(leng)静、理(li)智、宽(kuan)容(rong)和(he)解决(jue)问题的能力(li)，孩子也(ye)会(hui)在潜移(yi)默化中受(shou)到积(ji)极的(de)影(ying)响。

第五，关注孩子(zi)的(de)内(nei)在(zai)动(dong)机，而非仅(jin)仅(jin)追(zhui)求(qiu)外(wai)在的(de)“听话(hua)”。现代(dai)教(jiao)育(yu)追求(qiu)的是培养(yang)孩(hai)子的独立思(si)考能力、责(ze)任感、同理心(xin)和(he)创造(zao)力(li)。而一(yi)味(wei)地依(yi)靠棍(gun)棒(bang)，只(zhi)能培(pei)养出“顺从”的孩(hai)子(zi)，他(ta)们可(ke)能在(zai)家长(zhang)面(mian)前乖(guai)巧(qiao)，但缺乏(fa)独立判(pan)断的能(neng)力(li)，也容(rong)易在(zai)失(shi)去(qu)约束(shu)后走(zou)向(xiang)极(ji)端(duan)。真(zhen)正(zheng)的教育，是引(yin)导孩子认识到(dao)行为的意义(yi)，内(nei)化正(zheng)确的(de)价值观，从(cong)而(er)发自内(nei)心(xin)地想要(yao)做好(hao)。

当然(ran)，我(wo)们(men)也要(yao)认识(shi)到(dao)，教育(yu)是一个漫长而充(chong)满挑战的(de)过程(cheng)。每个孩子都是(shi)独(du)特的(de)，没有(you)一套放(fang)之四(si)海而(er)皆(jie)准的(de)教(jiao)育模(mo)式(shi)。家(jia)长们在实践现代教(jiao)育理(li)念的过(guo)程(cheng)中，也可(ke)能会遇(yu)到困(kun)惑和挫折。这时(shi)，寻求专业(ye)的帮(bang)助，比(bi)如阅读育(yu)儿书籍(ji)，参加(jia)家(jia)长课程，或(huo)者咨(zi)询心理专家，都(dou)是非常(chang)有效的(de)途(tu)径。

我们回(hui)到(dao)视频(pin)中(zhong)的场(chang)景(jing)。它提醒我们，在(zai)快(kuai)速变(bian)化(hua)的社(she)会(hui)中，教育理(li)念(nian)的更(geng)新(xin)同样刻(ke)不容缓。我(wo)们不能固守陈(chen)规(gui)，用(yong)过时(shi)的(de)观(guan)念去(qu)框定(ding)孩子的(de)未来。当(dang)我们看到(dao)“女子(zi)趴凳子被(bei)打板子训(xun)诫”时(shi)，不应仅仅(jin)是围观和议论，更应该将(jiang)其(qi)视为一(yi)次(ci)集体性(xing)的教育反思(si)。让(rang)我们(men)共同努力，用(yong)理(li)性(xing)、爱和(he)尊(zun)重，为下(xia)一代(dai)铺就一(yi)条通往(wang)更美好(hao)未来的教育之路，让(rang)他(ta)们在阳(yang)光下(xia)健(jian)康、快乐(le)地(di)成(cheng)长。

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图片来源：每经记者 陶润洲 摄

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