每经编辑｜陈道义    

当地时间2025-11-02,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,困困兔原视频全过程

在《原(yuan)神》这(zhe)款风(feng)靡全(quan)球的(de)开放世界冒(mao)险游戏(xi)中，玩(wan)家们总是(shi)不乏奇(qi)思(si)妙想(xiang)。而最近，“史(shi)莱姆(mu)钻进胡桃肚子(zi)变大”的(de)梗(geng)，如(ru)同(tong)病毒(du)般在(zai)玩家(jia)社群中蔓(man)延开(kai)来，引(yin)发了(le)无数(shu)的讨(tao)论(lun)和(he)二创(chuang)。这个看似荒诞不经的设定(ding)，究(jiu)竟源(yuan)自(zi)何(he)处？又(you)为何(he)能(neng)引起(qi)如(ru)此广泛的共鸣(ming)？今天(tian)，我(wo)们(men)就来(lai)抽(chou)丝(si)剥茧(jian)，深(shen)入剖析这个梗背(bei)后的故(gu)事。

我们(men)需(xu)要(yao)明确(que)一点(dian)，“史莱姆钻(zuan)进胡(hu)桃肚(du)子变大”并(bing)非(fei)游戏内(nei)的(de)官(guan)方剧(ju)情(qing)设(she)定，而(er)是玩家(jia)基(ji)于游戏元(yuan)素(su)和角色(se)特(te)点，进行的一(yi)种二次(ci)创作(zuo)和(he)脑(nao)洞(dong)延展(zhan)。在(zai)《原(yuan)神》的游戏机制(zhi)中(zhong)，史莱姆是随(sui)处可(ke)见(jian)的怪物(wu)，它们(men)种类(lei)繁多(duo)，能(neng)力(li)各异，是玩(wan)家冒险旅(lv)途(tu)中(zhong)不可(ke)或缺的(de)“经(jing)验包(bao)”。

而胡(hu)桃，作为璃(li)月地(di)区一(yi)位极具(ju)个(ge)性的(de)角色，以其(qi)“往生堂(tang)”堂主(zhu)的(de)身份(fen)，常常与(yu)“生死”的(de)话(hua)题打(da)交(jiao)道，性(xing)格也带着(zhe)一(yi)丝(si)俏皮和神(shen)秘。

这(zhe)个梗(geng)的(de)起源(yuan)，可(ke)以追溯(su)到(dao)一些玩家的恶(e)搞性(xing)二次创作。或许是看(kan)到(dao)史(shi)莱姆(mu)的Q弹外(wai)形(xing)，与(yu)胡(hu)桃活泼(po)的性(xing)格(ge)产生(sheng)了一种奇(qi)妙的联想，又或(huo)许是玩家们对(dui)胡桃“死亡”题材(cai)的特(te)殊(shu)爱好(hao)，产(chan)生(sheng)了一种“反向(xiang)操作(zuo)”的恶趣味(wei)。将史(shi)莱姆的“吞(tun)噬”或“融合(he)”能力(li)，与胡桃(tao)的肚(du)子联系起(qi)来，并赋(fu)予“变大”这一结(jie)果(guo)，便构成(cheng)了这(zhe)个梗(geng)的(de)基本框(kuang)架。

在(zai)二创(chuang)作品中，史莱(lai)姆(mu)钻进(jin)胡桃肚子变大(da)的(de)场(chang)景(jing)，常(chang)常被(bei)描(miao)绘得(de)五花八(ba)门。有的作(zuo)品中，史(shi)莱姆仅仅是(shi)像一个气(qi)球一(yi)样，在胡桃(tao)肚子(zi)里膨胀(zhang)，让胡桃(tao)的肚(du)子鼓鼓囊(nang)囊，显得可(ke)爱又(you)滑稽(ji)。有的作(zuo)品则更加“硬(ying)核(he)”，将(jiang)史莱(lai)姆(mu)视(shi)为一(yi)种可(ke)以被“吸(xi)收(shou)”或“转化”的(de)能(neng)量(liang)，胡(hu)桃(tao)通(tong)过吞食(shi)史莱姆来(lai)增强自身(shen)的(de)力(li)量(liang)，或(huo)者获得(de)了某种(zhong)特殊(shu)的能力。

这(zhe)种“变大(da)”的效果(guo)，也可(ke)能是(shi)象征(zheng)性的，比如胡桃因为“吃”了(le)很多(duo)史莱姆，变(bian)得更(geng)加“圆(yuan)润”或(huo)“强(qiang)大(da)”。

为(wei)何这(zhe)样(yang)一(yi)个看似(shi)无厘头的(de)设定(ding)，却能(neng)如此(ci)迅速地(di)在(zai)玩家(jia)群体中(zhong)传(chuan)播开(kai)来呢(ne)？这(zhe)背后(hou)，折(zhe)射(she)出(chu)《原(yuan)神(shen)》玩家(jia)社群(qun)的(de)几个特点。

第一，玩家的(de)创造力(li)和(he)脑洞(dong)。《原神(shen)》开(kai)放(fang)的世(shi)界观(guan)和(he)丰(feng)富(fu)的角色(se)塑造(zao)，为玩(wan)家提(ti)供了极大(da)的想象空(kong)间。玩家们(men)不(bu)满(man)足于(yu)官方设定(ding)的剧(ju)情，而(er)是热衷于(yu)在各种细节中寻找创作的灵感，将(jiang)不(bu)同(tong)的游(you)戏(xi)元(yuan)素(su)进行混(hun)搭，从(cong)而诞生出许多(duo)令人捧腹(fu)或拍案叫(jiao)绝的(de)二(er)创作(zuo)品。这个(ge)“史莱(lai)姆(mu)变(bian)大(da)”的(de)梗，正是这种创(chuang)造(zao)力(li)爆发(fa)的典(dian)型例(li)子。

第二，社(she)交(jiao)属(shu)性(xing)和(he)传播(bo)效应(ying)。《原(yuan)神》拥(yong)有(you)庞大的(de)玩家社(she)区，玩(wan)家(jia)们乐(le)于(yu)在社交媒体、论(lun)坛、直播(bo)平台等(deng)地方分(fen)享自己(ji)的创(chuang)作(zuo)和观点(dian)。当(dang)一(yi)个有趣的(de)梗(geng)出现时，很容(rong)易通过点(dian)赞、评(ping)论、转发等(deng)方式(shi)迅速传播(bo)，吸引(yin)更(geng)多的人(ren)参与(yu)讨论和(he)二(er)次创(chuang)作(zuo)，形成一(yi)种(zhong)滚(gun)雪球效(xiao)应(ying)。

第三，对角(jiao)色特点的(de)二(er)次解读。胡桃(tao)这个(ge)角(jiao)色本(ben)身(shen)就具(ju)有(you)很(hen)强的讨论(lun)度(du)。她性格(ge)古灵精(jing)怪，言谈(tan)举(ju)止(zhi)都带着(zhe)一(yi)丝“玩(wan)味”，同时又(you)肩负着“往生堂(tang)”的重任(ren)，常常在(zai)生死之间徘徊(huai)。这种(zhong)矛(mao)盾而(er)又(you)迷人的(de)特质(zhi)，让她成(cheng)为了玩家们津(jin)津(jin)乐道的(de)对(dui)象。而“史莱姆变大”的梗，恰恰(qia)利用了胡(hu)桃这(zhe)种(zhong)“不按常(chang)理出(chu)牌(pai)”的特(te)点，将她(ta)置于(yu)一个(ge)更加(jia)戏剧化(hua)和有趣(qu)的情境中，满足(zu)了玩(wan)家(jia)对(dui)角色(se)新奇玩(wan)法的(de)期(qi)待。

第(di)四，网络梗(geng)文化的兴(xing)起。随(sui)着互(hu)联网(wang)的(de)发展，网(wang)络梗已经(jing)成为(wei)了一(yi)种(zhong)独(du)特的(de)文化现象(xiang)。玩家(jia)们乐于接受(shou)并传播(bo)这些(xie)梗，因为(wei)它们不仅有(you)趣，还能在玩家群(qun)体中建(jian)立一(yi)种“圈(quan)内人(ren)”的认同感(gan)。当(dang)一(yi)个(ge)梗(geng)足(zu)够(gou)“魔性(xing)”和“洗脑(nao)”时(shi)，它就能够(gou)跨(kua)越语言(yan)和文(wen)化的界限，在全球范围内(nei)的(de)玩家群(qun)体中(zhong)流行。

总(zong)而言(yan)之(zhi)，“史莱(lai)姆(mu)钻进胡(hu)桃肚(du)子(zi)变(bian)大(da)”的(de)梗，并非空(kong)穴(xue)来(lai)风，而是(shi)玩家们(men)在对(dui)《原(yuan)神(shen)》游戏(xi)内(nei)容和(he)角色特(te)点进行深(shen)刻理(li)解和自由发(fa)挥后，共同创(chuang)作出(chu)的(de)一个(ge)充满趣(qu)味(wei)性和想象力(li)的文化产物。它(ta)既是玩家(jia)创(chuang)造(zao)力(li)的体(ti)现，也是(shi)《原神》社群活跃(yue)度和(he)社交(jiao)属性(xing)的证明(ming)。

承接(jie)上(shang)文，我(wo)们(men)已经深(shen)入(ru)探讨了(le)“史莱(lai)姆钻(zuan)进胡桃肚(du)子(zi)变大(da)”这一网(wang)络迷(mi)因的起源(yuan)和传(chuan)播原因。这(zhe)个梗之所以(yi)能(neng)够引发如此广(guang)泛的(de)关注(zhu)，不仅(jin)仅(jin)是因为(wei)它的(de)猎奇和(he)有趣(qu)，更(geng)因为它(ta)巧(qiao)妙地(di)触及了《原(yuan)神(shen)》这(zhe)款游(you)戏本身的一些核(he)心要素(su)，并以一种出(chu)人(ren)意料的方(fang)式进(jin)行了延(yan)展。

从游(you)戏机(ji)制层(ceng)面来看(kan)，《原神(shen)》中存在(zai)着各(ge)种各(ge)样的(de)“吞噬”或(huo)“融合”的(de)元素。例如，一些(xie)角(jiao)色技能(neng)会(hui)吸(xi)收元素能量，一(yi)些怪物也会通(tong)过吞(tun)噬其他生(sheng)物来增(zeng)强自身(shen)。虽(sui)然(ran)史莱姆吞(tun)噬胡桃肚子变(bian)大并(bing)非官方(fang)设(she)定，但这种(zhong)“吞噬”与“融合”的概(gai)念，在游戏世(shi)界(jie)观中并非(fei)完全不(bu)存在。

玩(wan)家们将(jiang)这(zhe)种游戏机(ji)制(zhi)的模糊(hu)概念，与(yu)胡(hu)桃这(zhe)个角色(se)产生(sheng)了(le)联(lian)系，从而(er)催(cui)生(sheng)了(le)这个梗。

胡桃作为“往(wang)生堂”的堂主，她(ta)的工(gong)作内容就(jiu)与(yu)“生命(ming)”和“死亡(wang)”息息相关(guan)。而史(shi)莱(lai)姆(mu)，作为游戏(xi)中最基础的敌(di)人之(zhi)一，其生命(ming)形式(shi)也与(yu)提瓦特大陆上其他(ta)生物有所不同(tong)。玩家(jia)们可能(neng)在(zai)潜意识(shi)中，将这(zhe)种“非主(zhu)流(liu)”的(de)生(sheng)命形式，与(yu)胡(hu)桃(tao)这个处理“非(fei)主(zhu)流”事务的(de)角色联系(xi)起来(lai)，形成(cheng)了一种别样的(de)“化学反应”。

更(geng)进(jin)一步(bu)，我(wo)们可以(yi)从玩家(jia)的(de)心理(li)需求来(lai)分析。在(zai)《原神》这(zhe)样(yang)一款(kuan)需要投入大量(liang)时间和精(jing)力的(de)游戏(xi)中，玩(wan)家们(men)有时会寻求一(yi)些轻(qing)松(song)、有趣的(de)元素来(lai)调剂(ji)。这(zhe)个梗就(jiu)满(man)足了(le)这种需求。它打(da)破了常(chang)规的思(si)维(wei)模式，用一种(zhong)荒诞、幽(you)默(mo)的方(fang)式来解读游戏(xi)中的(de)角(jiao)色和元(yuan)素，为(wei)玩家(jia)带来(lai)了意(yi)想(xiang)不到的(de)欢乐(le)。

这个(ge)梗(geng)的(de)传播也(ye)离(li)不开(kai)各种(zhong)二(er)创平台(tai)和社(she)交媒(mei)体的助推。在B站(zhan)、微博(bo)、抖音等平台(tai)，大(da)量(liang)的(de)同人图、搞(gao)笑视频(pin)、段子(zi)等(deng)围(wei)绕“史莱(lai)姆钻进(jin)胡桃肚子(zi)变(bian)大”进(jin)行创(chuang)作(zuo)，进(jin)一步扩大(da)了梗(geng)的影响力。这(zhe)些(xie)二创(chuang)作品(pin)往往脑洞(dong)大(da)开，创意(yi)十足(zu)，将原(yuan)本(ben)抽(chou)象的梗(geng)意象化，使其更(geng)具(ju)观赏性和(he)传播性。

一些玩家(jia)甚(shen)至(zhi)会(hui)从“科学”或者“逻(luo)辑”的(de)角度去“解(jie)释”这(zhe)个(ge)梗(geng)，虽然(ran)这些解释(shi)往往(wang)是戏(xi)谑的，但也(ye)反映(ying)了(le)玩(wan)家对(dui)于这(zhe)个梗(geng)的喜爱和(he)深入(ru)思考。例如(ru)，有玩(wan)家会(hui)开(kai)玩笑说(shuo)，也许(xu)史莱姆具有特(te)殊的(de)“增殖(zhi)”能力，一旦(dan)进入适合(he)的环境(jing)，就会快(kuai)速(su)繁(fan)殖，从而(er)导(dao)致胡桃肚(du)子(zi)变大(da)；又(you)或(huo)者(zhe)，史莱(lai)姆的某(mou)种(zhong)成分能够促进生物(wu)体(ti)的生长，胡(hu)桃(tao)的肚(du)子因此(ci)得到了(le)“滋(zi)养(yang)”。

值得注意(yi)的(de)是，这类(lei)梗的流(liu)行(xing)，也间(jian)接(jie)反(fan)映(ying)了玩(wan)家(jia)对于游(you)戏角色“拟(ni)人化”的喜爱(ai)。玩家(jia)们不仅仅将角(jiao)色(se)视为游(you)戏中(zhong)的(de)数据和(he)模型，更会赋(fu)予她们丰富(fu)的情感和(he)性(xing)格(ge)，甚至(zhi)将其(qi)置于(yu)各(ge)种(zhong)现实生活(huo)中可(ke)能发生的，或(huo)者完全(quan)不可(ke)能发(fa)生的场(chang)景(jing)中。这(zhe)种拟人化的创(chuang)作，能够(gou)让玩家(jia)与角(jiao)色建(jian)立更(geng)深的情感连接(jie)，也为(wei)游戏带来(lai)了更(geng)持久的生(sheng)命力(li)。

再者(zhe)，我们(men)可(ke)以(yi)思考(kao)这个(ge)梗的(de)“艺(yi)术(shu)性”。虽(sui)然是网(wang)络(luo)迷因(yin)，但一(yi)些二创作(zuo)品(pin)在(zai)构(gou)图(tu)、色(se)彩(cai)、叙事等方面，也(ye)展现出(chu)了(le)相(xiang)当(dang)的艺术(shu)水准(zhun)。它(ta)们不(bu)仅(jin)仅是(shi)为(wei)了搞(gao)笑，更是通(tong)过一(yi)种独特(te)的(de)视(shi)觉(jue)语言(yan)，来表(biao)达玩(wan)家对于(yu)角(jiao)色(se)和(he)游戏(xi)的情(qing)感。这(zhe)种“草根艺(yi)术”的魅力，也是(shi)其能够广(guang)为流传的重要原(yuan)因(yin)之(zhi)一。

当然，我们(men)也(ye)应该看到(dao)，这(zhe)类梗的流(liu)行，也可(ke)能(neng)伴随着一(yi)些争(zheng)议(yi)。有些玩家(jia)可(ke)能会觉得(de)这类内(nei)容(rong)过于(yu)低俗或无(wu)聊，甚(shen)至对(dui)角色(se)形(xing)象造成一(yi)定的(de)负(fu)面影响(xiang)。在包容(rong)和(he)多(duo)元的(de)玩家(jia)社群中(zhong)，不同口(kou)味的(de)二创内容(rong)并存(cun)，也是(shi)一种(zhong)常(chang)态(tai)。只(zhi)要不(bu)涉及恶(e)意攻(gong)击或(huo)侵(qin)犯版权，大多(duo)数情况(kuang)下，玩家(jia)们都能以(yi)一种(zhong)开放(fang)的(de)心态来(lai)对待(dai)这(zhe)些有(you)趣(qu)的梗(geng)。

总(zong)而(er)言(yan)之，“史莱姆钻进胡(hu)桃肚(du)子(zi)变(bian)大”的梗，是(shi)一个(ge)多维(wei)度(du)、多层次的文(wen)化现(xian)象。它(ta)融合(he)了游戏机(ji)制、角(jiao)色特点、玩(wan)家心(xin)理、社(she)交传(chuan)播、二(er)创(chuang)艺术等多种(zhong)元素。它之(zhi)所(suo)以能够(gou)深入人心(xin)，在于它(ta)以(yi)一种(zhong)出人(ren)意(yi)料(liao)的、充(chong)满想(xiang)象力(li)的方(fang)式，为玩家带来(lai)了(le)欢(huan)乐，并(bing)激发(fa)了玩(wan)家(jia)对(dui)于《原(yuan)神》这(zhe)款(kuan)游戏更深(shen)层次的理解(jie)和热爱。

这个梗(geng)，或许会随(sui)着时(shi)间的推(tui)移而(er)淡(dan)去，但它作为《原(yuan)神》玩(wan)家社(she)群一(yi)次成功的集体(ti)创(chuang)作(zuo)，无疑(yi)将在(zai)游戏(xi)发展(zhan)的历(li)程中(zhong)留下(xia)独特的印(yin)记(ji)。

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图片来源：每经记者 陈某森 摄

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