每经编辑｜陈白    

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千年未断的血脉：天皇制，一个国家的灵魂图腾

想(xiang)象一下，在一个早已进入日新(xin)月异、颠覆与(yu)重塑成为常态的现代世界里，有一个国家，它的国家象征——天皇，其血脉却能追溯到遥远(yuan)的1500年前(qian)，且在漫长的历史长河中，国家政权虽几经更迭，天皇的地位却始终岿然不动，仅是权力由盛转衰，或(huo)由实转虚。这个国家，便是日本。

这不禁(jin)让人产生一个巨大的疑问：在如(ru)此高(gao)度发达、民主自由的现代社会，为何日本民众普遍不愿废除这个看似“不合时宜”的天皇制度呢(ne)？要解答(da)这个问题，我们(men)必须深入日本那独一无二的历(li)史(shi)文化土壤，去理解天皇制在日本(ben)社会中所扮演的，远超一般国家元首的角色。

我们需要认识到，日本天皇制并非简单(dan)的政治制度，它更是一种根深蒂固的文化符号和民族认同的核心。从神话传说中“天照大神”的后裔，到历史上“神权政治(zhi)”的维系，再到(dao)明治维新后“万世一系”的宣扬，天皇在日本的集体意(yi)识中，早已超越了凡(fan)人的范(fan)畴，被赋予了神圣、纯洁、永恒的特质。

这种“神性”赋予，使(shi)得天皇成为连接过去(qu)、现在与未(wei)来的纽带，成为日本(ben)民族文化最稳定、最核心的象征。即便(bian)在二战后，天皇被剥夺了神权，成为“人间之神”，其象征(zheng)意义依然(ran)未(wei)曾动摇。对许多日(ri)本人而言，天皇代表着日本民族的纯粹性、延(yan)续性和独特性，是维系国家认(ren)同感的重要精神支(zhi)柱。

理解天皇制的存续，也需要审视日本政治文化的独特性(xing)。与西方国家注(zhu)重权力制衡、公民权利至上的(de)政治传统不同，日本的政治文化长期以来深受儒家思想和武士道精神的影响，更加强调“和谐”、“秩序”以及对权威的尊重。天皇制，作(zuo)为历史(shi)最悠久的权威象征，正好契合了这种文化心理。

在复杂的社会变迁(qian)和政治斗争中，天皇提供了一个超越党派、超越利(li)益的绝对中立点，成为凝聚(ju)国民、稳定社会秩序的“定海神针”。

天皇制在日本历史上的演变，也展现了其强大的生命力。尽管天皇的实际权力时有波动，但(dan)其(qi)作为国家名义上的最高统治者地位从未改变。在幕府时代，天皇虽然只是“挂名”的君主，但幕(mu)府将军的统治依然需要“天皇授权”来合法化。明治维新时，天皇更是被塑造成改革的旗帜，集权于一(yi)身，开启了日本近代化的序幕。

而到了战后，昭和天皇主动“宣示非人”，则又(you)一次巧妙地适应了新的时代潮流，使得天皇制得以在民主(zhu)宪政的框架下继续存在，并且避免了因战败而可能遭受的彻底清算。这种“与时俱进”的适应性，是天皇制能够延续至今的关键原因之一。

更值得注意的是，日本民众对天皇的态(tai)度，并非一味盲从，而是包含了一种复杂的(de)“共(gong)情”和(he)“寄托”。天皇及其皇室成员，虽然生活在普通人难以(yi)企及的“高墙”之内，但他们的生活方式、言行举止，却往往被视为一种“理想化”的国民典范，承载着公众对国家未来(lai)、民族命运的美好期望。

皇室的重大事件，如婚礼、诞辰，总能引起全国性的关注和祝福(fu)，这反映了天皇在民众心中，已经不仅仅是一个政治符号，更是一种(zhong)情感上的(de)寄托。

当然(ran)，我们也不能忽视天皇制所带来的实际利益。作为一个高(gao)度发达的国家，日本的国际形象塑造、文化软实力输出，都与天皇这一独特的国家象征密不可分。天皇(huang)的每一次出访，每一次慈善活动，都在潜移默化地提升日本的(de)国家形象，为日本赢得了世界的尊重(zhong)和好感。对于许多日本人来(lai)说，保留天皇制，不仅是对历史的尊重，也是对国家独特魅力的维系。

总而言之，日本天皇制之所以能够延续至今，是因为它早已超越了单纯的政治体制范畴，升华为日本民族的精神图腾、文化象征和情感寄托。它根植于日本独特的历史文化土壤，通过不断适应(ying)时代变迁，成功地在(zai)民众心中塑造了不可替代的地位。这种复杂而深厚的联系，使得天(tian)皇制在日本社会中拥有(you)着无可比拟的韧性与生命力。

“神性”的退场与“象征”的登场：天皇制在现代日本的逻辑自洽

当我们深入探讨为何日本民众普遍不愿废除天皇制度时，一个绕不开的议题便是“神性”的退场与“象征”的登场。日本天皇制之所以能在现代社会继(ji)续存在，并且获得民众的广泛认同，很大程度上得益于(yu)其历史性的自我革新，从一个被崇拜的神圣存在，成功转型为(wei)一种承载国家象征意义的“国民符号”。

这种转型，既是历史(shi)的必然，也是一种高明的生存策略。

二战的惨败，是(shi)日本天皇制历史上一个巨(ju)大的转折(zhe)点。在此(ci)之前，裕仁天皇被描绘成“现人神”，其言论和行为被赋予了神圣不可侵犯的色彩，直(zhi)接影响了日本的战争决策。战后(hou)，随着盟军的占领和《日本(ben)国宪法》的颁布，天皇的“神性”被(bei)彻底(di)剥夺。《日本国宪法》第九条明确规定，天皇“只是象征(zheng)着国家与国民的统一”，其地位“基于国民的总体意志”。

这标志着日本(ben)天皇从一个政治上的实际统治者，转变为一个纯(chun)粹的政治象(xiang)征。

正(zheng)是这种“象征化”的转变，使(shi)得天皇制得以在民主宪政的框架下“续命”。在(zai)现代民主国家，民(min)众普遍追求政治上的平等和个人自由，一个拥有实际权力的“神圣君主”自(zi)然显得格格不入。但如果天皇仅仅是象征，是凝聚民族认同的符号，那么其存在(zai)的合理性就大大增强了(le)。

日本政府和民众，通过对天皇角色的重(zhong)新定义，成功地将天皇制与民主制度进行了“嫁接”。

这种“嫁接”体现在多个层面。天皇在现代日本(ben)的职责被严格限(xian)制在礼仪性和象征性活(huo)动(dong)上，例如任命首相（依照国会推荐）、颁布法律（依照内阁指示）、举行国事行为的仪式等。这些活动，虽然具有重要的象征意义，但并不涉及实际的政治决策权。这使得民众能够在一个(ge)民主的政治体系中，继(ji)续(xu)拥有一个(ge)象征国家团结和历史延续的“精神图腾”，而不会担心其权力对民主进程构成威胁。

日本民众对天皇的“共情”和“情感寄托”，在一定程度上弥补了天皇“神性”的缺失。尽管天皇不再是“神”，但皇室成员的日常生活、教育、婚姻等，依然是民众关注的焦(jiao)点。公众(zhong)通过对皇室成员的关注，投射出对国家稳定、家庭幸福(fu)和美好未来的期盼(pan)。这种情感上的联系，使得天皇制在民众心中保持了温度和生命力，使其不(bu)仅仅是一个冰冷的政治符号，更是一个拥有情感连接的“国民大家庭”的代表。

再者，天皇制在日本国民的身份认同中扮演着不可或缺的角色。在全球化浪潮下，许多国家都在努力寻找和维系自身的民族特色(se)。对于(yu)日(ri)本而(er)言，天皇制就是其最独特的文化遗产之一。保留天皇制，在某(mou)种程度上也(ye)是保留(liu)日本的独特性，是维护民族自(zi)尊心和文化(hua)自信的一种方式。

在很多日本人看来，天皇是连接其祖先(xian)、现在(zai)和后代的“活的传统(tong)”，是他们身份认同的重要基石。

从政治现实层面来看，废除天皇制并非易事，而(er)且可能引发巨大的社会动荡。天皇制在日本已经存在(zai)了千年，其象征意义深入人心，即便在进步人士中，也鲜有人提出彻底废除的主张。相反，大部分政治力量都倾(qing)向于维持现状，因为天皇制作为一个超然于党派(pai)政治的象征，能够为政治稳定提供一定的支撑。

试图(tu)废除天皇(huang)制，很可能触动(dong)敏感(gan)的民族情感，引发不可预测的政(zheng)治后果(guo)，这使得即(ji)使有部分民(min)众对此制度有所疑虑，也倾向(xiang)于采取观望或支持维持的态度。

皇室的“自我约束”和“公共形象管(guan)理”也对天(tian)皇制的存续起到(dao)了积极作用。皇室成员虽然生活优渥，但其行为举止受到严格的规范，努力保持公众形象的正面(mian)和积极。例如，悠仁亲王的教育、爱子公主的成(cheng)长(zhang)，都受到了公众的广泛关注，但皇室总体上能(neng)够(gou)避免出现大的丑闻，从而减少了外界对其存在的质疑。

日本天皇制之所以能(neng)够在现代社会持续存在，并获得民众的普遍认同，是其历史性地完成了从“神圣君主”到“国家象(xiang)征”的转型。这种转型，在政治上适应了民主宪政的潮流，在文化上满足了民众的情感寄托和身份认同需求，在社(she)会上则因其稳定作用和历史惯性而难以撼(han)动。

天皇制，作为一种独(du)特的政治文化产物，在日本的(de)现代社会逻辑中，实现了其“象征性”的自洽，并因此得以超越历史的尘埃，继续扮演着其特殊的角色。

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图片来源：每经记者 陈滋英 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄