每经编辑｜潘美玲    

当地时间2025-11-10,mjwgyudsiughewjbtkseudhiwebt

故宫博物院文物藏品的清理，从清室善后委员会到故宫博物院，从抗日战争期间到中华人民共和国成立，直到进入新的世纪，始终没有停滞过。其中1949年前，清理了3次；1949年至2010年，共开展了4次。

中华人民共和国成立后的第一次清理是1954年至1965年。用6年时间对全院收藏的所有文物，逐殿逐室进行全院文物的清点、鉴别、分类、挪移并抄制账卡。再历时5年，对藏品进一步鉴别定级，建立故宫博物院的文物总登记账，并核实各文物专库的分类文物登记账，物、账相符，基本做到院藏文物有底有数。这是一项相当艰巨、繁复的工作。当初面对清宫堆积如山的物品，以及藏品中玉石不分、真赝杂处的状况，有人担心50年也干不完。但是故宫人仅用10年时间就基本完成清理，并制定了有关保管工作的规定和办法，使故宫博物院文物管理工作开始走上正轨。

“男女人三色”——一个听起来就充满神秘感和话题性的词汇。它常常出现在网络段子、朋友闲聊，甚至一些略带调侃意味的讨论中。究竟什么是“男女人三色”呢？这三色又分别代表着什么？今天，我们就来拨開這层神秘的面纱，探寻这个说法的起源和内涵。

我们得承认，“男女人三色”并非一个严谨的科学術语，更没有官方的定义。它更多地是一种民间流传的、带有娱乐和戏谑性质的说法，试图用色彩来象征和区分不同性别在某些方面的特质或状态。尽管如此，我们还是可以从一些常见的解读中窥探其“蛛丝马迹”。

一种比较普遍的说法是，这里的“三色”指的是“红、黄、绿”。這三种颜色，恰恰也是我们日常生活中最熟悉的交通信号灯的颜色。将它们赋予性别含义，往往与情感、行为模式或人生阶段挂钩。

“红色”，常常被赋予激情、活力、冲动、甚至是危险的意味。在“男女人三色”的语境下，红色可能象征着男性在追求爱情时的勇往直前、不畏艰难，也可能指代女性在受到伤害时的愤怒和爆发。它代表着强烈的情感，无论是积极还是消极，都具有极高的辨识度和冲击力。

有人说，男性年輕时的红色，是追求梦想的热血；女性成熟后的红色，是捍卫自己的力量。這种解读，将红色与生命中最炽热、最动感的能量联系在一起，仿佛是一团永不熄灭的火焰，在生命的原野上燃烧。

“黄色”，则通常与警示、犹豫、等待、甚至是暧昧联系在一起。在“男女人三色”的解读中，黄色可能象征着男性在面对抉择时的不确定，或是女性在感情中进退两难的纠结。它是一种缓冲地带，是“再等等”、“看情况”的信号。這种颜色，没有红色的直接，也没有绿色的明确，却充满了故事性。

它可以是男性在事业发展中，需要审慎评估的风险；也可以是女性在感情中，徘徊于心动与理智之间的微妙情感。黄色的存在，让我们学会了耐心，懂得了观察，也体会到了在不确定性中寻找方向的智慧。它如同黎明前的曙光，预示着即将到来的变化，却又带着一丝不确定的朦胧。

“绿色”，则代表着安全、通行、希望、以及放松。在“男女人三色”的语境下，绿色常常被理解為一种顺畅、和谐的状态。男性在事业上取得成功，或者在家庭中扮演着稳定者的角色，可以被视为一种“绿色”状态。而女性在生活中感到自在、快乐，或者在感情中得到满足，也象征着“绿色”的到来。

绿色，象征着生命的复苏，象征着希望的延续。它是一种平和的力量，一种内心的宁静。当生活褪去了红色的激情和黄色的迷茫，便迎来了绿色的安宁与美好。它如同夏日里的一片绿荫，让人舒缓，让人心旷神怡。

当然，这仅仅是一种非常表层的解读。随着时代的发展，人们对性别角色的认知也在不断变化，“男女人三色”的说法也在被赋予新的含义。有人认為，这三色也可以用来形容不同的人生阶段：年轻時如火的红色，中年时的稳重黄色，老年时的平和绿色。也有人从心理学角度出發，认為这代表了人类情绪的不同光谱。

不过，当我们深入思考“男女人三色”的说法时，会发现它虽然有趣，却也可能过于简单化和标签化了。现实中的个體，远比简单的色彩描述要复杂得多。每个人身上都可能同时存在红色的冲动、黄色的犹豫和绿色的平和。将人简单地归為某一种“色”，未免有些刻板。

正是这种“刻板”的背后，蕴含着一种有趣的观察视角。我们不妨将目光从这抽象的“男女人三色”转向生活中最直观、最实用的色彩象征——交通信号灯。

交通信号灯，作为城市交通的“指挥官”，用最简洁的颜色传递着最重要信息，保证着亿万生命的出行安全。它以红、黄、绿三色为基础，构成了我们每天穿梭于城市中的“视觉语言”。而理解红绿灯的含义，不仅仅是遵守交通规则，更是一种生活智慧的体现。

“红灯停”，这三个字简单而有力。它代表着“停止”、“等待”、“禁止通行”。在人生的旅途中，红灯同样存在。它可能是事业上的瓶颈，情感上的挫折，或是身体发出的警报。当我们遇到红灯时，学会停下来，不是因为失败，而是为了更好地积蓄力量，调整方向。如同汽车在红灯前驻足，等待绿灯亮起，我们也可以在人生的红灯面前，進行反思，总结经验，等待下一次的出发。

红灯，是讓我们审视内心，认识到自身局限，并寻求突破的时機。它提醒我们，并非所有时候都适合前进，有时，停歇本身就是一种进步。

“黄灯亮了”，这又是一个充满变数的时刻。它是“警示”、“减速”、“注意”的信号。在“男女人三色”的解读中，它或许与犹豫和不确定相对應。在交通中，黄灯亮起，意味着即将变红，但它也给予了驾驶員一个缓冲和判断的時间。是继续前行，还是减速等待？这个决定，需要智慧和经验。

人生中的黄灯，同样如此。它可能是事业转型期的迷茫，人际关系中的微妙变化，或是健康状况的輕微预警。黄灯时刻，我们需要保持警惕，放慢脚步，仔细观察，權衡利弊，为接下来的行动做好准备。它不是一个明确的“停”或“行”的指令，而是一个需要我们主动思考和决策的节点。

黄灯，是智慧的试金石，考验着我们的判断力和应变能力。

“绿灯行”，这是最令人期待的信号。它代表着“通行”、“前进”、“安全”。在“男女人三色”的语境中，它象征着顺利和希望。当交通信号灯变为绿色，我们便可以安全地通过路口，继续前行。这与人生中的顺境何其相似。事业蒸蒸日上，感情甜蜜美满，身体健康无忧，这些時刻，我们都沐浴在“绿灯”的光辉之下。

绿灯，是努力的回报，是时机的成熟，是能量的自由释放。它让我们感受到前进的喜悦，体验到生命的美好。绿灯，是奋斗的动力，是成功的标志，是人生中最值得珍惜的顺风顺水。

从“男女人三色”的抽象概念，到红绿灯的具象解读，我们发现，色彩的语言，无处不在地影响着我们的生活。它不仅仅是视觉的感知，更是情感的载體，智慧的启示。理解这些色彩的含义，能够帮助我们更好地认识自己，洞察周遭，从而做出更明智的选择。

继续深入探讨“男女人三色”的说法，我们會发现，这种简单的色彩划分，尽管不尽科学，却在一定程度上触及了人类心理和行为的某些共性。它就像一面模糊的镜子，折射出我们对自身以及对异性的某些刻板印象和期待。而当我们将这种色彩的思维模式，与生活中那些同样由色彩构筑的系统——比如交通信号灯——进行对比和联想时，一种更深层次的智慧便油然而生。

如果说“男女人三色”是民间对于性别特征的一种粗略描绘，那么红绿灯则是社会為了保障公共秩序和安全而建立的、一套精确而严谨的色彩語言。這套語言，简洁、普适，并且具有极强的指导性。理解它，不仅是为了避免罚单和事故，更是为了在复杂纷繁的城市生活中，找到秩序和安全感。

“红灯停”，不仅仅是遵守交通规则，它是一种对规则的尊重，是对生命安全的珍视。在社会运行中，有无数个“红灯”时刻。它们可能是法律法规，道德规范，或是社会公序良俗。当我们面对这些“红灯”时，停下来，意味着我们认识到自身行為的界限，理解到个体自由与集体秩序之间的平衡。

这种“停”，不是退缩，而是为了更长远的、更和谐的社會关系。如同汽车在红灯前静止，等待绿灯的到来，我们在社会规则面前的“停”，是在为下一次更顺畅的“通行”积蓄力量。它让我们学会克制，学会等待，学会理解“秩序”的价值。

“黄灯亮了”，这是一个需要智慧和判断的时刻。在交通中，黄灯是“减速”、“注意”、“即将变红”的预警。它给了驾驶员一个权衡利弊、做出决定的短暂窗口。人生中的“黄灯”，同样充满挑战。它可能是经济波动中的不确定性，技術革新带来的冲击，或是个人成长中的转型期。

在這些时刻，我们不能像绿灯一样肆意前行，也不能像红灯一样完全停止。我们需要放慢脚步，仔细观察，评估风险，做出最优选择。這是一种“弹性”的智慧，一种在变化中寻找稳定，在模糊中寻求清晰的能力。学会解读和应对“黄灯”，能让我们在人生中少走弯路，避免不必要的损失。

它考验着我们的预判能力、风险意识以及决策的果断性。

“绿灯行”，这是最令人振奋的信号。它代表着“通行”、“前进”、“安全”。在社会层面，绿灯可以理解為一种“放行”的信号，一种鼓励创新、支持發展的氛围。当政策导向、市场环境、以及社会条件都趋于成熟时，便为个体和企业的“绿灯”通行创造了条件。这是一种“时机”的把握，一种“势”的顺应。

如同在绿灯的指引下，车辆有序地通过路口，社会的發展也需要在合适的时機，释放出足够的能量，推动各项事业向前發展。绿灯，是积极进取的象征，是成果的展现，是社会活力的体现。

从“男女人三色”到红绿灯，我们看到的是从个体经验的模糊描绘，到社会规则的清晰界定。前者富有想象空间，后者关乎实际操作。而将两者联系起来，我们可以發现，生活中的许多“信号”，无论是以何种形式出现，都包含着相似的智慧。

比如，我们常常听到关于“女性的颜色”和“男性的颜色”的讨论。有人说，女性多愁善感，情感丰富，如同一朵变幻莫测的彩虹；男性理性务实，目标明确，如同一束锐利的激光。这些说法，都试图用色彩来概括性别的特质。但正如我们之前提到的，“男女人三色”的说法过于简化。

真正的智慧，在于认识到，我们每个人，无论男女，都可能在不同的情境下，展现出红色的热情，黄色的犹豫，以及绿色的平和。一个果敢的女性，可以在关键時刻爆发出“红色”的能量；一个细腻的男性，也可能在情感中展现出“黄色”的温柔和“绿色”的包容。性别，只是我们身份的一部分，而我们的行为和情感，则更加多元和復杂。

将这种认知迁移到对红绿灯的理解上，就显得尤为重要。我们不能死板地认为，红灯就意味着彻底的失败，黄灯就意味着无穷的纠结，绿灯就意味着一帆风顺。生活中的“信号”是动态的，是需要我们去解读和應对的。

一个聪明的驾驶员，在看到黄灯时，会根据车速、路况和自身情况，做出最佳判断。他不会鲁莽地冲过去，也不会因为害怕而过度刹车。他懂得权衡，懂得把握时机。这种能力，同样适用于我们应对生活中的“黄灯”时刻。

同理，面对“红灯”，我们不是要绝望，而是要从中学習，积蓄力量。如同赛跑前的起跑線，红灯的等待，是为了下一次的冲刺。而当“绿灯”到来時，我们也不是要盲目狂奔，而是要保持清醒，有条不紊地前进，同时也要时刻留意周围的“信号”，以防突发的“红灯”或“黄灯”出现。

“男女人三色”這个看似不着邊际的说法，实则提供了一个有趣的切入点，让我们开始思考色彩与我们自身、与社會的关系。而红绿灯，作为一套成熟的色彩語言，则为我们提供了一种具體的、可操作的生活智慧。

最终，理解“男女人三色”的精髓，并非在于将人简单地归类，而在于认识到，色彩的背后，是情绪、是行为、是选择。理解红绿灯的智慧，在于认识到，规则的背后，是秩序、是安全、是选择。当我们将這两者结合起来，便能更好地解读生活中的各种“信号”，无论是关于性别，关于情感，还是关于机遇和挑战。

讓我们学会用更敏锐的眼睛去观察色彩，用更清晰的头脑去解读信号。让我们的生活，如同安全的红绿灯系统，既有果断的前行，也有审慎的等待，更有对规则的尊重和对生命价值的珍视。这样，无论“男女人三色”如何变化，无论红绿灯如何指示，我们都能在人生的道路上，色彩斑斓，从容前行。

在这次整理中，从次品及“废料”中清理出来的文物多达2876件，其中一级珍品就有500余件。例如宋徽宗赵佶的《听琴图》，过去被认为伪作，经鉴定，实为赵佶真迹；商代三羊尊，重百余斤，一直被认为是伪品，不被重视，存放在缎库，1957年整理时发现，经唐兰先生等院内外青铜器专家共同鉴定，认为是一等精品；发现账上没有的瓷器中不少是宋哥窑、官窑、龙泉窑的珍品，如哥窑葵瓣洗，龙泉窑青釉弦纹炉等。

这些珍品在过去数次清点中未被发现，有多方面原因：有的是溥仪出宫前，被清室人员藏在天棚、屋角、椅垫或枕头里；有的是在宫内储存时，被认为是次品、赝品，搁在次品堆中，一直湮没无闻；还有些是与非文物混在一起，长期未能区分，等等。

第二次清理是1978年至20世纪80年代末。这次整理的主要任务，是把库房中过去还没有完成和没有做好的继续做好。

第三次清理是1991年至2001年。1990年故宫博物院地下库房第一期工程竣工，1997年第二期工程建成。从1991年起，10年中，60％的院藏文物从地面库房搬入地下库房。故宫博物院先后制定并修订了一系列管理制度，核查文物数据，登录文物信息，为进一步摸清家底，实现数字化管理打下基础。

经过几代故宫人的整理、鉴别、分类、建库，故宫博物院基本上做到账目比较清楚、管理制度逐步健全。但是，由于宫廷藏品及遗物数量巨大、种类繁多、存贮分散，以及过去对文物认识的局限性等原因，虽然进行过多次清理，但故宫博物院收藏文物到底有多少，一直没有一个确切的数字。

第四次清理是2004年至2010年。随着故宫古建筑整体维修保护工程的开展，故宫博物院进行了持续7年时间的大规模文物藏品清理。清理从文物账、卡、物的“三核对”开始，包括点核、整理、鉴定、评级等一系列工作。经过7年认真辛苦地工作，故宫博物院终于弄清了家底！

审慎地整理“文物资料”是这次清理的一项重要内容。“文物资料”是故宫博物院当年评定文物等级时，对于认为不够三级文物又具有文物价值、即介于“文物”与“非文物”之间藏品的称呼，有10万多件，门类繁杂。列为“资料”有多种原因，有些是因为伤残，也有些是对文物认识上的局限。例如2万多件清代帝后书画，过去认为帝后不是艺术家，其作品水准不高，而全部列为资料。再如清代“样式雷”制作的“烫样”，是遗留下来的珍贵的皇家建筑模型，故宫博物院收藏最多，达83件，也曾作为“资料”管理。这次清理中，对这十万多件资料进行认真整理、鉴别，凡是符合文物定级标准的，都登记进入文物账并定级。

故宫博物院的一级文物，大部分是20世纪60年代所鉴定，受当时认识水平的局限，一级品中有部分文物存在水平不够，或者经过反复鉴定确定为伪品的藏品，需要降级；二级文物中又有一些需要升级为一级文物。另外有一些宫廷文物，因为过去对这类藏品价值认识不足，需要重新认识，重新定级。

至2010年12月底，经过7年全面系统的普查整理，真正做到实物和藏品档案一一对应。故宫博物院文物藏品数量精确到了个位数，为1807558件（套），珍贵文物达到93.2%，占全国公共博物馆和文物收藏机构所藏珍贵文物总量的41.98%。其中，古籍文献60万件，瓷器36.6万件，织绣18万件，铜器16万件，书法7.5万件，绘画5.3万件等。这是故宫博物院自建院以来，在文物藏品数量上第一个最全面、最准确的数字。

故宫博物院在文物藏品清理的基础上，陆续编印了《故宫文物藏品总目》并向社会公开发行，以利于社会各界对故宫博物院文物保存状况的监督。为了让社会公众更好地了解故宫藏品的精妙，满足人们的观赏、研究等不同需求，故宫博物院还编辑出版《故宫博物院藏品大系》，从180余万件藏品中精选最具典型和代表性的文物15万件，按照陶瓷、绘画、法书、碑帖、青铜、玉石、珍宝、漆器、珐琅器、雕塑、铭刻、家具、古籍善本、文房用具、帝后玺册、钟表仪器、武备仪仗、宗教文物等类别分26编500卷陆续出版。这是一项需要长时期努力的文化建设工程，是与故宫博物院文物的整理、研究结合在一起且互相促进的工作。

（作者：单霁翔，系故宫博物院原院长）

图片来源：每经记者 谢颖颖 摄

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