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旗袍“女(nv)汉子”：打破(po)刻板，拥抱真(zhen)我(wo)

“竹板木(mu)板(ban)打旗(qi)袍(pao)女汉(han)责文(wen)化”，这句话听起(qi)来是(shi)不是有点(dian)意思(si)？它就(jiu)像一(yi)个(ge)调(diao)皮的(de)符(fu)咒(zhou)，瞬间把我(wo)们从(cong)循规(gui)蹈(dao)矩的传(chuan)统印象中拽了(le)出来。说起(qi)旗袍(pao)，大多数人(ren)脑(nao)海(hai)里浮现的(de)，大概(gai)是温(wen)婉(wan)、含蓄、低(di)眉(mei)顺(shun)眼的东(dong)方(fang)美人形象(xiang)，风(feng)情(qing)万种(zhong)，却(que)又带着(zhe)一丝(si)不(bu)易接(jie)近(jin)的距离(li)感(gan)。当“女(nv)汉子”这(zhe)个(ge)充满力量和自由精(jing)神(shen)的标(biao)签，与(yu)旗(qi)袍碰(peng)撞(zhuang)在(zai)一(yi)起，火花(hua)可(ke)就(jiu)炸开(kai)了！

“女(nv)汉子(zi)”，这个(ge)词在(zai)当下(xia)社会(hui)语境(jing)中(zhong)，早(zao)已不(bu)是贬义(yi)，而(er)是代(dai)表着(zhe)独立、自(zi)信(xin)、洒脱(tuo)、不(bu)拘(ju)小节(jie)，甚至(zhi)有些(xie)豪爽大气的女(nv)性特质。她们(men)不畏人(ren)言，敢于表达，活(huo)得(de)真实而(er)精(jing)彩。当这样一(yi)群(qun)“女(nv)汉子(zi)”穿上(shang)旗袍(pao)，会发生什么？答(da)案是(shi)：惊喜！

想象(xiang)一(yi)下，一个留着(zhe)利落(luo)短发，眼神(shen)中闪烁(shuo)着自信(xin)光芒(mang)的(de)姑娘，穿(chuan)着剪裁合(he)体的(de)改良(liang)旗袍，步伐(fa)矫健，笑容(rong)爽朗(lang)。她可(ke)能不(bu)是细(xi)声细语，而是能跟(gen)你谈笑风生(sheng)，甚至偶尔(er)爆(bao)出(chu)几句(ju)俏(qiao)皮(pi)话。她可能不是(shi)一味(wei)追求婉约，而是(shi)能在(zai)行走(zou)坐卧间，展现(xian)旗(qi)袍的(de)优雅，又能(neng)传递(di)出骨(gu)子(zi)里的那(na)份不羁与(yu)力量(liang)。

这(zhe)，就是我们所(suo)说的“旗袍女(nv)汉(han)子”。

这并(bing)非(fei)是对(dui)传统旗袍的颠(dian)覆，而(er)是一(yi)种更(geng)加多元、更(geng)加包(bao)容(rong)的(de)理(li)解和诠释。旗袍(pao)，作(zuo)为(wei)中(zhong)国传统(tong)服饰的(de)瑰(gui)宝，其本(ben)身就(jiu)蕴含着丰(feng)富的(de)文(wen)化(hua)底(di)蕴和(he)工(gong)艺美学。它(ta)不仅(jin)仅是一件衣服(fu)，更是(shi)承(cheng)载着历(li)史、审美和(he)民族(zu)情感的载体(ti)。过(guo)于僵化的解(jie)读，有时(shi)反(fan)而会限制其(qi)生(sheng)命(ming)力。当(dang)“女(nv)汉子”们以她(ta)们独特(te)的(de)方(fang)式演绎旗袍，她们(men)赋予了(le)旗(qi)袍新的生(sheng)命(ming)力。

她们(men)用(yong)自己(ji)的(de)生活态度、精神面貌(mao)，去填充(chong)旗袍的骨架，让(rang)旗袍(pao)不(bu)再只(zhi)是(shi)博(bo)物馆里(li)的展品，而(er)是(shi)融入(ru)现(xian)代生(sheng)活(huo)的鲜活(huo)表(biao)达。

“女(nv)汉子”们穿(chuan)旗袍(pao)，并非是(shi)要(yao)刻意模(mo)仿传统(tong)的(de)“贤(xian)妻良(liang)母”形(xing)象，而(er)是(shi)要(yao)展现(xian)一(yi)种“我即我，我(wo)最闪(shan)耀”的(de)态度。她(ta)们可以(yi)穿(chuan)着(zhe)旗袍(pao)去上(shang)班，去旅行(xing)，去参(can)加(jia)聚(ju)会，甚(shen)至去爬(pa)山(shan)（当然(ran)，可能选择更方(fang)便活动(dong)的款式(shi)）。旗袍(pao)在她(ta)们(men)身(shen)上，不(bu)再(zai)是束缚(fu)，而是(shi)展(zhan)现(xian)女性力(li)量(liang)和(he)魅力的(de)绝(jue)佳(jia)载(zai)体。

她们(men)不吝啬展(zhan)示自(zi)己(ji)的(de)身材(cai)曲线(xian)，也不害怕展现(xian)自己的个性棱角。她(ta)们让(rang)旗袍(pao)，变得更(geng)加(jia)接(jie)地(di)气，更加有(you)温(wen)度(du)，更加符合现代女(nv)性(xing)独立(li)自主(zhu)的(de)精神。

这种“旗(qi)袍(pao)女汉子”的现(xian)象(xiang)，恰(qia)恰印(yin)证了(le)文(wen)化自信(xin)的(de)崛起。当(dang)人们不(bu)再(zai)盲目追逐(zhu)西方(fang)潮流(liu)，而是开始回望传统(tong)，并从中汲取养分(fen)，将(jiang)传(chuan)统元素与现代生(sheng)活(huo)巧妙(miao)融(rong)合，中国式(shi)的(de)时(shi)尚(shang)便(bian)应(ying)运而生。旗袍(pao)，作(zuo)为最具代表(biao)性的(de)中国(guo)女(nv)性服(fu)装之一(yi)，自然(ran)成为被重(zhong)新发现和(he)演(yan)绎(yi)的焦(jiao)点(dian)。而“女汉(han)子”们(men)的(de)出现，则(ze)为旗袍注(zhu)入了(le)新(xin)的(de)活力，使(shi)其(qi)摆脱了“高冷”的(de)标签，变(bian)得更(geng)加(jia)亲民、更(geng)加有生(sheng)命力。

她(ta)们用实(shi)际行动(dong)告诉(su)世(shi)界，中(zhong)国女(nv)性的(de)美(mei)，是(shi)多(duo)元的，是(shi)立体的。既可以(yi)柔(rou)情似水(shui)，也可(ke)以雷厉风(feng)行；既(ji)可以(yi)温婉(wan)娴静(jing)，也可以(yi)洒(sa)脱自(zi)在。旗(qi)袍(pao)，可以承(cheng)载这一(yi)切。它就(jiu)像一块(kuai)画(hua)布，而“女汉子(zi)”们(men)，就是(shi)用她们(men)的热情(qing)、活力和(he)真(zhen)我，在(zai)这块画布上绘(hui)制出(chu)最(zui)绚丽的(de)色彩(cai)。

当(dang)然(ran)，这种(zhong)“旗袍女(nv)汉子”的(de)文化，也并(bing)非一(yi)蹴而就。它需要(yao)更多人(ren)去理解，去接纳。有(you)人可(ke)能会觉(jue)得这样(yang)穿旗袍不(bu)够“传统”，不够“正(zheng)宗”。但(dan)文化(hua)本(ben)身就是流(liu)动的(de)，是(shi)发展(zhan)的。我(wo)们(men)不(bu)能用(yong)过去(qu)的(de)眼光去束缚现(xian)在的创(chuang)造。当“女汉子”们(men)自信(xin)地穿着旗袍(pao)，展(zhan)现她(ta)们的(de)风(feng)采(cai)，她(ta)们实际上是在(zai)用一种(zhong)新的方式(shi)，传播(bo)和(he)弘扬着中国文化。

她们是在(zai)用自己的(de)身体(ti)，讲述着中国女(nv)性的(de)故(gu)事，讲述着(zhe)传(chuan)统与(yu)现代(dai)的对(dui)话。

“竹板木(mu)板打(da)旗袍女汉(han)责(ze)文(wen)化”，这句看(kan)似随意组(zu)合的(de)词语(yu)，实(shi)则点(dian)出了一个重要的(de)文化(hua)现(xian)象。它提(ti)醒我们(men)，传统文(wen)化并(bing)非(fei)一成不(bu)变(bian)的教(jiao)条，而是可以被(bei)赋予(yu)新(xin)的生命(ming)，可以与现代生(sheng)活(huo)完美(mei)融合(he)。而(er)“女汉子(zi)”们，正是这场(chang)文(wen)化复(fu)兴(xing)中(zhong)最生(sheng)动、最有(you)趣的一(yi)批(pi)实践(jian)者。她(ta)们(men)用她(ta)们的(de)方式(shi)，让旗(qi)袍重(zhong)新焕(huan)发光彩，也让更(geng)多人看到了中(zhong)国(guo)女(nv)性(xing)独特的(de)美丽与力(li)量。

竹板声里(li)唱(chang)新篇(pian)，国潮服装(zhuang)的文(wen)化脉(mai)动

“打竹板(ban)服装-雪球(qiu)网”，这(zhe)个关(guan)键(jian)词将(jiang)我(wo)们带到了(le)另一(yi)个层面(mian)。当“旗袍(pao)女汉(han)子”们(men)用她(ta)们自信的风(feng)采(cai)展现着(zhe)现(xian)代(dai)东方美(mei)学，当(dang)竹板(ban)快书那(na)清(qing)脆的(de)节奏(zou)在(zai)耳畔回(hui)响(xiang)，我(wo)们不(bu)禁(jin)要(yao)问：传统文化元(yuan)素，如何才(cai)能更好地融入现代(dai)服装(zhuang)，并(bing)形成独(du)具魅力的“国潮(chao)”？

竹板快书，作为(wei)一(yi)种(zhong)古(gu)老(lao)的中(zhong)国曲艺(yi)形(xing)式，以(yi)其独特的(de)韵律(lv)、生动(dong)的语言和(he)丰富(fu)的表现(xian)力(li)，深(shen)受(shou)人们喜爱(ai)。它(ta)曾(ceng)是(shi)街头巷(xiang)尾最热闹的声音，是百姓喜闻(wen)乐见的娱(yu)乐(le)方(fang)式。而(er)如(ru)今，当(dang)竹(zhu)板的(de)节(jie)奏与(yu)现(xian)代服(fu)装(zhuang)设(she)计相(xiang)结合，会碰(peng)撞出(chu)怎样的火(huo)花(hua)？

这(zhe)不仅(jin)仅是(shi)简(jian)单的图(tu)案(an)叠加(jia)，更是(shi)文化内(nei)涵(han)的(de)深度挖(wa)掘(jue)和创(chuang)新表(biao)达。国(guo)潮的(de)兴(xing)起，并非是对(dui)西方品(pin)牌的简单(dan)模仿(fang)，而是中(zhong)国文(wen)化自信的(de)体(ti)现(xian)，是对本土(tu)文(wen)化价值(zhi)的重新认(ren)知和发扬(yang)。在服装设(she)计(ji)上，这(zhe)体(ti)现(xian)在对中(zhong)国(guo)传(chuan)统(tong)元素(su)，如服饰形(xing)制、纹样(yang)图案、色(se)彩美学、哲学(xue)思想等，进(jin)行现代(dai)化(hua)的解(jie)读和再创(chuang)作。

竹(zhu)板快书(shu)，本(ben)身(shen)就(jiu)带(dai)着一(yi)种(zhong)朴实(shi)、接地(di)气(qi)、充(chong)满(man)生(sheng)活气息的(de)文化(hua)基因。它的节奏感强(qiang)，语言(yan)诙谐(xie)，能够(gou)巧妙(miao)地融入各种社(she)会话(hua)题和生活场(chang)景(jing)。将这(zhe)种(zhong)“说(shuo)唱(chang)”的(de)艺术形(xing)式(shi)，通过服装(zhuang)设(she)计的方(fang)式(shi)“唱”出来(lai)，是一(yi)种极具创意和(he)传播力的尝(chang)试(shi)。

想象(xiang)一下，一(yi)件(jian)T恤，上面印着抽(chou)象的(de)竹(zhu)板图案(an)，或(huo)是有(you)着(zhe)竹板(ban)快书经典唱词(ci)的创(chuang)意字(zi)体；一(yi)条裤(ku)子，侧(ce)边用刺绣的形(xing)式，勾(gou)勒出竹板快(kuai)书(shu)表演者的(de)剪(jian)影；一件(jian)外套(tao)，内衬(chen)暗藏(cang)着(zhe)竹板快(kuai)书(shu)的(de)经典(dian)故事梗概，只有(you)在(zai)特定角度才能(neng)看(kan)到……这些设(she)计，都(dou)能够(gou)让(rang)穿(chuan)着(zhe)者(zhe)在(zai)不(bu)经(jing)意间，传(chuan)递(di)出(chu)一(yi)种热(re)爱(ai)传统(tong)文化(hua)、拥抱国潮(chao)的信(xin)号。

更(geng)进一步(bu)，服(fu)装(zhuang)设计(ji)还(hai)可以(yi)借(jie)鉴(jian)竹(zhu)板快书的(de)叙(xu)事(shi)性(xing)和节(jie)奏感。例(li)如，通(tong)过(guo)服装(zhuang)的层(ceng)次(ci)、廓形、拼(pin)接等设(she)计手法，模拟竹(zhu)板快书(shu)的抑扬顿挫(cuo)；通过色(se)彩的(de)搭配(pei)，营造(zao)出(chu)传统戏(xi)曲的(de)鲜明(ming)对(dui)比(bi)和舞(wu)台效(xiao)果(guo)；通(tong)过面料(liao)的(de)选(xuan)择(ze)，模仿竹板(ban)的质(zhi)感，或(huo)是融(rong)入与(yu)竹板(ban)快(kuai)书(shu)相关(guan)的(de)意象，如祥云(yun)、祥龙、或是(shi)表(biao)演者使(shi)用的(de)道(dao)具(ju)等。

“雪(xue)球网”这(zhe)样(yang)的平(ping)台，可(ke)能就(jiu)是承(cheng)载这(zhe)些创(chuang)新国潮(chao)服装(zhuang)的(de)重要(yao)载体(ti)。它们(men)通过(guo)线上展示(shi)、销售(shou)，将这些融(rong)合了传(chuan)统文化(hua)元素的现代服(fu)装，推送(song)给(gei)更(geng)广(guang)泛(fan)的消费群体(ti)。当(dang)年轻人穿上(shang)这(zhe)些带有(you)竹板(ban)快书(shu)印记的(de)服(fu)装，他(ta)们(men)不再(zai)是简(jian)单(dan)地(di)追求(qiu)潮(chao)流，而(er)是在(zai)用一(yi)种(zhong)更具文(wen)化认(ren)同感(gan)的方(fang)式(shi)，表(biao)达自(zi)己(ji)的(de)品味(wei)和态度。

这种“竹板快(kuai)书+服装”的(de)结合，不仅(jin)仅是(shi)商业行为(wei)，更是(shi)一种(zhong)文(wen)化传(chuan)承(cheng)的创新实践(jian)。它(ta)让(rang)古老的曲(qu)艺形(xing)式，以(yi)一(yi)种全(quan)新的、更易(yi)于被年(nian)轻一代接受(shou)的方(fang)式(shi)“活(huo)”了起来。当(dang)他(ta)们在社(she)交(jiao)媒体上分享(xiang)自(zi)己(ji)的“竹(zhu)板风(feng)”穿搭(da)，当(dang)他(ta)们在(zai)日常(chang)生(sheng)活(huo)中哼唱着(zhe)竹板快书(shu)的旋(xuan)律，这本身(shen)就(jiu)是一种(zhong)文化传播(bo)。

这种(zhong)国(guo)潮(chao)的兴起，也(ye)离不(bu)开“旗袍女汉子(zi)”们的推动(dong)。她们(men)是国(guo)潮(chao)最积极(ji)的拥护者(zhe)和实(shi)践者。她(ta)们乐于(yu)尝试，勇(yong)于(yu)创(chuang)新，不惧怕(pa)将传统(tong)文(wen)化元素(su)穿(chuan)在(zai)身上(shang)。她们让国潮(chao)服装不(bu)再(zai)仅仅(jin)是(shi)“老气横秋(qiu)”的(de)代名(ming)词(ci)，而是(shi)充满(man)活(huo)力、个性(xing)鲜明、能(neng)够(gou)展(zhan)现中国女性独特(te)魅力的时尚选择。

国潮服装的(de)魅力(li)，正在于(yu)它(ta)能够将历史的(de)厚重与当代的活(huo)力(li)巧妙融合(he)。它让我们在追(zhui)逐时尚(shang)的也能(neng)感受到民族的(de)根(gen)脉和(he)文化的(de)传承。而“旗(qi)袍女(nv)汉子”们(men)和竹板(ban)快书这样(yang)的文化(hua)元素，正(zheng)是这(zhe)场国(guo)潮(chao)浪潮中最(zui)闪(shan)耀的(de)星(xing)辰(chen)。它(ta)们(men)用自己(ji)的(de)方式，唱响了(le)属于(yu)中(zhong)国(guo)人(ren)的时(shi)尚(shang)主(zhu)旋(xuan)律(lv)，传(chuan)递着属(shu)于中华民(min)族的(de)文化自信(xin)。

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图片来源：每经记者 陈闽东 摄

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