每经编辑｜陈宇喻    

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“老太奶(nai)性(xing)BBWBBWBBW视频”：当标签遇(yu)上禁忌(ji)，欲(yu)望(wang)的漩涡(wo)悄然形成

在信(xin)息爆(bao)炸(zha)的(de)时代(dai)，网络热词如潮(chao)水般涌现(xian)，又迅速(su)被新的热点(dian)所(suo)淹没(mei)。当“老太奶(nai)性(xing)BBWBBWBBW视频”这个(ge)略显晦(hui)涩(se)且极具争议的(de)标签(qian)闯(chuang)入(ru)公(gong)众(zhong)视野时，它(ta)所(suo)激起的并非仅(jin)仅(jin)是一(yi)时(shi)的好奇，而是(shi)一(yi)场关于(yu)真实(shi)、欲望与(yu)社会禁(jin)忌的(de)深度(du)碰撞(zhuang)。这个(ge)视频，以及(ji)围绕(rao)它引发(fa)的“完整(zheng)内容引(yin)发热(re)议，真(zhen)实(shi)记(ji)录引发”的讨论，仿佛一面扭(niu)曲的(de)镜子，折(zhe)射出当(dang)代社会复(fu)杂而(er)微(wei)妙(miao)的(de)心理景(jing)观。

我(wo)们必(bi)须(xu)正(zheng)视这个标签本(ben)身所包含(han)的多(duo)重信(xin)息。“老太奶(nai)”，这个词(ci)语(yu)在中文语境中，往(wang)往指(zhi)向年长(zhang)、带(dai)有母(mu)性光辉的女(nv)性形象，有(you)时也可能带有一丝(si)传统(tong)审(shen)美的偏(pian)离。而“BBW”(BigBeautifulWoman)，作(zuo)为(wei)西方(fang)文化中对(dui)丰(feng)腴女性的(de)正(zheng)面赞(zan)美，在中(zhong)国语境(jing)下，其接受(shou)度和(he)理(li)解度则(ze)更为(wei)复杂，它挑(tiao)战了(le)长期(qi)以(yi)来(lai)对(dui)“瘦(shou)即是(shi)美”的单一(yi)审(shen)美(mei)标(biao)准。

当(dang)这两个概念被(bei)并(bing)置(zhi)，并与(yu)“性”这个极具荷尔(er)蒙和禁忌(ji)色(se)彩的词语结(jie)合(he)，再辅以(yi)“视频(pin)”这一(yi)直观(guan)的媒(mei)介(jie)形(xing)式(shi)，一(yi)个(ge)充满争(zheng)议和(he)吸引力(li)的符号便应运而(er)生。

“完整(zheng)内(nei)容(rong)引(yin)发(fa)热(re)议”这(zhe)句(ju)话(hua)，暗示(shi)了该(gai)视频(pin)可能(neng)并(bing)未如(ru)某(mou)些(xie)“偷(tou)拍”或(huo)“泄露”事件(jian)那(na)样，以(yi)一(yi)种隐晦、窥探的方式(shi)传播，而是(shi)以一(yi)种(zhong)相对(dui)“公开”或(huo)“完整”的面(mian)貌出(chu)现在某些平台(tai)。这种“完(wan)整性”，或(huo)许正是引(yin)发热议的关(guan)键。它打(da)破(po)了(le)模(mo)糊的界(jie)限(xian)，将一(yi)些(xie)在传(chuan)统(tong)观念中被压抑或回避的内(nei)容，以一种近乎(hu)赤裸(luo)的方(fang)式呈(cheng)现(xian)在观众(zhong)面(mian)前(qian)。

这种(zhong)“真实(shi)记录(lu)”的表述，更(geng)是为话(hua)题(ti)增添(tian)了(le)一层不确(que)定(ding)性。究(jiu)竟是(shi)什么(me)样(yang)的(de)“真实”？是未经(jing)加(jia)工的生(sheng)活(huo)片段，还是精(jing)心编(bian)排(pai)的表演？这(zhe)种真实性的模(mo)糊界(jie)定(ding)，反而(er)激(ji)发(fa)了人们更强烈(lie)的(de)探究欲(yu)望。

从社会心(xin)理学的角(jiao)度来看，对(dui)这类(lei)内容(rong)的关注(zhu)，往(wang)往源于多种复杂的情(qing)感和动(dong)机(ji)。好(hao)奇心(xin)是首(shou)要的(de)驱动力。人(ren)们天生(sheng)对(dui)未知、禁忌(ji)和(he)边缘(yuan)地(di)带的事(shi)物充满(man)好奇(qi)，而“老太奶性BBWBBWBBW视频”恰恰触及了这些敏感区域。窥(kui)探(tan)欲也(ye)扮演着重要角(jiao)色。在现(xian)实(shi)生活(huo)中，社会规(gui)范和(he)道德约束(shu)限制了个(ge)体(ti)的(de)某些(xie)欲望(wang)表达(da)，网络(luo)成(cheng)为(wei)了释(shi)放这(zhe)些(xie)欲(yu)望的“虚拟(ni)空间”，人(ren)们乐于通过他(ta)人(ren)的(de)“不(bu)寻常(chang)”行为来满足自己的(de)窥探(tan)欲(yu)。

审(shen)美(mei)多元(yuan)化(hua)的趋势(shi)也(ye)在潜移默(mo)化(hua)地(di)影响(xiang)着人们的(de)关注点。随(sui)着全球文(wen)化的交流(liu)，尤其(qi)是社交媒体(ti)的(de)普(pu)及(ji)，越来(lai)越(yue)多(duo)的人(ren)开始(shi)接触(chu)和(he)接受(shou)不(bu)同于(yu)主流(liu)审美(mei)的文(wen)化和价(jia)值观(guan)念(nian)。“BBW”这个概念(nian)的出(chu)现，正是这种审(shen)美(mei)多(duo)元(yuan)化的一(yi)种体现。一(yi)些观(guan)众(zhong)可(ke)能(neng)被(bei)视频中展(zhan)现(xian)的(de)丰(feng)腴女性所吸引，这可能与他们自身(shen)对身(shen)体(ti)形象(xiang)的(de)认知、对传统(tong)审美(mei)的反思，甚至是(shi)对“非主流(liu)”美的(de)欣(xin)赏(shang)有关。

当(dang)“性”与(yu)“年(nian)长女(nv)性”和“丰腴身(shen)材”这两个特(te)定标(biao)签结(jie)合(he)时(shi)，它也(ye)触及(ji)了社会(hui)上对(dui)年龄、性别和(he)身体的刻板印象。一(yi)些人(ren)可(ke)能对此感到不适，认为这(zhe)是对老(lao)年女性的(de)“不尊(zun)重”或(huo)“物(wu)化(hua)”，是(shi)对传统道(dao)德的挑(tiao)衅。而(er)另(ling)一些人(ren)则可能从(cong)中看(kan)到一(yi)种“反(fan)叛”的(de)力量(liang)，一种(zhong)打(da)破(po)年龄和身体(ti)枷(jia)锁的(de)自(zi)由(you)表(biao)达(da)。

这种两极分化(hua)的(de)反应，恰(qia)恰(qia)说(shuo)明(ming)了(le)我们社会(hui)在(zai)面(mian)对身体、年(nian)龄与(yu)性议题时(shi)，依然存(cun)在(zai)着(zhe)巨大的张(zhang)力和未(wei)解决(jue)的矛盾(dun)。

“真(zhen)实记录”的(de)表述(shu)，更(geng)是(shi)将(jiang)我(wo)们推(tui)入一(yi)个(ge)关于(yu)“真(zhen)相”的(de)哲(zhe)学困境(jing)。在信(xin)息高度发达的(de)今(jin)天，“真实(shi)”二字(zi)变得尤为(wei)宝贵(gui)，但(dan)也(ye)尤为容易(yi)被操(cao)纵。一(yi)段视(shi)频(pin)，无(wu)论其拍摄的初(chu)衷如(ru)何，一旦被冠以(yi)“真(zhen)实(shi)记录”的(de)标(biao)签，便(bian)自带(dai)了(le)一(yi)种(zhong)客观性和(he)说服力。它诱使观(guan)众相信(xin)，他们(men)所(suo)看到(dao)的是未经粉饰(shi)的生活，是(shi)赤裸(luo)裸(luo)的(de)现实(shi)。

这种(zhong)“真(zhen)实(shi)”，可(ke)以(yi)是颠(dian)覆(fu)性(xing)的，也可以是令(ling)人(ren)不(bu)安(an)的(de)。对于(yu)“老太(tai)奶性(xing)BBWBBWBBW视(shi)频”而言(yan)，它的“真实”到底(di)指(zhi)向何(he)方(fang)？是揭(jie)示了某(mou)些被隐(yin)藏的社会(hui)现象(xiang)，还是制(zhi)造(zao)了一(yi)种虚假的“真实(shi)”以吸引眼球？这(zhe)都是(shi)值(zhi)得我们(men)深入思(si)考的问(wen)题(ti)。

总而(er)言(yan)之，“老(lao)太奶(nai)性BBWBBWBBW视频”作(zuo)为一(yi)个(ge)现(xian)象，不(bu)仅仅是一(yi)个简(jian)单的(de)网络(luo)关键(jian)词，它是一(yi)次复杂(za)的社会(hui)文(wen)化(hua)事件(jian)的(de)缩影。它(ta)将我(wo)们(men)对(dui)身体(ti)、年龄、性别(bie)、性、真(zhen)实与虚构的认(ren)知，以(yi)及在(zai)现代(dai)社(she)会(hui)中欲望的(de)流动与表达(da)，都暴露(lu)在聚光灯(deng)下。这场“热(re)议”，与(yu)其说是一(yi)场对(dui)内(nei)容的评价(jia)，不(bu)如(ru)说(shuo)是一(yi)场对(dui)我们(men)自(zi)身(shen)社会(hui)心态(tai)和(he)价值(zhi)观(guan)的集(ji)体反(fan)思。

在看似(shi)汹(xiong)涌的舆(yu)论浪潮下，我们(men)看到了(le)复杂的(de)人性、被(bei)挑战的(de)传统、以及在信(xin)息时(shi)代(dai)不断(duan)演(yan)变(bian)的(de)社会伦(lun)理(li)。

欲望、伦理(li)与社(she)会审视：解(jie)读“老(lao)太奶性BBWBBWBBW视(shi)频”背后的(de)文化(hua)肌理(li)

在Part1的(de)探讨(tao)中，我们(men)已(yi)经(jing)初步勾(gou)勒了(le)“老(lao)太(tai)奶(nai)性(xing)BBWBBWBBW视频(pin)”这一话题的表(biao)象，以(yi)及(ji)它(ta)如何触动了人们内(nei)心深处(chu)的好(hao)奇(qi)、欲(yu)望(wang)与对(dui)传统审美(mei)的挑(tiao)战。深(shen)入剖析这(zhe)个现(xian)象，我们还(hai)需要(yao)进一(yi)步审(shen)视其(qi)背后隐(yin)藏的更深(shen)层次的(de)社会文化肌理(li)，尤其(qi)是(shi)关于伦(lun)理(li)道德的(de)界限(xian)，以及社(she)会是如何(he)在“真(zhen)实(shi)记录(lu)”的(de)旗帜下，对特(te)定群(qun)体进(jin)行审视(shi)和(he)标签化的(de)。

当“真实记(ji)录(lu)”被用来形(xing)容“老太(tai)奶性(xing)BBWBBWBBW视(shi)频(pin)”时，一个尖(jian)锐(rui)的问题(ti)随(sui)之浮现：这(zhe)份(fen)“真实”究(jiu)竟是(shi)以何种方式(shi)被呈(cheng)现(xian)的？是(shi)当事(shi)人(ren)的(de)自(zi)由(you)意(yi)志表(biao)达(da)，还(hai)是在(zai)特定(ding)情境(jing)下的某种(zhong)“被拍(pai)摄”？如(ru)果视(shi)频内容涉及未(wei)成年(nian)人(ren)，或(huo)者(zhe)是在(zai)未经(jing)当事(shi)人(ren)明确同意的情(qing)况(kuang)下拍摄(she)和(he)传(chuan)播(bo)，那(na)么(me)即(ji)使其(qi)画面(mian)“真(zhen)实(shi)”，也已(yi)然越(yue)过了法律(lv)和伦理(li)的红线，成为(wei)一(yi)种(zhong)犯(fan)罪(zui)行为。

我们(men)所讨(tao)论的(de)“老太奶性(xing)BBWBBWBBW视频(pin)”，根据其引(yin)发热(re)议的性质(zhi)，更(geng)可能指(zhi)向的是成年(nian)人(ren)之间(jian)，但同(tong)样触(chu)及了(le)社会普遍的道(dao)德观(guan)念(nian)。

从伦理(li)的(de)角度审(shen)视(shi)，“年(nian)长女(nv)性(xing)”和“丰腴身(shen)材(cai)”的结合，在(zai)许多文(wen)化(hua)中依(yi)然是(shi)被视为(wei)“非(fei)主流”的性感载(zai)体。当这类(lei)内(nei)容被以“性”为标签进行传播时，它(ta)必(bi)然会(hui)触碰到(dao)那些(xie)习惯于将(jiang)“性”与“年轻”、“苗条(tiao)”等传统符(fu)号(hao)进(jin)行捆(kun)绑(bang)的(de)社会(hui)群体(ti)。这种(zhong)碰撞(zhuang)，并非(fei)简单(dan)的(de)好恶之分，而(er)是涉及(ji)对年龄歧(qi)视(shi)、身(shen)体(ti)羞(xiu)辱(ru)以及(ji)性观(guan)念保守(shou)性(xing)的深刻反思。

一(yi)部分(fen)公众(zhong)的“热(re)议”可(ke)能(neng)是(shi)源于(yu)一种“反(fan)感”或“不适”，这种不(bu)适感(gan)，恰恰暴露(lu)了社(she)会(hui)对于“不(bu)同”和(he)“非常规”的性表达仍存(cun)有(you)偏见(jian)。

另一方(fang)面(mian)，“BBW”这个标签(qian)的引(yin)入，也(ye)为(wei)讨论(lun)增添了跨文(wen)化的维度。在(zai)西方文(wen)化(hua)中，对丰(feng)腴身材的(de)欣赏逐渐(jian)成为一种(zhong)趋势，许多(duo)平台和(he)社群都在积(ji)极倡导(dao)“身(shen)体的积极(ji)性”（bodypositivity），鼓励人(ren)们(men)欣(xin)赏和(he)接纳各种体型的美(mei)。当这(zhe)种审(shen)美观念(nian)与“老(lao)太(tai)奶(nai)”（在(zai)中国语(yu)境(jing)下往(wang)往(wang)带(dai)有一(yi)种年(nian)龄和(he)母性(xing)色彩）的形象结(jie)合，并(bing)被置于“性(xing)”的语境中(zhong)时，它在中(zhong)国的(de)传播(bo)和接(jie)受，必然(ran)会(hui)遇到(dao)更多(duo)的文(wen)化阻力。

这(zhe)种阻力，既(ji)是传统(tong)观念的惯性(xing)，也是(shi)不同(tong)文(wen)化(hua)碰撞(zhuang)下(xia)的必(bi)然反应。

“完整(zheng)内容(rong)引发(fa)热议，真实(shi)记录(lu)引发(fa)”这样的表(biao)述，还可能(neng)指向(xiang)一(yi)种“猎(lie)奇(qi)心态(tai)”的满足。在(zai)信息(xi)泛滥(lan)的今(jin)天(tian)，许(xu)多网络热(re)点(dian)都(dou)围绕着(zhe)“反常”、“惊(jing)悚”或(huo)“出格(ge)”的内容(rong)展开。视(shi)频的(de)“完整性(xing)”和(he)“真(zhen)实性(xing)”的宣(xuan)称(cheng)，进一(yi)步强(qiang)化了(le)其“非(fei)同寻(xun)常”的特质(zhi)，满足了(le)部分(fen)观(guan)众寻(xun)求(qiu)刺激和新(xin)鲜(xian)感的(de)心理。

这种心态，使得(de)一些本应(ying)严肃的社(she)会议题，被(bei)娱乐化、猎奇化(hua)，从而(er)消解(jie)了其(qi)背后可能存在的更深(shen)层(ceng)意义(yi)。

更值得(de)关注的是，围绕(rao)这类(lei)视频的讨论，很(hen)容易滑(hua)向(xiang)对(dui)当事(shi)人的(de)“社会(hui)审视”和“道德审判”。尽(jin)管视(shi)频被(bei)打上(shang)了(le)“真(zhen)实记(ji)录”的(de)标签，但(dan)观(guan)众往(wang)往会(hui)站(zhan)在道德(de)高(gao)地上，以自己(ji)的(de)价值(zhi)观(guan)去评(ping)判视频中的(de)人(ren)物。这(zhe)种(zhong)审视，可(ke)能包(bao)含(han)对女性身(shen)体(ti)自主权的(de)质疑(yi)，对年龄与(yu)性关系的(de)道德(de)评(ping)判，甚(shen)至是基(ji)于(yu)刻板印象的(de)攻击(ji)。

我们有理(li)由相(xiang)信，每个人(ren)都有权(quan)以(yi)自己的方(fang)式(shi)去表达和生活(huo)，只(zhi)要这(zhe)种表(biao)达不触犯(fan)法律，不伤(shang)害他(ta)人(ren)。但(dan)现实却是(shi)，在网络(luo)空间(jian)，匿(ni)名性和群体效(xiao)应(ying)往(wang)往(wang)会(hui)放大(da)这种(zhong)审(shen)视(shi)的力(li)量，对当事人造(zao)成(cheng)二(er)次(ci)伤害。

我(wo)们还必须(xu)警惕的是，这种“热议(yi)”背后，可能存在的内(nei)容生产(chan)者(zhe)与消费(fei)者之(zhi)间的博弈。一些不(bu)良的(de)平(ping)台或个(ge)人，可(ke)能正是利(li)用了人们(men)的猎(lie)奇心理(li)和对禁(jin)忌的好奇(qi)，通(tong)过(guo)制造和传播(bo)此(ci)类内(nei)容来(lai)获(huo)取流量(liang)和(he)利(li)益。他(ta)们(men)打(da)着(zhe)“真(zhen)实记(ji)录”的(de)旗号，却可(ke)能是在消(xiao)费他(ta)人的(de)隐私和尊(zun)严。

这(zhe)种(zhong)情(qing)况下(xia)，对视(shi)频(pin)内容(rong)的(de)关注，反而(er)可能成为(wei)了(le)对(dui)这种(zhong)不良内容(rong)生产(chan)模式(shi)的助推。

面(mian)对(dui)“老太(tai)奶性BBWBBWBBW视(shi)频”这(zhe)样的现(xian)象(xiang)，我(wo)们(men)应该持何(he)种态度(du)？保持(chi)理性与(yu)独立(li)思考(kao)至关(guan)重(zhong)要。不被(bei)标签和煽动性言论(lun)所(suo)裹(guo)挟，尝(chang)试(shi)去(qu)理(li)解事件(jian)的多重面向。尊(zun)重个体差异(yi)与(yu)身体(ti)自主权。每(mei)个人都(dou)有权(quan)以(yi)自己喜欢的方(fang)式生活(huo)，我们无(wu)权用自己(ji)的标(biao)准(zhun)去(qu)束(shu)缚他(ta)人。

再(zai)者(zhe)，警(jing)惕(ti)信(xin)息(xi)茧房与(yu)猎(lie)奇(qi)心态。在(zai)接触网络(luo)信息(xi)时，要(yao)保持(chi)批判(pan)性思维，不(bu)被猎(lie)奇内容(rong)所吸引，而忽略了背后可(ke)能存在(zai)的更严(yan)肃的社会(hui)问题(ti)。

对于“真(zhen)实记(ji)录”的表述(shu)，我们应该对(dui)其(qi)保持(chi)高度(du)的(de)警(jing)惕(ti)。在(zai)网络(luo)时代(dai)，任何(he)信息都可(ke)能(neng)经(jing)过剪辑、包(bao)装和(he)误读(du)。我(wo)们(men)需要(yao)去(qu)追(zhui)问，这(zhe)份“真实”的来源(yuan)是(shi)什么？其呈现(xian)方(fang)式是否客观(guan)？其传(chuan)播(bo)目(mu)的(de)又(you)是(shi)什么？唯有不(bu)断追(zhui)问，我们(men)才(cai)能在(zai)信(xin)息的(de)洪(hong)流中，辨别出(chu)真(zhen)相，避(bi)免被(bei)虚假(jia)的(de)信(xin)息所(suo)误导(dao)。

“老(lao)太奶性BBWBBWBBW视频”作为一个引(yin)爆(bao)点，促(cu)使我们(men)去(qu)审(shen)视社会对于(yu)年龄(ling)、性(xing)别、身(shen)体(ti)与性(xing)的多元观(guan)念，去(qu)反思我们(men)所(suo)处的伦(lun)理边(bian)界(jie)，也去(qu)审(shen)视网(wang)络信息传(chuan)播可能带来的负面(mian)影响(xiang)。这场(chang)“热议(yi)”，与其(qi)说是对一(yi)个视(shi)频(pin)的评价(jia)，不如说是(shi)一次(ci)关于我(wo)们(men)自(zi)身(shen)社会(hui)价(jia)值(zhi)观与(yu)文化认同的深(shen)刻探索。

在探(tan)索(suo)的过(guo)程中，理性、包容和对(dui)个体(ti)尊严的尊重，应当成(cheng)为我们不(bu)变的(de)指南(nan)。

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图片来源：每经记者 陈元光 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄