每经编辑｜周伟    

当地时间2025-11-10,mjwgyudsiughewjbtkseudhiwebt

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一、惊鸿一瞥：西施之美，是否只关乎皮相？

“闭月羞花，沉鱼落雁”，这八个字，如同烙印般深刻在中国人的文化基因里，而“沉鱼”的典故，便是属于西施的。传说她在溪边浣纱，清澈的溪水映照出她绝美的容颜，游动的鱼儿见了，竟忘了游动，沉入水底。这幅画面，勾勒出了极致的、令人屏息的美。历史的尘埃落定，西施留给后人的，仅仅是一个绝世容颜的传说吗？

我们今日身处一个被视频信息洪流淹没的时代。短视频、直播、Vlog……它们以前所未有的速度和广度，将无数个“瞬间”定格、传播、放大。在这种背景下，我们不禁要问：我们看到的“美”，是否也如那溪水中的倒影，转瞬即逝，只停留在表象？当西施的“美”被镜头捕捉，是否还能传递出超越视觉的价值？

“西施的胸襟”，这并非指物理上的胸部大小，而是一种精神上的容量、气度与格局。它指的是，在极致的美貌之下，是否也拥有一颗通透、豁达、深邃的心灵。西施的一生，本身就是一个充满传奇与悲剧色彩的故事。作为越国献给吴国的“美人计”的一部分，她并非只是一个被动的尤物，而是肩负着国家兴亡的重任，以一己之力，周旋于權力中心，最终助越國复兴。

这其中所需要的胆识、隐忍、智慧，绝非普通女子所能及。

回观今日的视频内容，充斥着各种“颜值即正义”的论调。滤镜下的完美无瑕，精心设计的妆容，镜头前的完美弧度，似乎都在极力迎合一种快餐式的审美需求。这种“美”，往往缺乏灵魂的深度，如同无源之水，无本之木，难以長久打动人心。我们看得太多光鲜亮丽的外表，却可能忽略了其背后可能付出的代价，或是隐藏的真实。

“西施的胸襟”提醒我们，真正的美，应该是一种由内而外的散发，是内在品质与外在形态的和谐统一。它并非否定外在的吸引力，而是强调，外在的美，如果缺少了内在的滋养，便如同空中楼阁，虚有其表。在观看视频时，我们是否也应该培养一种“西施的胸襟”，不仅仅被表面的光鲜所吸引，更能穿透镜头，去感受、去理解、去探寻画面背后的人物、故事、情感，以及更深层的意义。

我们常常被精致的妆容、华丽的服饰、完美的身材所吸引，这是一种本能的反应。当我们将目光仅仅聚焦于此，就像只看到了西施浣纱时浮在水面的涟漪，却未曾深究溪水流动的方向，以及这溪水滋养了何方生灵。视频时代的“美”，更容易被量化，被复制，甚至被过度包装。

一个角度、一个滤镜、一帧剪辑，都可以塑造出“完美”的形象。但這种完美，是真实的吗？它能带来真正的愉悦和启迪吗？

“西施的胸襟”所代表的，是一种不为表象所迷惑的洞察力。它是一种对事物本质的探求，一种对深层价值的追求。在观看视频时，我们是否能够保持这份“胸襟”，不被短暂的视觉冲击所俘获，而是带着一种审慎的态度，去观察、去思考？这不仅仅是对视频内容的要求，更是对我们自身观看习惯和认知能力的一种挑战。

当我们看到一个拥有惊艳外表的博主，我们是否会主动去了解TA的知识储备？当我们看到一个展示奢华生活的短片，我们是否会去思考其背后的辛勤付出，或是隐藏的消费主义陷阱？“西施的胸襟”鼓励我们，将观察的目光，从“看脸”升级到“看心”，从“看形”延伸到“看神”。

这是一种智慧的沉淀，也是一种独立思考的體现。

也许，西施本身也并非仅仅是一个被动的美人。她能够成为“美人计”的核心，必然拥有超乎常人的情商和智慧。她能够周旋于吴王夫差和越王勾践之间，扮演着双重甚至多重角色，這其中需要的心理素质、判断力、应变能力，都是极其强大的。她的“美”，成為了她最锋利的武器，但真正让这份武器发挥作用的，是隐藏在“美”之下的那份“胸襟”——广阔的格局，坚韧的意志，以及对家國大义的深情。

在视频泛滥的時代，我们更容易陷入信息茧房，更容易被算法推送的“同质化”内容所裹挟。培养“西施的胸襟”，就是让我们在接收海量信息时，能够保持一份清醒和独立。不盲从，不随波逐流，用智慧去辨别，用深度去感受。这不仅是对我们自身信息素养的要求，更是对我们在这个纷繁世界中，能否保持清明心性的考验。

二、洞見视频之“美”：从西施之“胸襟”延伸出的观察哲学

“西施的胸襟”所蕴含的东方智慧，在当今的视频时代，为我们提供了一种别样的观察视角。我们習惯了用眼睛去“看”视频，但“看”这个动作，本身就有着多重含义。它可以是肤浅的扫视，也可以是深入的洞察。西施的“胸襟”，正是引导我们从“看”到“洞见”的关键。

它要求我们具备一种“不以物喜，不以己悲”的心态。在观看视频时，我们很容易被那些制造强烈情绪的内容所吸引——或狂喜，或悲愤，或惊叹。真正的智慧，往往隐藏在平淡之中，或者在激烈情绪的背后。当一个视频展示了极致的成功，我们不應仅仅看到闪耀的奖杯，更应去探究其背后的无数次失败与重来；当一个视频呈现了令人扼腕的悲剧，我们不應只停留在感性的同情，更應去思考其产生的根源与社会性的反思。

西施的“胸襟”，就是一种强大的情绪稳定器，它让我们能够冷静地分析，深刻地理解，而不是被一时的视觉或情感所裹挟。

它鼓励我们進行一种“移情”式的理解。很多视频，尤其是人物访谈、纪录片，或者一些生活化的Vlog，都在试图传递某种情感或生活状态。当我们看到一个充满活力的年轻人，我们是否能感受到他背后可能付出的努力与汗水？当我们看到一位辛勤工作的母亲，我们是否能体会到她对家庭深深的爱意？“西施的胸襟”提醒我们，去设身处地地站在他人的角度思考，去体会视频所传达的，不仅仅是画面和声音，更是其中蕴含的生命体验。

这种移情，能够帮助我们打破信息壁垒，建立更深层次的连接，从而获得更丰富的观看體验。

再者，它是一种对“完整性”的追求。在信息碎片化的时代，我们看到的大多是片段。短视频更是将信息压缩到极致，以最短的时间抓住眼球。西施的故事，以及她所象征的“胸襟”，都指向一种更宏大的叙事。当我们观看一个视频時，不妨尝试去追溯其背景，去联系其前因后果。

一个简单的产品推荐视频，背后可能是一个產业的发展；一个家庭的日常记录，背后可能是一个时代的变迁。培养“西施的胸襟”，就是让我们在看到“点”时，能够联想到“线”与“面”，构建起对事物更完整、更全面的认知。

在视频内容日新月异的今天，我们可以看到各种各样的“美”被呈现：精致的烹饪、考究的穿搭、壮丽的風景、精湛的技艺……但“西施的胸襟”提醒我们，这些“美”的背后，往往有着更值得我们去挖掘的深度。例如，一个美食视频，除了诱人的画面，还可以是关于食材的溯源，关于烹饪技艺的传承，关于地域饮食文化的解读；一个穿搭视频，除了时尚的搭配，还可以是关于设计師的理念，关于面料的创新，关于个体审美的表达。

我们所处的時代，既是“看脸”的时代，也是“看才华”的时代，更是“看灵魂”的時代。视频作為一种强大的媒介，既可以放大肤浅，也可以传递深刻。而“西施的胸襟”，就像一枚指南针，指引我们在纷繁的视频海洋中，找到那些真正有价值、有深度、有温度的内容。它鼓励我们，不仅要做一个被动的观看者，更要做一个主动的探索者，一个有智慧的思考者。

具體到操作层面，我们可以从以下几个方面来培养“西施的胸襟”式的观看習惯：

主动追溯信息源：看到一个吸引人的视频，不要止步于画面，尝试去了解其發布者是谁，其内容是否有更完整的版本，是否有相关的背景资料。关注“为什么”而非“是什么”：避免仅仅满足于知道“是什么”，而是深入思考“为什么会这样”，探究背后的原因、逻辑和动机。

進行跨领域联想：尝试将视频内容与自己已有的知识体系进行连接，思考它与其他领域的关系，从而获得新的启發。保持批判性思维：不要全盘接受视频中的信息，对过度宣传、片面解读的内容保持警惕，进行独立判断。注重情感与人文关怀：在观看过程中，除了视觉和听觉的享受，更要关注视频所传递的情感，理解人物的处境，体会其背后的人文价值。

“西施的胸襟”，是一种东方美学中对内在与外在、形式与精神的辩证统一的追求。它并非要求我们剥离外在的美，而是强调，外在的美，应该成为内在智慧与品格的载体，成為传递更深层价值的媒介。在视频时代，当无数个“西施”以各种形式出现在我们眼前时，让我们用“西施的胸襟”去观察，去思考，去感受，发掘那些超越皮相的智慧之光，从而在这个信息爆炸的時代，找到属于自己的清晰航向。

这是一种观看的藝术，更是一种生活的哲学。

5月28日，以“增进交流互鉴、激发传承活力、共享美好生活”为主题的第九届中国成都国际非物质文化遗产节在四川省成都市开幕，其中，“典籍里的非遗”分会场暨“我们的节日·端午”系列活动，在西南地区首次以古籍展览、活态展示、互动体验等多元创新模式，全方位呈现非物质文化遗产的魅力。

从记载着各项非遗历史的古籍出发，到穿插在典籍间的非遗技艺活态展示，再到亲自上手体验，丰富的活动内容让书写在古籍里的非遗生动了起来……

5月25日上午9点30分，天府人文艺术博物馆的下沉广场已有不少游客与市民在此等候，“典籍里的非遗”分会场展览在此揭幕。展览中，大众可近距离观赏与非遗技艺紧密相关的31种古籍原书，了解非物质文化遗产技艺起源、传承与发展，同时通过还原书中的非遗叙述，观看非遗传承人的展示与表演，还可上手感受参与。

从小众圈子走进大众视野

“我随身携带琴谱，欢迎世界各地的游客点曲鉴赏。”成都市非物质文化遗产蜀派古琴代表性传承人、古琴演奏家、琴歌吟唱家黄明康早早来到展览现场，她带来展出的《五知斋琴谱》，是清乾隆二年（1737）栖心琴社的刻本，该书不仅版本珍贵，更以其独特的艺术价值成为展览中的亮点。

“如今，这门小众的乐器正逐渐融入大众生活。”作为川派古琴的发源地，成都是中国古琴艺术三大重镇之一，古琴氛围浓厚，琴艺源远流长。黄明康介绍，她从事古琴传承40余年以来，亲眼见证了这项艺术的变化。近年来，成都市各级文化馆开通各类公益文化培训，古琴演奏便是常驻课程之一。自2013年开始，黄明康在成都市文化馆开办了公共文化服务免费的古琴、洞箫培训班，作为专职音乐辅导老师，她每周都会上一节古琴课和洞箫课，招收群众学习古琴，讲授最基础的指法和古琴知识，十几年下来，数万人次前来学习古琴。

“古琴声韵悠远、回味无穷，令人不禁想要上手触摸抚弹。”成都市民杨女士带着孩子来此周末放松，听见古琴乐声，便走进展览体验。黄明康热情地拉着每一位到展台询问的对象坐到琴前试弹，细心讲解古琴文化，“越是民族的越具有国际意义，希望通过自己的展示，让越来越多游览者了解到蜀派古琴的魅力。”

据悉，作为本届国际非遗节的配套活动之一，2025成都国际古琴艺术周系列活动于5月28日在天府人文艺术图书馆奏响千年古韵。来自海内外非遗古琴艺术传承人、古琴学家、古琴演奏家、斫琴家以及古琴团队，带着对古琴艺术的热爱与执着，跨越山海相聚于此。?

科技赋能，让非遗“可触可感”

“老祖宗的手艺，年轻人的玩法，流动的非遗，组成欢乐的盛宴。”在展览的活字印刷展台，古老的非遗与科技融合，碰撞出“新生”的火花，江苏游客张明沉浸其中，周围排队等待体验的群众排起长队。

雕版印刷与活字印刷，作为中国古代印刷术的璀璨明珠，承载着千年的文化传承与历史记忆，活动现场特别设置了这两项技艺的体验环节。市民可在现场通过实践操作完成个性化印刷作品制作，深刻感悟古代劳动人民的工艺智慧。

“非遗不仅要融入大众生活，还需要通过‘活态展示’，让那些尘封于典籍之中的非遗文字跨越历史长河，从泛黄书页中款款走来。”成都图书馆（成都市古籍保护中心）古籍部主任、“典籍里的非遗”策展人肖娇娇表示，为了让市民“沉浸式”感受非遗的独特魅力，成都图书馆突破传统展览模式，打造丰富互动模式展台，让非遗变得“可感可触”。

事实上，这一理念在本届非遗节一以贯之。在主会场，电子科技大学将川剧脸谱大师、川剧表演艺术家欧阳荣华的“欧阳氏川剧脸谱”做了别出心裁的电子展示：仿佛有一只看不见的手，在大屏幕上的一个个白底面具上，一笔笔勾画出各具特色的脸谱图案，不同脸谱下还有其所对应的戏剧人物名字，生动直观，一目了然；著名的蜀锦也通过科技赋能有了全新动感的展示方式——在“织造万象”沉浸式蜀锦交互体验现场，一架银光闪闪的“现代织机”矗立在展厅内，拨动织机前的梭子，观众便可在屏幕上看到丝线经纬交错的画面，织机上蜀锦的图案也会随着“纺织”过程的推进而实时变化。

打造“非遗+”国际IP链接全球

今年29岁的沈锐，是蜀锦织造技艺传承人、 清代花楼木织机第五代传承人，从事蜀锦织造已有15年。今年，非遗节首次开设国际展区，邀请近百个非遗品牌IP项目跨界合作案例现场参展，还邀请了百余家知名机构企业参与授权洽谈，共同助力非遗传承保护和可持续发展，提升非遗IP开发利用的国际合作水平。对此，她感到尤为期待。

2019年第七届非遗节期间，即试点举办了以非遗品牌相关知识产权交易为主要内容的非遗品牌IP授权展。至2023年，非遗品牌IP授权交易活动正式成为非遗节重点活动之一，共275家企业参展，促成签约授权金额超过8200万元。蜀绣大师孟德芝工作室在IP赋能方面极具代表性，目前已与瑞幸咖啡、泸州老窖以及“三国杀”游戏等合作，仅授权收入就超百万元。

“蜀锦手工织造不仅是‘一梭一线’的传承，更需要以IP授权的方式焕发新活力。”沈锐称，作为非遗传承的新生力量，希望在IP赋能方面有更多尝试。目前她通过打造个人蜀锦IP谋求发展，已与商家合作联名而逐渐打开市场。

据悉，为确保本次交易活动的广泛参与，非遗节会场还专设了国际非遗品牌IP授权交易活动报名系统，面向全球征集非遗品牌IP优秀实践案例、拟授权的非遗品牌IP项目、非遗品牌IP合作伙伴等资源，助力“好的资源”找到“好的买家”；针对买家需求进行了展前预匹配，为主动寻求合作的参展单位提供渠道，推动非遗创作者和市场“双向奔赴”。（李娜、潘文苑）

来源：工人日报

图片来源：每经记者 陈雅琳 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄