每经编辑｜陈万霞    

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一、洛阳牡(mu)丹下(xia)的低(di)语：传(chuan)说中的“两只(zhi)大兔”

每(mei)当提及盛(sheng)唐，人(ren)们脑海中(zhong)总会浮现出那个身着华服(fu)、雍容华贵的杨(yang)玉环。她(ta)的(de)一颦一(yi)笑(xiao)，一(yi)舞(wu)一姿(zi)，仿佛都(dou)带着牡丹(dan)盛(sheng)放(fang)的浓烈与(yu)华美(mei)。在那些(xie)被(bei)吟咏(yong)了千年的(de)诗篇与歌赋(fu)之(zhi)外，流(liu)传着(zhe)一(yi)些更(geng)为(wei)奇特，甚(shen)至带点儿戏(xi)谑的(de)民(min)间(jian)传说(shuo)，其中，“两只大兔”的说法(fa)，便(bian)是(shi)最具代表性(xing)的(de)一则。

这(zhe)则传(chuan)说(shuo)并非(fei)出(chu)自(zi)正史(shi)，却在民间(jian)代代相(xiang)传，为(wei)杨玉环这(zhe)位历(li)史人(ren)物(wu)增添了几(ji)分(fen)神秘的(de)色(se)彩(cai)。相(xiang)传(chuan)，杨玉(yu)环初入(ru)宫时，尚(shang)是少(shao)女(nv)，性情活泼(po)，喜爱(ai)豢养宠(chong)物(wu)。而她(ta)最钟(zhong)爱的，便是两只体(ti)型(xing)硕(shuo)大(da)、毛(mao)色(se)洁白的兔(tu)子。这两只兔(tu)子不仅(jin)是她(ta)的玩(wan)伴，更被认(ren)为承(cheng)载了(le)某种(zhong)特殊(shu)的(de)寓意。

有人说(shuo)，这两只兔(tu)子(zi)象征(zheng)着她纯洁无(wu)暇的内心；也有人说(shuo)，它们是上(shang)天赐(ci)予她(ta)的吉(ji)祥(xiang)之(zhi)兆，预示(shi)着(zhe)她将(jiang)飞黄腾达(da)，成为万众瞩目的焦点。

我们不(bu)妨想象(xiang)一下，在(zai)那个繁花似锦(jin)的(de)皇家园林中(zhong)，年少的(de)杨玉环在牡丹花丛间(jian)，追(zhui)逐嬉戏着这(zhe)两只憨(han)态可掬的大(da)兔(tu)子(zi)。阳光洒在她身上，为(wei)她披上(shang)一层金(jin)色(se)的光(guang)辉(hui)，而兔(tu)子(zi)们在她手中(zhong)轻柔地蹭(ceng)着，仿(fang)佛也在(zai)分(fen)享着(zhe)这份宁静与(yu)美(mei)好。这(zhe)幅画(hua)面，与(yu)我们(men)熟知的“贵(gui)妃醉(zui)酒(jiu)”的香(xiang)艳香艳，以(yi)及“马嵬坡”的(de)悲情凄美(mei)，形成(cheng)了鲜明的(de)对比，展(zhan)现了杨(yang)玉环更(geng)鲜活(huo)、更(geng)富有人(ren)情(qing)味的(de)一面。

当然，对于(yu)“两只大(da)兔(tu)”的传(chuan)说，历史学家们(men)多持保留(liu)态度，认为这不过是(shi)民(min)间(jian)为(wei)了(le)增添(tian)故(gu)事(shi)趣味性而(er)进行(xing)的加(jia)工(gong)。但(dan)我们又不(bu)得不(bu)承认，这(zhe)些传说，恰恰是历(li)史生(sheng)命(ming)力的体现。它们反映了普通(tong)百姓对(dui)于(yu)这(zhe)位传奇女性的想(xiang)象与(yu)关注(zhu)，将(jiang)她的形(xing)象从(cong)冰冷(leng)的史书文本(ben)中拉出来(lai)，变得有(you)血有(you)肉，充满人(ren)间(jian)的烟(yan)火气(qi)。

更(geng)深(shen)层(ceng)次(ci)地，这两(liang)只兔(tu)子(zi)或(huo)许(xu)也(ye)隐喻着杨(yang)玉环(huan)身上某种难以(yi)被(bei)完(wan)全驯(xun)服(fu)、却(que)又无比(bi)珍贵的(de)特质。在那个(ge)等(deng)级森严、规矩繁(fan)多的(de)后(hou)宫(gong)，她的出现(xian)，如同这两(liang)只自由奔(ben)跑的(de)兔子，打(da)破了沉(chen)闷(men)，带来了(le)生机(ji)。她的才(cai)情(qing)、她的(de)美貌，她(ta)的(de)与(yu)众(zhong)不同(tong)，使得她能(neng)够吸引住(zhu)唐玄宗那(na)样一位雄才大略却又风流天(tian)子的(de)全(quan)部(bu)目光。

而“大兔”二(er)字，也(ye)引(yin)发了人(ren)们的(de)联想。在古代，兔子常与月(yue)亮、长生联(lian)系在(zai)一(yi)起。传说月宫(gong)中(zhong)有(you)玉兔捣药(yao)，象征着不老长(zhang)生。杨(yang)玉(yu)环是否(fou)也因(yin)此(ci)被寄予(yu)了(le)长(zhang)生(sheng)不(bu)老(lao)的(de)美好(hao)愿望(wang)？唐玄宗对她(ta)的(de)宠爱(ai)，是否也包(bao)含(han)着对这份绝世容颜能够永(yong)驻的(de)期盼？这些猜测，虽然(ran)没(mei)有确(que)凿(zao)的证据(ju)，却(que)也让(rang)我们得(de)以窥见(jian)，在(zai)那个(ge)崇(chong)尚(shang)长(zhang)生(sheng)与神话的时(shi)代，人们(men)对美的(de)极致(zhi)追求。

这(zhe)“两只大兔(tu)”的传说(shuo)，如同(tong)一(yi)个(ge)引(yin)子(zi)，带领(ling)我们暂时(shi)抛开史(shi)书(shu)的严谨，去感受(shou)一个(ge)更(geng)加立体(ti)、更加(jia)充(chong)满故事(shi)性的(de)杨(yang)玉环。它(ta)让(rang)我(wo)们思(si)考，历(li)史的(de)真相(xiang)，是(shi)否就藏匿在(zai)这些(xie)看(kan)似(shi)荒诞的民(min)间(jian)传(chuan)说之中(zhong)？那些被(bei)正史忽略的细(xi)节，那些(xie)被(bei)时间掩(yan)埋(mai)的片段，是(shi)否才是构(gou)成一(yi)个(ge)完(wan)整(zheng)历史人(ren)物的关(guan)键(jian)？

从洛(luo)阳牡丹的(de)繁盛(sheng)，到皇(huang)家园(yuan)林的(de)嬉(xi)戏(xi)，再(zai)到传说(shuo)中“两(liang)只大(da)兔(tu)”的(de)陪伴，我们(men)开始(shi)构建(jian)一个(ge)不一(yi)样的杨玉环。她(ta)不仅仅是(shi)那个(ge)倾国倾城(cheng)的贵(gui)妃，更是那(na)个在宫廷(ting)深(shen)深处，拥有自己(ji)情(qing)感(gan)世界，拥有(you)自(zi)己(ji)喜(xi)怒哀乐的(de)普通(tong)女子。而这两只大兔，或许正是(shi)她内(nei)心深处(chu)那份对自由、对美(mei)好、对生(sheng)命的热(re)爱的象征(zheng)，也是我们探(tan)寻(xun)盛唐(tang)秘闻(wen)，追寻历史(shi)真相(xiang)的，一(yi)个充(chong)满诗意(yi)的起点(dian)。

二、长生(sheng)殿(dian)的低(di)语(yu)与(yu)马嵬坡的哀歌(ge)：盛唐秘闻的浮(fu)沉(chen)

从(cong)“两只(zhi)大兔”的(de)传(chuan)奇引入，我们得以窥(kui)见杨玉(yu)环(huan)身上(shang)那份纯(chun)真(zhen)与灵(ling)动。历史(shi)的(de)长(zhang)河(he)奔腾(teng)向(xiang)前，杨玉(yu)环(huan)的(de)故事，终究不可避(bi)免地(di)被卷入(ru)了盛(sheng)唐权(quan)力斗争(zheng)与命(ming)运(yun)的洪流之(zhi)中。长(zhang)生殿的(de)繁(fan)华与马嵬坡的凄凉(liang)，构成(cheng)了她(ta)人生轨迹中最(zui)浓墨(mo)重彩(cai)的两个(ge)极(ji)端，也(ye)隐藏着(zhe)诸(zhu)多不为人知(zhi)的(de)秘闻(wen)。

“长生殿”三(san)个(ge)字，本身(shen)就带(dai)着浓(nong)厚的浪漫与神(shen)秘(mi)色彩。这里(li)是(shi)唐(tang)玄宗与(yu)杨(yang)玉环爱(ai)情故事(shi)最(zui)浪漫的(de)见(jian)证。传说(shuo)，在这(zhe)座宫殿(dian)里，他(ta)们曾(ceng)对着星空(kong)许下“在天(tian)愿作(zuo)比翼(yi)鸟，在地(di)愿(yuan)为连(lian)理枝”的(de)誓言(yan)。这份誓(shi)言，不仅(jin)仅(jin)是对(dui)爱情的承(cheng)诺(nuo)，更(geng)是(shi)对生命永恒(heng)的渴求。在(zai)那个时(shi)代，人(ren)们对长生不(bu)老(lao)有(you)着近乎痴迷的(de)追求，而唐玄宗(zong)对(dui)杨玉环(huan)的宠(chong)爱，也(ye)使得他将(jiang)这种对“长(zhang)生”的(de)愿望，寄(ji)托(tuo)在了(le)这位(wei)绝世佳人(ren)身上。

关(guan)于长生(sheng)殿的秘(mi)闻，其中一(yi)个(ge)便(bian)是关于(yu)杨玉环(huan)的(de)“长生(sheng)术(shu)”。并(bing)非(fei)真(zhen)正的(de)点石成金，而是(shi)指她(ta)凭(ping)借对(dui)唐(tang)玄宗的(de)独(du)特魅力(li)，以(yi)及(ji)在后(hou)宫(gong)的经(jing)营之(zhi)道，使(shi)得自己能(neng)够长(zhang)期(qi)保(bao)持恩宠(chong)不衰(shuai)。她的聪(cong)明(ming)才智，她的(de)善(shan)解人(ren)意，她的歌舞才(cai)华，都(dou)使得她成(cheng)为了唐(tang)玄宗(zong)精(jing)神(shen)上(shang)不(bu)可或缺(que)的慰(wei)藉。

在一个(ge)晚年(nian)对(dui)朝政渐(jian)感疲惫(bei)的皇帝(di)心中，杨玉环(huan)是那个能(neng)让(rang)他逃(tao)离烦(fan)恼，重拾青春活(huo)力的存在(zai)。

更进一步，长生(sheng)殿的繁华(hua)，也暗(an)示(shi)着当(dang)时(shi)整个(ge)盛唐(tang)的(de)国(guo)力达到了顶(ding)峰。奢华的宫殿，精美的(de)服饰(shi)，丰富(fu)的娱(yu)乐活动(dong)，都(dou)反映(ying)了一个富庶而开放的时(shi)代。也(ye)正是这(zhe)种(zhong)极度的繁(fan)华，使得权(quan)臣与皇亲(qin)国(guo)戚(qi)之间(jian)的(de)矛盾逐(zhu)渐激化。杨氏家族的(de)权势(shi)滔天(tian)，更是引发了朝(chao)野上(shang)下的(de)不满(man)。

这些，都(dou)为(wei)后(hou)来(lai)的悲(bei)剧(ju)埋下了(le)伏(fu)笔。

“马嵬坡”则(ze)是杨玉环生(sheng)命(ming)终结(jie)之(zhi)地，也(ye)是(shi)盛唐(tang)由(you)盛转(zhuan)衰(shuai)的转(zhuan)折点。六军(jun)不(bu)发，士兵哗变(bian)，最(zui)终逼迫唐玄(xuan)宗(zong)赐(ci)死(si)了(le)他最(zui)心(xin)爱的女(nv)人。这(zhe)一幕(mu)，至(zhi)今仍(reng)是(shi)历史上的(de)一个(ge)巨大谜团。士(shi)兵(bing)为何哗变(bian)？是(shi)出(chu)于对杨(yang)氏家族(zu)的痛(tong)恨？还是有(you)心(xin)人(ren)的(de)煽动？亦(yi)或是(shi)对战事失利，民(min)生(sheng)凋敝的(de)绝望？

史书的记(ji)载，往往是为(wei)了巩(gong)固统治者的(de)形象，而对于杨(yang)玉环的死因，也(ye)存(cun)在着各种猜(cai)测。一种(zhong)说法(fa)是，她为了不连累(lei)唐玄宗(zong)，自(zi)缢而(er)死。另(ling)一种(zhong)说法(fa)则更为(wei)悲情，认(ren)为她(ta)是士(shi)兵们(men)强行(xing)逼死(si)的。更(geng)有人(ren)提出，杨玉(yu)环并未真(zhen)正死(si)去，而是(shi)被(bei)秘密转移(yi)，最(zui)终隐姓(xing)埋名，度(du)过了余(yu)生(sheng)。

这些说法，虽(sui)然没(mei)有确(que)凿的证(zheng)据，却反映了人们(men)对(dui)这(zhe)位红颜薄(bao)命(ming)女(nv)子的(de)同情与不甘(gan)。

如(ru)果(guo)我们审视这段历(li)史(shi)，不(bu)难发(fa)现，杨玉环(huan)的命运(yun)，与(yu)唐玄(xuan)宗的(de)晚年(nian)统治密(mi)不(bu)可(ke)分。他(ta)沉溺于(yu)美色，疏于(yu)朝政，给了(le)奸臣以可乘(cheng)之机，也使得(de)原本(ben)强(qiang)大(da)的盛(sheng)唐(tang)，在内(nei)部(bu)的腐(fu)蚀(shi)下(xia)摇摇欲坠(zhui)。杨(yang)玉(yu)环，作为他(ta)宠爱的对象，自(zi)然而(er)然(ran)地(di)成(cheng)为(wei)了众(zhong)矢之的。她(ta)的美丽(li)，她的受宠，在(zai)那(na)个动荡(dang)的(de)年代(dai)，反(fan)而成(cheng)为了(le)她(ta)的“原(yuan)罪”。

探寻(xun)马(ma)嵬坡的(de)真相，不(bu)仅(jin)仅是(shi)为了(le)还(hai)原(yuan)一个历史(shi)事(shi)件，更是(shi)为了(le)理解(jie)一(yi)个(ge)王朝(chao)的兴(xing)衰(shuai)。杨(yang)玉环(huan)的(de)悲(bei)剧，是(shi)个人命运与时(shi)代洪流(liu)碰撞(zhuang)的(de)牺牲(sheng)品(pin)。她(ta)的死(si)，标(biao)志着(zhe)一(yi)个时代的结束，也开(kai)启了一(yi)个充满(man)动荡(dang)的(de)新篇(pian)章(zhang)。

从长(zhang)生殿的(de)爱(ai)情誓(shi)言(yan)，到马嵬坡(po)的(de)生(sheng)死(si)诀(jue)别(bie)，杨玉环(huan)的一生(sheng)，如同(tong)一场(chang)盛大(da)而短(duan)暂的烟(yan)火(huo)，绚烂至(zhi)极(ji)，却也(ye)最终(zhong)消散。她身(shen)上(shang)所承(cheng)载的，不仅(jin)仅是个人情(qing)爱，更是(shi)盛唐(tang)由(you)盛转衰的(de)时代缩影(ying)。那些关于(yu)她的(de)秘(mi)闻，那些(xie)关于她的(de)传说，如同一颗(ke)颗(ke)散(san)落在历史(shi)长(zhang)河(he)中的珍(zhen)珠，等待(dai)着我(wo)们(men)去发掘(jue)，去串(chuan)联，去还原(yuan)那(na)个真实而(er)又(you)令人唏嘘的盛(sheng)唐风华。

她(ta)的“两只大(da)兔(tu)”，或许只(zhi)是(shi)她生(sheng)命(ming)中一(yi)抹温馨的色(se)彩(cai)，而长(zhang)生殿与马嵬坡(po)，则(ze)将(jiang)她的(de)人生，雕(diao)刻成了(le)永(yong)恒(heng)的(de)传奇。

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图片来源：每经记者 陈光力 摄

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