每经编辑｜陆启洲    

当地时间2025-11-01,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,三级网站有

在光影交(jiao)织(zhi)的(de)艺术殿(dian)堂里(li)，总(zong)有一些(xie)作(zuo)品，它(ta)们如(ru)同一本翻(fan)不完的书，每(mei)一次翻(fan)阅都(dou)能读(du)出新(xin)的韵(yun)味，引发新(xin)的(de)思考。张(zhang)筱雨(yu)的《魅惑》便是这(zhe)样一(yi)幅极(ji)具争议又(you)引(yin)人(ren)入胜的(de)画(hua)作。它(ta)以其大胆的(de)构图、奔(ben)放的色彩(cai)和(he)触动(dong)人(ren)心的(de)情感张(zhang)力(li)，在(zai)艺(yi)术界(jie)激(ji)起了(le)层(ceng)层涟漪。

比之于(yu)画作本身(shen)，其结尾(wei)处(chu)那一抹若(ruo)有(you)若无的(de)“致敬”，更是成为(wei)了无(wu)数艺术爱(ai)好者、评论(lun)家乃至普(pu)通观众心(xin)中(zhong)一(yi)道挥之(zhi)不(bu)去(qu)的(de)谜题(ti)。百度贴吧上，关(guan)于(yu)“张筱雨(yu)《魅惑》最后(hou)的致(zhi)敬(jing)是(shi)谁”的(de)讨(tao)论(lun)，早已不(bu)是(shi)一日两日(ri)，它像(xiang)一颗(ke)投入湖中(zhong)的石(shi)子，激起的波纹久久未能(neng)平息(xi)。

“致敬(jing)”，这个词本(ben)身(shen)就(jiu)带着一种(zhong)崇(chong)敬(jing)、感(gan)激与传承的(de)意味(wei)。在(zai)艺术创作中(zhong)，致敬(jing)是艺术家(jia)与其(qi)他创作者之间(jian)无声(sheng)的(de)对话，是(shi)对前(qian)辈的汲取(qu)，是对同行的呼(hu)应，更是对某(mou)种(zhong)艺术(shu)理念(nian)、情感(gan)表达方(fang)式(shi)的认(ren)同与(yu)延(yan)续。张筱雨在《魅惑》的结(jie)尾处，究竟埋(mai)藏(cang)了怎(zen)样(yang)的“致敬(jing)”？这不仅(jin)关(guan)乎对这(zhe)幅(fu)画作(zuo)的理(li)解(jie)，更(geng)可(ke)能(neng)揭示出艺术(shu)家内心深处的(de)情(qing)感世(shi)界与艺术(shu)追求(qiu)。

我们(men)可(ke)以从画(hua)作的(de)视(shi)觉元(yuan)素(su)入手(shou)。张(zhang)筱雨的(de)画风以其(qi)强烈(lie)的(de)表现主义色(se)彩而(er)闻(wen)名，《魅惑(huo)》更是将这(zhe)一特(te)点发挥(hui)到了极(ji)致。画(hua)中人(ren)物的(de)肢体语言(yan)，眼(yan)神的流转，甚至(zhi)是背景光影的(de)安(an)排，都充满(man)了暗(an)示与(yu)象(xiang)征。所谓的“致敬”，很可能(neng)就隐(yin)藏在这些(xie)细节之中(zhong)。是某(mou)位古(gu)典大(da)师(shi)的(de)笔触，在(zai)某(mou)个不经(jing)意的(de)角(jiao)落被巧妙化用？是(shi)某(mou)位(wei)现代艺术家(jia)的色彩(cai)哲(zhe)学，在(zai)画面的某个局(ju)部得(de)到了(le)呼应(ying)？抑或是，这种致(zhi)敬并(bing)非直接的(de)视(shi)觉(jue)模仿，而是(shi)对某种情(qing)感氛(fen)围、某种(zhong)艺术精(jing)神的(de)捕捉与再(zai)现(xian)？

例如(ru)，我们可(ke)以(yi)联想到一(yi)些(xie)在艺(yi)术史上留(liu)下深刻印(yin)记的(de)女性(xing)艺术家。她(ta)们(men)用(yong)画笔(bi)描绘女性(xing)的(de)身(shen)体，书(shu)写女性的命运，挑(tiao)战(zhan)既(ji)定的社会规(gui)范。弗里(li)达(da)·卡(ka)罗的自画(hua)像(xiang)中充满了(le)痛苦与坚(jian)韧，阿特米(mi)西亚·真(zhen)蒂莱斯(si)基的(de)作品(pin)展现(xian)了女(nv)性的(de)强大(da)与反抗。张筱雨(yu)的《魅惑》是(shi)否也(ye)在某(mou)种程度上(shang)，是在(zai)向(xiang)这(zhe)些敢(gan)于(yu)直面自(zi)我、挑(tiao)战传统的(de)女(nv)性(xing)先驱(qu)致敬？画作(zuo)中人物眼神(shen)中(zhong)的倔(jue)强，姿态中(zhong)的独立(li)，是(shi)否正(zheng)是对这(zhe)些(xie)艺术(shu)精神的继承(cheng)与(yu)发展？

再者，从情感层(ceng)面来(lai)分析(xi)。“魅惑(huo)”本身就(jiu)是(shi)一个(ge)充满(man)多重含义(yi)的(de)词语，它(ta)可以(yi)是诱(you)惑(huo)，可(ke)以是吸引(yin)，可以(yi)是(shi)神(shen)秘，也可以(yi)是女(nv)性(xing)身上独(du)特而(er)强大(da)的力量。张筱雨的《魅惑》所(suo)传达的，究竟(jing)是(shi)哪一(yi)种“魅惑”？是令人(ren)沉(chen)沦(lun)的(de)危险(xian)，还(hai)是令(ling)人心生(sheng)的向往(wang)？如果画作的结(jie)尾(wei)是对某一种(zhong)情感的致(zhi)敬，那(na)么这(zhe)种(zhong)情(qing)感是什么(me)？是(shi)对某种(zhong)失去(qu)的美(mei)好的追(zhui)忆？是(shi)对(dui)某种(zhong)不被理(li)解(jie)的深(shen)情的诉说？还是(shi)对(dui)某种(zhong)超(chao)越物质的(de)灵魂契合(he)的(de)渴望(wang)？

百(bai)度贴(tie)吧(ba)上(shang)的讨论，往(wang)往是(shi)集思(si)广益的宝库(ku)。在那些(xie)密密麻麻(ma)的回复中(zhong)，有(you)人(ren)猜测(ce)是(shi)某(mou)个(ge)历史(shi)人(ren)物，有人(ren)推(tui)测是(shi)某种文(wen)化(hua)符号(hao)，甚(shen)至有(you)人(ren)认(ren)为(wei)是一(yi)种(zhong)抽(chou)象(xiang)的(de)情感(gan)表(biao)达，例如对(dui)“女性主义”的(de)致敬(jing)，或(huo)是对(dui)“自(zi)由精神(shen)”的赞颂(song)。这(zhe)种多元化的(de)解读，恰恰说(shuo)明(ming)了《魅惑(huo)》的(de)开放(fang)性与深(shen)刻(ke)性。

艺(yi)术的(de)魅力(li)，往往(wang)就在于(yu)它能够(gou)引(yin)发(fa)不同的联(lian)想，触动不同人(ren)的(de)心(xin)弦。

我们可(ke)以设(she)想(xiang)，张(zhang)筱雨在创作(zuo)《魅惑》之(zhi)时，内心(xin)定然经(jing)历了(le)复杂(za)的情(qing)感起(qi)伏。她(ta)或(huo)许(xu)是(shi)在描(miao)绘(hui)自己(ji)，或(huo)许是在(zai)描绘(hui)她(ta)所(suo)理解的女(nv)性，又(you)或(huo)许(xu)是在描绘她所向往(wang)的一(yi)种理(li)想状态。而那最(zui)后的(de)“致敬(jing)”，便是(shi)她为(wei)这幅作(zuo)品(pin)，为她(ta)倾注的(de)情(qing)感，找(zhao)到(dao)一个精神上的归(gui)宿。它(ta)可能(neng)是(shi)一个具(ju)体的(de)形(xing)象，也可能是(shi)一(yi)种(zhong)无形(xing)的(de)力(li)量(liang)，但(dan)无(wu)论如何，它都是(shi)艺(yi)术家(jia)内心(xin)深处(chu)最真挚的(de)表(biao)达。

探究《魅惑》的“致敬”对(dui)象，我(wo)们(men)并(bing)非要(yao)给出一(yi)个唯(wei)一(yi)的、标准答(da)案(an)，因(yin)为(wei)艺术(shu)的(de)解(jie)读(du)本就(jiu)是(shi)一(yi)场(chang)永(yong)无止境的(de)对话。我们(men)更希望通(tong)过这样的探(tan)讨，能(neng)够走进张筱雨的艺(yi)术世界(jie)，感受(shou)她笔下的(de)情感脉络(luo)，理解她所要(yao)传(chuan)达的(de)艺术理念(nian)。这或(huo)许也(ye)是(shi)百度贴(tie)吧上，无数(shu)粉(fen)丝乐(le)此(ci)不(bu)疲地进(jin)行(xing)讨(tao)论(lun)的(de)初衷(zhong)——在一次次(ci)的交(jiao)流与碰(peng)撞中，共(gong)同揭开(kai)艺术的(de)神秘面纱，汲取其中的(de)养分，丰(feng)富我们对世界、对自(zi)我、对(dui)艺术(shu)的认知(zhi)。

《魅惑》的(de)结尾，那最(zui)后的(de)致(zhi)敬(jing)，仿佛(fu)是一(yi)个(ge)未完待(dai)续(xu)的故事，留(liu)给观者无限(xian)的想(xiang)象空(kong)间(jian)。它(ta)既是(shi)对过(guo)去的回(hui)望，也是(shi)对未(wei)来的(de)期许。而我(wo)们，作为观(guan)者(zhe)，也在(zai)这场关(guan)于“致敬”的(de)追寻(xun)中(zhong)，完成了属(shu)于(yu)自己的艺(yi)术之(zhi)旅，在(zai)张(zhang)筱雨(yu)的画作中(zhong)，找到了(le)属于(yu)自己的(de)情(qing)感共(gong)鸣与思想启发。

当(dang)我(wo)们深(shen)入剖析张筱雨(yu)《魅惑(huo)》一作，并将其(qi)结(jie)尾处(chu)的“致(zhi)敬”作为(wei)一(yi)个(ge)核(he)心(xin)切(qie)入点(dian)时，我(wo)们(men)实际(ji)上是在进行(xing)一场跨越(yue)时(shi)空的(de)艺(yi)术对(dui)话。百(bai)度贴吧上，那些关于(yu)“张筱雨(yu)《魅惑》最后的致敬是谁(shui)”的(de)讨论，绝不(bu)仅仅是(shi)猎奇(qi)心理的体现，更(geng)是(shi)对(dui)艺术(shu)创作背后(hou)深(shen)层含义的渴求。

这(zhe)种渴求，源(yuan)于人类对(dui)意(yi)义(yi)的(de)追(zhui)寻，对情感(gan)的共(gong)鸣(ming)，以及(ji)对(dui)艺术(shu)传(chuan)承(cheng)的自觉(jue)。

艺术的“致(zhi)敬(jing)”并非(fei)总是(shi)直(zhi)白(bai)而明确的。它可(ke)能(neng)是(shi)一种微妙的(de)色彩(cai)运用(yong)，一种熟(shu)悉(xi)的(de)构(gou)图(tu)方式(shi)，一(yi)种(zhong)对(dui)特定历(li)史时期或文化(hua)思潮(chao)的(de)隐晦回(hui)应。例(li)如(ru)，如(ru)果(guo)《魅惑(huo)》中(zhong)的某(mou)个眼(yan)神，让(rang)我们(men)联想(xiang)到(dao)某个电(dian)影明(ming)星在某个(ge)经典(dian)角色中的(de)演绎，那这是(shi)否(fou)也(ye)是(shi)一(yi)种跨界致敬(jing)？如果画作(zuo)的整体氛(fen)围，让人联(lian)想到某个(ge)时代(dai)的女(nv)性解放(fang)运(yun)动，那(na)么这种(zhong)致(zhi)敬，便是(shi)对一种(zhong)集体记(ji)忆与社会思潮(chao)的呼应(ying)。

张筱雨(yu)的(de)作品(pin)，往往(wang)以其对女(nv)性身(shen)体的(de)细腻(ni)刻画(hua)和对女性(xing)内心(xin)世(shi)界的深度(du)挖掘而著称(cheng)。《魅惑》自(zi)然也(ye)不(bu)例外。画(hua)中的人(ren)物(wu)，无(wu)论是其姿(zi)态的(de)舒展，还(hai)是(shi)眼神(shen)的传(chuan)达，都(dou)流(liu)露出一种(zhong)复(fu)杂(za)的情(qing)感(gan)。这(zhe)种情感(gan)，可能是被(bei)压抑的(de)渴望，可能(neng)是被(bei)激发的(de)野性(xing)，也可(ke)能(neng)是对自身力(li)量的(de)觉醒。

而最后的“致敬(jing)”，很可能就(jiu)是对这种复(fu)杂女性(xing)情感的某(mou)种(zhong)肯定与升(sheng)华(hua)。

我(wo)们可(ke)以想象(xiang)，张筱雨在(zai)创作(zuo)的某(mou)个(ge)时刻(ke)，脑(nao)海中(zhong)闪(shan)过了一个身影，或(huo)者是(shi)一种感(gan)受(shou)，一(yi)种(zhong)力量(liang)。这(zhe)个(ge)身影，可(ke)能(neng)是(shi)现(xian)实生(sheng)活中的(de)某个女(nv)性，也(ye)可(ke)能(neng)是(shi)文(wen)学作(zuo)品(pin)、影(ying)视作(zuo)品中(zhong)的经(jing)典女性(xing)形(xing)象。她可能(neng)是独立自主的先行者，也(ye)可(ke)能(neng)是(shi)隐忍坚(jian)韧的(de)母亲(qin)，或是热情(qing)奔(ben)放的追梦(meng)者。她的(de)身(shen)上，一(yi)定(ding)具(ju)备着某(mou)种与(yu)《魅惑》所(suo)要表达的“魅惑”精神(shen)相(xiang)契合(he)的特质，而(er)张筱雨，则通过(guo)最后(hou)的笔(bi)触，将这(zhe)份(fen)对特定(ding)女(nv)性形(xing)象(xiang)或(huo)精神(shen)的欣(xin)赏(shang)与(yu)认同(tong)，融(rong)入画作之中(zhong)。

百度(du)贴吧(ba)上(shang)的(de)讨(tao)论，提(ti)供(gong)了一(yi)个绝佳的平台，让(rang)我们(men)得以窥(kui)见不同观者对(dui)同一(yi)艺(yi)术(shu)作(zuo)品(pin)的(de)不(bu)同解读。有人可(ke)能(neng)从历史(shi)的角度出(chu)发，认为(wei)画(hua)作是(shi)对古(gu)代仕女(nv)画的现代(dai)演绎(yi)，致敬的(de)是(shi)中国传(chuan)统文(wen)化中(zhong)对女性(xing)美(mei)的独特审美(mei)；有(you)人可(ke)能从哲(zhe)学(xue)角(jiao)度(du)出(chu)发(fa)，认为(wei)是(shi)对(dui)“存在主义(yi)”思(si)潮的呼应，致(zhi)敬的是(shi)个(ge)体在(zai)自由选择中承(cheng)担的(de)责(ze)任与孤(gu)独；还有人(ren)可(ke)能(neng)从个人情感出(chu)发，认为是(shi)对(dui)一段逝去(qu)的恋情(qing)的(de)追忆，致(zhi)敬的(de)是曾经(jing)刻骨铭心(xin)的(de)爱情(qing)。

正是(shi)这(zhe)些多元的解(jie)读，使得“致(zhi)敬”本身也(ye)变(bian)得更加(jia)丰(feng)富。它不(bu)再仅(jin)仅指(zhi)向一个(ge)具(ju)体的人物(wu)或作(zuo)品，而是(shi)可能延(yan)展成(cheng)一(yi)种(zhong)艺术(shu)风格(ge)的(de)继承，一(yi)种情感表(biao)达方(fang)式(shi)的(de)传承(cheng)，甚至(zhi)是一种人(ren)生态度(du)的认同(tong)。张筱雨的(de)“致敬”，或许就是对(dui)某种“女(nv)性力量(liang)”的(de)礼(li)赞(zan)，这(zhe)种力(li)量(liang)，体现(xian)在女性的独立(li)、自信(xin)、坚韧(ren)以及她们在社(she)会中(zhong)扮演的多(duo)重(zhong)角色。

画作中(zhong)的“魅惑”，也(ye)就(jiu)不再仅(jin)仅是(shi)表面(mian)的吸(xi)引，而(er)是这(zhe)种(zhong)内(nei)在力(li)量的(de)外(wai)化(hua)。

我们也可(ke)以从(cong)“反致(zhi)敬(jing)”的(de)角(jiao)度(du)来思(si)考。有(you)时，艺(yi)术家(jia)会(hui)在(zai)作品(pin)中进(jin)行一种“反(fan)致(zhi)敬”，即通过解(jie)构、戏(xi)仿(fang)或颠覆(fu)的方(fang)式(shi)，来(lai)表达(da)对某(mou)种传统观(guan)念或既(ji)定模(mo)式(shi)的批(pi)判。张筱雨是否也(ye)在《魅惑(huo)》的结(jie)尾(wei)，以(yi)一种(zhong)隐晦的(de)方(fang)式，进(jin)行着某(mou)种“反(fan)致(zhi)敬(jing)”？例如(ru)，她是否(fou)在挑(tiao)战(zhan)传统(tong)社(she)会对女性“魅惑(huo)”的定(ding)义(yi)，赋予其(qi)新的内涵？她是否在(zai)反思(si)艺术(shu)史上对(dui)女性形(xing)象(xiang)的刻板(ban)印象(xiang)，试图打破(po)枷锁？

百度贴吧上(shang)的(de)每一次讨(tao)论，每(mei)一次观点的碰(peng)撞，都在不断(duan)地(di)为《魅惑(huo)》的“致敬(jing)”添砖(zhuan)加(jia)瓦(wa)，也(ye)为我(wo)们提供(gong)了更(geng)加广(guang)阔(kuo)的理解(jie)视角(jiao)。这种集(ji)体(ti)智慧的汇聚，使(shi)得(de)我们能够(gou)从(cong)更(geng)宏(hong)观、更(geng)深入的(de)层面(mian)去理(li)解(jie)张(zhang)筱雨(yu)的(de)创(chuang)作(zuo)意图。也(ye)许，张筱雨并没(mei)有预(yu)设(she)一个(ge)唯一(yi)的“致敬(jing)”对象，她更希(xi)望(wang)通(tong)过(guo)作品，引(yin)发观者自身的(de)联想与(yu)思考，让(rang)每个(ge)人(ren)都(dou)能在(zai)画(hua)作(zuo)中(zhong)找到属(shu)于(yu)自(zi)己(ji)的(de)“致敬”——致敬(jing)那些曾经(jing)触动(dong)过(guo)自(zi)己(ji)心(xin)灵的(de)人，致(zhi)敬那(na)些引领过自己(ji)思想(xiang)的(de)理(li)念(nian)，致敬那些让自(zi)己(ji)变(bian)得更强(qiang)大(da)的(de)情感。

《魅惑(huo)》的结尾，那(na)份“致(zhi)敬”，最终可能指向(xiang)的(de)，是艺术本身的(de)永恒(heng)生(sheng)命力。它通过(guo)一(yi)代又一(yi)代艺术家(jia)的创(chuang)作，通过一次又(you)一(yi)次(ci)的(de)交流与(yu)碰撞(zhuang)，不(bu)断(duan)地(di)被赋予新(xin)的(de)意义，焕发(fa)出(chu)新的光(guang)彩。张筱雨(yu)的(de)《魅惑》，正是这场(chang)艺(yi)术长河中，一(yi)颗闪(shan)耀的星(xing)辰，而(er)它最后(hou)的“致敬”，则是这颗星辰，在(zai)宇宙(zhou)深处，投向我们(men)的一(yi)束温暖(nuan)的光。

它鼓(gu)励(li)我(wo)们去发(fa)现(xian)，去感受，去表达(da)，去(qu)在(zai)自(zi)己(ji)的生(sheng)命中，寻找并致(zhi)敬那(na)些真正触(chu)动我们灵魂(hun)的(de)瞬间与(yu)存在。

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图片来源：每经记者 陈彩吟 摄

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