每经编辑｜陈默    

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“狂叫(jiao)45”的(de)互联(lian)网(wang)回(hui)声：一(yi)场(chang)由声(sheng)音引(yin)发的(de)涟漪

互联(lian)网，这(zhe)个信(xin)息爆炸的(de)时代，总是(shi)不(bu)乏各(ge)种(zhong)新奇(qi)、甚至(zhi)令人费解的(de)词汇和事件(jian)。近(jin)期(qi)，“沈阳老(lao)女人狂叫45”无(wu)疑成为了(le)其中一个(ge)引(yin)发(fa)巨大(da)讨论(lun)的焦(jiao)点(dian)。这(zhe)个略显(xian)粗(cu)俗且充(chong)满神秘(mi)感的(de)词组(zu)，像一颗投(tou)入平静湖(hu)面的(de)石子，激(ji)起了层(ceng)层涟漪，在(zai)社交媒(mei)体(ti)、论坛甚至(zhi)一些隐(yin)秘(mi)的(de)聊(liao)天群(qun)里被反复提及、猜(cai)测和传(chuan)播。

这(zhe)究竟是什(shen)么？是一段真(zhen)实的视(shi)频(pin)？是一个(ge)特定(ding)的(de)群体？还(hai)是一(yi)场(chang)别有用(yong)心的炒作？

要理(li)解“沈(shen)阳老女人(ren)狂叫(jiao)45”，我们首先(xian)需要剥离其表(biao)面的噪(zao)音，探究(jiu)其声(sheng)音的(de)来源(yuan)和传播路径。从(cong)字(zi)面意思来(lai)看(kan)，“沈阳”指向(xiang)了地(di)理位置(zhi)，意味着(zhe)事件(jian)可(ke)能(neng)与这(zhe)座东(dong)北(bei)城(cheng)市(shi)有(you)关；“老(lao)女(nv)人(ren)”则(ze)是(shi)一个(ge)模糊的群(qun)体界(jie)定(ding)，可(ke)能暗(an)指某(mou)个年(nian)龄段(duan)的女性；而(er)“狂叫(jiao)45”则(ze)最(zui)具迷(mi)惑(huo)性(xing)，它既(ji)可以理解(jie)为一(yi)种(zhong)极(ji)度的情绪爆发，也可(ke)能(neng)隐(yin)藏着某种(zhong)代码(ma)、暗语(yu)，甚至是某种特定活(huo)动的代(dai)号(hao)。

这些(xie)元素(su)组合在一(yi)起(qi)，构成了(le)一个(ge)极具(ju)吸引(yin)力的谜团，瞬间(jian)点燃(ran)了网(wang)友们的好(hao)奇心。

在网络传(chuan)播的(de)初期(qi)，这类(lei)信(xin)息往(wang)往以(yi)碎片化的形(xing)式出(chu)现，夹杂(za)着(zhe)模糊(hu)的描(miao)述、断言式(shi)的标题，以及对(dui)真相的(de)极度渴(ke)望。人(ren)们通(tong)过搜(sou)索引擎、社交(jiao)媒(mei)体的(de)搜(sou)索功能(neng)，试图(tu)找到关于(yu)“沈阳老女人狂叫45”的蛛丝马(ma)迹(ji)。这种(zhong)探索本身(shen)就构成了一种(zhong)集体行为，每个(ge)人都可(ke)能成为(wei)线索的(de)搜(sou)寻(xun)者，也(ye)可能是谣言的传(chuan)播者。

许多(duo)人可(ke)能(neng)并未亲(qin)眼(yan)见过所谓的(de)“视频”或“事(shi)件”，但(dan)却在耳濡目染(ran)中，对(dui)这个(ge)词(ci)组(zu)产生了印(yin)象，并加入了这场关(guan)于“真(zhen)相”的讨论(lun)。

“狂叫45”的“45”究(jiu)竟代(dai)表(biao)什(shen)么？这(zhe)是(shi)最(zui)核(he)心的疑问之(zhi)一。在不(bu)同(tong)的语(yu)境下，数(shu)字(zi)往(wang)往(wang)承载(zai)着(zhe)特(te)殊(shu)的(de)含义(yi)。它(ta)可能与时(shi)间(jian)有关(guan)，比(bi)如(ru)特定时间段(duan)的(de)呼喊(han)；可能(neng)与某(mou)种频率(lv)或(huo)音量有关，暗示(shi)声音(yin)的强度(du)；更(geng)可能(neng)是一种暗语(yu)，只(zhi)有特定(ding)圈子的(de)人才懂(dong)。在信息不透明(ming)的(de)情(qing)况下(xia)，人们的(de)想象(xiang)力会极(ji)度活跃(yue)。

有人(ren)猜测(ce)这是(shi)一种情(qing)欲(yu)的表(biao)达，有人(ren)联(lian)想到(dao)某些边(bian)缘化的(de)社会(hui)现象(xiang)，甚至有人(ren)将其(qi)与某(mou)些网络流行(xing)语或梗联系(xi)起来(lai)。这(zhe)种(zhong)模(mo)糊性，恰恰是吸引人们(men)不(bu)断追问和探(tan)究的强(qiang)大动力(li)。

这(zhe)种现(xian)象(xiang)并非个例。在网(wang)络时(shi)代(dai)，许多“梗”和(he)“事件”的(de)诞生(sheng)，都源(yuan)于模糊的(de)线索(suo)和公(gong)众的(de)集体想象(xiang)。“小丑竟是(shi)我自己”、“栓Q”等等(deng)，这(zhe)些最(zui)初(chu)可能(neng)只(zhi)在(zai)小范(fan)围(wei)流(liu)传(chuan)的(de)词汇，通过(guo)社交(jiao)媒体的放(fang)大效应，迅速(su)成(cheng)为(wei)大众熟(shu)悉的(de)网络语(yu)言。而“沈(shen)阳老女(nv)人狂叫(jiao)45”似乎也(ye)走上了(le)类似的(de)轨(gui)迹，尽(jin)管其(qi)性质(zhi)和内(nei)容可能更(geng)加敏(min)感和复杂(za)。

更值得(de)注意的(de)是(shi)，这(zhe)类信息(xi)在传(chuan)播(bo)过程(cheng)中，往往会(hui)伴随(sui)着猎(lie)奇心(xin)理和窥探欲(yu)。人(ren)们(men)对于(yu)不(bu)熟悉(xi)、不理解，甚(shen)至带(dai)有一点“禁(jin)忌(ji)”色(se)彩的(de)事物，总是(shi)抱有天然(ran)的好(hao)奇。所谓的“老女(nv)人”可能(neng)触(chu)及(ji)了一些(xie)人(ren)对年龄(ling)、性别角(jiao)色(se)的刻(ke)板印(yin)象，而“狂叫(jiao)”则(ze)可(ke)能触(chu)及了(le)人们(men)对(dui)情绪(xu)释(shi)放的边(bian)界(jie)的(de)探(tan)究。

当这(zhe)些元素(su)组合在(zai)一起，就(jiu)形成了一个极(ji)具话题性的“议(yi)题”。

这(zhe)种(zhong)信(xin)息(xi)传(chuan)播的另一面，是(shi)信(xin)息的失(shi)真和谣言的扩散。在(zai)没有(you)确凿证据(ju)的情况下(xia)，任何猜测(ce)都(dou)可能被(bei)无限(xian)放大(da)。一些(xie)别有(you)用(yong)心的人(ren)，可能利用(yong)这种(zhong)公众(zhong)的好(hao)奇(qi)心(xin)，散布(bu)不(bu)实信息，制造(zao)虚假的热(re)点，甚至进行诈(zha)骗。因(yin)此(ci)，在面对(dui)这类(lei)信(xin)息时，保(bao)持审(shen)慎和理性(xing)的态度至(zhi)关重要。

总(zong)而(er)言之，“沈(shen)阳老(lao)女人狂(kuang)叫(jiao)45”作为一个网络(luo)热点，其(qi)产生和传(chuan)播，是(shi)信(xin)息时(shi)代大(da)众好奇(qi)心(xin)、集体(ti)想象力以(yi)及碎(sui)片(pian)化信息传播(bo)机(ji)制共同(tong)作用的结(jie)果。它不仅(jin)仅(jin)是一个(ge)简单的词组，更(geng)是一个折射出当代网(wang)络文化(hua)、信息(xi)传播(bo)特点(dian)和(he)社会心(xin)态的(de)窗口。接下(xia)来(lai)的(de)part，我们(men)将深(shen)入挖(wa)掘“狂叫(jiao)45”背后可(ke)能存在(zai)的真实原因，并分析此(ci)类事件对社会可能产生(sheng)的影(ying)响。

拨开(kai)迷(mi)雾(wu)：探(tan)寻“沈(shen)阳老女人(ren)狂(kuang)叫45”背后(hou)的真(zhen)实意图与社会(hui)回响

在第(di)一部(bu)分，我(wo)们(men)探讨(tao)了(le)“沈阳老女人(ren)狂叫(jiao)45”这个(ge)词组在(zai)网络上引发(fa)的(de)关注及其传(chuan)播机(ji)制。现(xian)在(zai)，让我们尝试拨开(kai)迷(mi)雾，深(shen)入探(tan)究其背后(hou)可能存(cun)在(zai)的(de)真实意(yi)图，以(yi)及这一(yi)事(shi)件所(suo)折射出的更深层次的社会现(xian)象。

我们需要明(ming)确一点(dian)：尽(jin)管(guan)网络上充斥(chi)着各(ge)种(zhong)猜(cai)测(ce)和传闻(wen)，但对于“沈(shen)阳老(lao)女人(ren)狂叫(jiao)45”的具(ju)体“视频”或(huo)“事件”，往往(wang)缺乏官方(fang)证实(shi)或(huo)确(que)凿证(zheng)据。这(zhe)使得(de)讨论(lun)很大程度上依(yi)赖于(yu)推理和对(dui)类似现(xian)象的解(jie)读。因此，我们必须警惕那(na)些试(shi)图(tu)将模(mo)糊信息(xi)实体化、并以此(ci)牟利的炒作行(xing)为。

从“狂叫45”这个表述来看，最直(zhi)接(jie)的联想(xiang)是情绪的(de)极端(duan)释放(fang)。在某些特(te)定的(de)情境(jing)下，人(ren)们(men)可(ke)能会因为巨大(da)的(de)压(ya)力、痛苦(ku)、失(shi)落，甚至(zhi)是(shi)极(ji)度的快(kuai)乐，而发出非同寻常的呼(hu)喊。如果存(cun)在所(suo)谓的“视(shi)频(pin)”，那(na)么“狂叫45”可(ke)能(neng)仅仅(jin)是对(dui)某种真实发(fa)生(sheng)的情绪爆(bao)发的直观(guan)描述(shu)。

这种情(qing)绪(xu)的宣(xuan)泄，可能(neng)源(yuan)于个体难(nan)以(yi)承受的(de)生(sheng)活压(ya)力，例如(ru)家庭矛盾(dun)、经(jing)济(ji)困境、情感挫折(zhe)，甚至(zhi)是心(xin)理健(jian)康问题。在(zai)一个信息高度发达(da)但情感沟通渠(qu)道却可能相对闭塞的社(she)会，个(ge)体通(tong)过(guo)极(ji)端行(xing)为来(lai)表达(da)内(nei)心积压(ya)的情绪，并(bing)非不可能。

另一(yi)种可(ke)能性(xing)，是“狂(kuang)叫45”并非(fei)指向单(dan)一(yi)的个(ge)体(ti)行为(wei)，而(er)是某种(zhong)特定(ding)群体或亚文(wen)化(hua)的“暗语”或(huo)“标(biao)签(qian)”。在(zai)网(wang)络世界，许(xu)多(duo)小众群体会发展(zhan)出自(zi)己独(du)特的语(yu)言系统(tong)，以区(qu)别于(yu)主流(liu)文化，并强化(hua)群体内部的认同(tong)感。“45”可能代(dai)表着(zhe)某种特定的活动、时(shi)间、地点，或(huo)者是一(yi)种只有(you)内部(bu)人(ren)士才懂(dong)的隐(yin)喻(yu)。

例(li)如，在(zai)某(mou)些(xie)网(wang)络(luo)社(she)群(qun)中(zhong)，数(shu)字被用来(lai)代表特定的情(qing)绪状(zhuang)态(tai)、行为(wei)模(mo)式(shi)，甚至(zhi)是某种“挑战(zhan)”。如果“沈阳(yang)老女人(ren)”也(ye)包含某种特(te)定的群(qun)体划分，那么“狂(kuang)叫(jiao)45”就可能是一(yi)个指(zhi)代特定群(qun)体(ti)在特定情境(jing)下进(jin)行(xing)某种行(xing)为的标识。

我们(men)也不(bu)能排(pai)除(chu)“沈(shen)阳老女人(ren)狂叫45”完全(quan)是(shi)一(yi)个被(bei)捏造出来(lai)的(de)“网(wang)络迷(mi)因(yin)”（Meme）或商业(ye)炒作(zuo)。在流量至(zhi)上的(de)网络环境(jing)中，任何一个看(kan)似离(li)奇(qi)或具有(you)话题(ti)性(xing)的信息(xi)，都可能被某些营销(xiao)账号、恶(e)意(yi)博主，甚至(zhi)是有(you)偿推(tui)广者所利用。他们可(ke)能(neng)故(gu)意制(zhi)造模(mo)糊的(de)词条(tiao)，引导(dao)舆(yu)论，制造(zao)争(zheng)议(yi)，然后(hou)通过兜(dou)售相(xiang)关(guan)“信息(xi)”、“服务”，或者(zhe)引流(liu)到(dao)其(qi)他平(ping)台来(lai)获取经(jing)济(ji)利益。

这种(zhong)情况(kuang)下，“沈(shen)阳老女人狂叫45”可能根本(ben)没有(you)所谓的“真(zhen)相”，其存(cun)在的(de)唯一(yi)目的就(jiu)是吸(xi)引眼球。

更深层(ceng)次地(di)分析(xi)，这类(lei)事件(jian)的火(huo)爆，也(ye)反映了(le)当下社(she)会的(de)一些侧面(mian)。

是公众对“边缘(yuan)群体”和“非常规(gui)行为”的猎(lie)奇心(xin)理。人(ren)们(men)对(dui)于日常(chang)生(sheng)活(huo)中不常(chang)接触(chu)到的群体(ti)和行为，往往(wang)抱(bao)有(you)一(yi)种复(fu)杂的(de)态度(du)，既有好奇(qi)，也可(ke)能夹(jia)杂着审视(shi)甚(shen)至歧视(shi)。“老(lao)女人(ren)”的(de)标签(qian)，可(ke)能(neng)触动(dong)了(le)一(yi)些人(ren)关于(yu)年龄、性别(bie)歧视(shi)的刻(ke)板印象，而(er)“狂叫(jiao)”则可能触及了人(ren)们(men)对情(qing)绪失(shi)控的想象。

这种(zhong)好奇心(xin)，一(yi)旦与(yu)猎奇(qi)和窥探欲(yu)结合，就(jiu)容(rong)易催生(sheng)出对这类信(xin)息的(de)追逐。

是网(wang)络信(xin)息传(chuan)播的“回声室效(xiao)应(ying)”和(he)“群体(ti)极化(hua)”现象(xiang)。一旦(dan)某个(ge)话题(ti)被提(ti)起，相关信(xin)息就会(hui)在(zai)相似的社群中不断传播和放(fang)大，形成一个(ge)“回声(sheng)室(shi)”，使得(de)不同观点之间的交流变(bian)得困难。在缺(que)乏(fa)理性分析和事实(shi)依据的(de)情况(kuang)下，人(ren)们更(geng)容易(yi)受到已有(you)观点的影(ying)响，并(bing)加剧(ju)对特(te)定看(kan)法的认同，从(cong)而(er)导致(zhi)群(qun)体(ti)极化(hua)。

也(ye)是(shi)最重要的(de)一点(dian)，是(shi)关于(yu)信息辨别的能力(li)。在信(xin)息洪(hong)流中，公众(zhong)需要(yao)具备辨别(bie)信息真伪、理解(jie)信息(xi)背(bei)后复杂(za)性的能力(li)。对于那些(xie)耸人(ren)听(ting)闻(wen)但缺乏(fa)证据的说法，保持警惕(ti)，不轻信、不(bu)传播，是对自(zi)身负责(ze)，也是对社(she)会负(fu)责。

总而(er)言之(zhi)，“沈(shen)阳老(lao)女人狂叫(jiao)45”事件(jian)背后，可能(neng)隐藏着复杂(za)的原(yuan)因，从个体的(de)情绪(xu)宣泄(xie)，到群(qun)体(ti)的亚文化符(fu)号，再(zai)到纯(chun)粹的(de)网络(luo)炒(chao)作(zuo)。无论(lun)其(qi)真相如(ru)何，这一事件(jian)都(dou)为(wei)我(wo)们提供了(le)一个(ge)观(guan)察(cha)当(dang)代网(wang)络(luo)文(wen)化、社会(hui)心态和信息(xi)传播特(te)点的独特视(shi)角(jiao)。在追(zhui)逐(zhu)“真(zhen)相”的(de)更应(ying)关(guan)注(zhu)信息(xi)背后(hou)的价值导向，以(yi)及(ji)如(ru)何在(zai)复杂的网(wang)络环(huan)境中保持清(qing)醒的头(tou)脑(nao)。

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图片来源：每经记者 陶洪 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄