每经编辑｜队员—当·西普雷    

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破茧成蝶(die)：艺术(shu)的边(bian)界在(zai)何方(fang)？

当(dang)“美(mei)女露出撒尿口(kou)无遮挡”这(zhe)一极(ji)具冲(chong)击力(li)的画面闯(chuang)入我们的(de)视(shi)野(ye)，它所(suo)带来的(de)震撼，早(zao)已超越(yue)了单纯(chun)的(de)视(shi)觉体验，直(zhi)抵内心深处。这并非俗艳的挑(tiao)逗，而是对既定(ding)审美(mei)规则的(de)有(you)力挑(tiao)战(zhan)，是对身(shen)体自(zi)由表达(da)的(de)深刻探索(suo)。在(zai)这(zhe)幅画(hua)面(mian)中，我们(men)看到(dao)的不(bu)仅(jin)仅(jin)是一个女性身(shen)体的局部(bu)，更是(shi)一种挣(zheng)脱束缚(fu)、回(hui)归(gui)本(ben)真的姿(zi)态。

“独(du)特(te)风格引(yin)发热议(yi)”，这(zhe)绝非(fei)偶然。在充(chong)斥着(zhe)被精心修(xiu)饰、被标准(zhun)化(hua)的美的(de)时(shi)代，这(zhe)种“大胆(dan)又自(zi)然(ran)”的呈现(xian)方式(shi)，无(wu)疑像一(yi)股清(qing)流(liu)，又似一(yi)颗投入(ru)平静湖面的石子(zi)，激起了层(ceng)层(ceng)涟漪。它(ta)迫使我(wo)们停(ting)下(xia)脚步，重(zhong)新审视那些被我(wo)们习(xi)以为常的(de)“得体(ti)”与(yu)“禁忌”。我们习(xi)惯了在公(gong)共场(chang)合，身(shen)体的(de)某些(xie)部分(fen)被(bei)刻(ke)意(yi)遮(zhe)蔽，被(bei)赋予了羞(xiu)耻的标签(qian)，仿佛(fu)它们(men)本(ben)身就(jiu)带(dai)有原罪。

当这(zhe)个(ge)“口”在画面中(zhong)以(yi)一种(zhong)近乎(hu)神圣(sheng)的、毫(hao)无(wu)遮(zhe)掩的(de)方(fang)式出(chu)现时，它(ta)剥离(li)了附(fu)加的社会文化意义(yi)，还原了(le)其作为(wei)生命能(neng)量象征的(de)纯粹(cui)。

这(zhe)幅画(hua)面的(de)“大胆”之处(chu)，在于它(ta)公(gong)然挑(tiao)战了(le)数千年(nian)来(lai)固化(hua)的性别规(gui)范和(he)身体(ti)叙(xu)事。在许(xu)多(duo)文(wen)化(hua)语境中，女(nv)性的排泄功能(neng)，尤(you)其是(shi)与(yu)性相关(guan)的生理活动(dong)，往往被视为私(si)密、肮脏、需(xu)要被(bei)隐藏的(de)。这(zhe)种(zhong)隐(yin)藏，既是(shi)社会(hui)道(dao)德的体(ti)现(xian)，也是(shi)父权制下对(dui)女性身体(ti)的一种(zhong)控(kong)制。而(er)“无遮(zhe)挡(dang)”的呈(cheng)现(xian)，则是(shi)在(zai)宣告(gao)：我(wo)的(de)身(shen)体，我的(de)生(sheng)理(li)，不(bu)应成(cheng)为被(bei)审(shen)判(pan)或(huo)被(bei)羞辱(ru)的(de)对(dui)象。

它是(shi)一(yi)种对身(shen)体自(zi)主(zhu)权(quan)的呐喊(han)，是对(dui)“身体(ti)羞耻”文化(hua)的反击(ji)。

比(bi)“大胆(dan)”更令(ling)人着(zhe)迷的(de)，是它的(de)“自(zi)然”。这(zhe)里没有矫揉(rou)造(zao)作，没(mei)有刻(ke)意摆(bai)拍，一切都仿佛在不(bu)经意间(jian)发(fa)生。这(zhe)种(zhong)自(zi)然，是(shi)一种对生命最(zui)原始(shi)状态的尊(zun)重。排(pai)泄，作(zuo)为生(sheng)命循环中最基(ji)本(ben)、最普遍的生(sheng)理过程(cheng)，本不应(ying)与丑(chou)陋(lou)或不洁挂钩(gou)。当(dang)艺术家选(xuan)择将这(zhe)一刻定格(ge)，并且以一(yi)种毫不回避(bi)的(de)姿态(tai)展现(xian)在公(gong)众面前(qian)时，他/她(ta)是在(zai)重新(xin)定义(yi)“美(mei)”的范畴，是将生命中最接(jie)地(di)气、最(zui)真实(shi)的(de)瞬(shun)间，升(sheng)华(hua)为(wei)一种(zhong)艺(yi)术的(de)表(biao)达。

“展(zhan)现”——画面所展现(xian)的，远不止(zhi)一个生理行为。它展(zhan)现(xian)的是(shi)一(yi)种(zhong)无(wu)畏(wei)，一(yi)种对自身(shen)身体(ti)的坦(tan)然接(jie)纳，一(yi)种对社会审美(mei)的(de)挑(tiao)战。这(zhe)种“展(zhan)现(xian)”，是一种(zhong)力量的释放。它(ta)或(huo)许会(hui)让(rang)一(yi)些(xie)人感到不适(shi)，但(dan)正是(shi)这种不适(shi)，提醒我们(men)去(qu)反(fan)思(si)：我们(men)对(dui)身体(ti)的(de)理解，是否(fou)已经被(bei)僵化(hua)的(de)观念所(suo)束(shu)缚(fu)？我们(men)对美(mei)的(de)定义，是(shi)否已经(jing)被(bei)狭隘(ai)的(de)标准所限定(ding)？

艺术家(jia)的这种创作，如(ru)同在平(ping)静的(de)社(she)会(hui)水(shui)面(mian)上投(tou)下(xia)了一颗(ke)巨石(shi)，溅(jian)起的水(shui)花，是争(zheng)议，是(shi)讨(tao)论，是(shi)反(fan)思(si)。它引发的(de)，是关于个(ge)体自由、身体自(zi)主、性(xing)别平等以(yi)及艺(yi)术边界(jie)的广(guang)泛(fan)讨论。它让(rang)我们思考(kao)，在艺术(shu)创作(zuo)中，什(shen)么(me)才(cai)是(shi)真正值得(de)被探(tan)索(suo)和表达的？是迎合(he)大众的审(shen)美(mei)，还是勇(yong)敢地(di)触(chu)碰那些(xie)令人不安却又(you)至关(guan)重要(yao)的(de)议题(ti)？“美女(nv)露出撒(sa)尿口无(wu)遮挡”这(zhe)一主(zhu)题(ti)，在艺术(shu)家的(de)笔(bi)下(xia)，变成(cheng)了(le)一(yi)场关于(yu)身(shen)体的(de)解(jie)放运动，一次(ci)对传统观(guan)念的颠(dian)覆。

身(shen)体(ti)的语(yu)言：自(zi)由、力(li)量与新(xin)生(sheng)的赞(zan)歌

我们生(sheng)活在一个信(xin)息爆炸(zha)的时(shi)代，视觉(jue)符(fu)号以前所(suo)未有(you)的速度冲击着(zhe)我(wo)们的(de)感官。在这个被(bei)海量(liang)图片(pian)和视频淹没(mei)的世(shi)界里，真正(zheng)能够触及(ji)灵魂(hun)、引发深思(si)的作(zuo)品(pin)却(que)越(yue)来(lai)越少(shao)。当“美女露(lu)出撒(sa)尿口无(wu)遮挡”这(zhe)样一(yi)幅(fu)画面(mian)出(chu)现时，它所(suo)带来(lai)的“画(hua)面大(da)胆又(you)自然”，正是(shi)其(qi)价(jia)值所(suo)在(zai)。

它并(bing)非(fei)哗众取宠，而(er)是(shi)以一(yi)种极(ji)端的方式，试图打破(po)我们(men)对身(shen)体的(de)惯性认知，唤醒我们内心深(shen)处(chu)对于(yu)自由(you)和(he)真实的(de)渴望。

“展现(xian)”——艺术(shu)家在(zai)这里(li)展现(xian)的，是(shi)一种(zhong)全新的身(shen)体(ti)叙(xu)事。在传统(tong)的艺(yi)术史中，女(nv)性的(de)身体(ti)往往被塑(su)造成被动(dong)的、被(bei)凝视的(de)、或是(shi)象(xiang)征性(xing)的(de)存(cun)在。她(ta)们的(de)美(mei)，常常被(bei)定义为(wei)柔弱、顺从(cong)、或是一种等(deng)待(dai)被拯救(jiu)的(de)符(fu)号。这幅画面所(suo)呈现的，是(shi)一种(zhong)主动(dong)的、自(zi)在的(de)、充满生命(ming)力的(de)身体。

这个“口(kou)”，不仅仅是一(yi)个生(sheng)理器官，它更是(shi)生命能量的出(chu)口，是(shi)与世(shi)界连(lian)接的(de)节点，是女(nv)性身体自我释(shi)放和(he)更(geng)新(xin)的象(xiang)征。当(dang)它被(bei)无遮(zhe)挡地展(zhan)现(xian)时，它(ta)所传递(di)的(de)信息(xi)是：我的身体(ti)，我(wo)做主(zhu)，它(ta)无需被(bei)遮掩(yan)，也无(wu)需被(bei)定(ding)义(yi)。

这种“独特(te)风格(ge)”之所以能(neng)够(gou)“引(yin)发(fa)热议”，正(zheng)是因(yin)为(wei)它(ta)触(chu)及了(le)社(she)会深(shen)层的(de)情(qing)感和观(guan)念。对(dui)于一(yi)些人而言(yan)，这是(shi)一种冒犯，是对(dui)传统(tong)道德(de)和礼(li)仪的(de)违背。但对(dui)于(yu)另一(yi)些(xie)人来(lai)说，这(zhe)是一(yi)种解放，是对长期以来压抑在(zai)身体上的枷锁(suo)的(de)打破。这(zhe)种争(zheng)议(yi)，恰恰(qia)证(zheng)明了(le)作品的生(sheng)命力(li)。艺(yi)术(shu)的(de)伟(wei)大之(zhi)处，不(bu)在于(yu)它(ta)能(neng)得到(dao)所(suo)有人的(de)赞同(tong)，而在于它能够激(ji)发思考(kao)，能(neng)够促(cu)使我们(men)审视(shi)自(zi)身的价(jia)值观(guan)和对(dui)世界(jie)的看法。

“自(zi)然”的(de)呈(cheng)现，是(shi)这一作品能(neng)够(gou)超越低(di)俗，升(sheng)华为艺术(shu)的(de)关键(jian)。它(ta)避免(mian)了任(ren)何可能引(yin)发(fa)低级联(lian)想的(de)摆拍姿(zi)态，而(er)是捕捉了(le)一个真(zhen)实的、发(fa)生(sheng)中的(de)瞬(shun)间。这种真(zhen)实(shi)，是(shi)raw的，是unfiltered的，它最(zui)接近生(sheng)命(ming)的本(ben)质。当(dang)我们习(xi)惯(guan)了(le)滤镜和修饰(shi)下的“完美(mei)”形(xing)象(xiang)时，这种(zhong)unfiltered的(de)真实(shi)，反而显(xian)得尤为珍贵(gui)。

它让我(wo)们看(kan)到了身体(ti)本来的(de)样子，看到(dao)了(le)生命(ming)最纯粹的活(huo)力。

“展(zhan)现”的(de)，更是女性(xing)身体(ti)的内(nei)在力量。这(zhe)种力(li)量，并非(fei)肌肉的强健(jian)，而是(shi)源于一(yi)种深刻(ke)的自(zi)我接(jie)纳(na)和(he)无(wu)畏(wei)的自(zi)我表(biao)达。当女性能够(gou)坦然(ran)地展现(xian)自(zi)己身体(ti)的(de)每(mei)一个方面，包括那(na)些被(bei)社(she)会认为(wei)“不雅”的(de)部分时，她们(men)就在(zai)宣告(gao)：我(wo)的(de)身(shen)体(ti)，就是我的王国，我拥(yong)有(you)对其的完全掌控权(quan)。

这种力量，是(shi)足(zu)以(yi)撼动传统观念的。它(ta)鼓励其(qi)他(ta)女性，包(bao)括所有个体(ti)，去拥抱(bao)自己(ji)的身(shen)体(ti)，去摆(bai)脱外(wai)界强加的审美(mei)的束(shu)缚(fu)，去活出(chu)真实的自(zi)我(wo)。

它(ta)是一(yi)场视(shi)觉(jue)的(de)革命(ming)，也是一场(chang)心(xin)灵的(de)洗礼，鼓(gu)励我们每一(yi)个人，去发现和拥(yong)抱自(zi)己(ji)身体(ti)的(de)独特(te)语(yu)言，去(qu)勇(yong)敢(gan)地“展现”那个真实而强大的自(zi)我。

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图片来源：每经记者 阚延平 摄

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