每经编辑｜陈建芬    

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当“女同被黄(huang)漫(man)扒(ba)衣服(fu)麻(ma)豆(热(re)门追踪)v7.340”这样的(de)词语映入(ru)眼帘(lian)时(shi)，大(da)众的反应(ying)往往是复(fu)杂且(qie)多(duo)样(yang)的。一(yi)部分(fen)人(ren)可能将(jiang)其(qi)视为一种(zhong)窥(kui)探、猎奇的欲望出口(kou)，而另一部(bu)分人(ren)则可(ke)能在(zai)其中(zhong)捕捉到一(yi)丝(si)对(dui)特定群体生活(huo)方(fang)式(shi)的关注(zhu)，甚(shen)至是(shi)挑(tiao)战传(chuan)统(tong)性观念(nian)的(de)信号。

真正值(zhi)得我们(men)深(shen)入探(tan)究的，并(bing)非表层的感官(guan)刺激，而(er)是(shi)隐藏在(zai)这(zhe)些(xie)符号(hao)背(bei)后的文化(hua)肌理(li)与社(she)会(hui)心(xin)态。这(zhe)个标(biao)题本(ben)身，就(jiu)像一个浓缩(suo)的(de)文化现象(xiang)，它汇集了“女同”（指向(xiang)女性(xing)同性之间的情感与关系(xi)）、“黄漫”（暗示具有性意(yi)味(wei)的漫(man)画(hua)作品）、“扒(ba)衣(yi)服”（一种(zhong)充(chong)满肢体接(jie)触(chu)和象征意义(yi)的行为(wei)）以及“麻(ma)豆”（模特，可(ke)能(neng)指(zhi)代形(xing)象(xiang)化的(de)符(fu)号或(huo)现实中的(de)个(ge)体）等元素，并(bing)在“热门追踪”的加持下，宣(xuan)告了其在信(xin)息(xi)时代(dai)的传(chuan)播力度与(yu)某种(zhong)程度(du)的“流行”属性(xing)。

从“女同(tong)”这一核(he)心概念(nian)出发，我(wo)们可以看到(dao)它所(suo)承载(zai)的社会(hui)变迁。在(zai)过去，女同(tong)性恋(lian)者(zhe)往(wang)往处(chu)于被(bei)遮蔽、被污名化(hua)的(de)状态(tai)，她们的(de)情感(gan)和关(guan)系常(chang)常被(bei)主流社(she)会所(suo)忽(hu)视(shi)或(huo)排斥。随着社(she)会(hui)观念(nian)的进(jin)步(bu)和(he)信(xin)息(xi)传播(bo)渠道的多(duo)样(yang)化，“女同(tong)”作为一(yi)个(ge)身份(fen)认同(tong)和社(she)会(hui)群体，逐渐获(huo)得(de)了(le)更多(duo)的可(ke)见性。

这种(zhong)可见(jian)性，一方面(mian)来自(zi)于(yu)女(nv)同社(she)群自(zi)身(shen)的(de)发声(sheng)与(yu)争(zheng)取，另(ling)一方(fang)面也来自于(yu)文(wen)化作品的(de)多(duo)元(yuan)化表(biao)达。而(er)“黄漫(man)”的出现(xian)，则将这(zhe)种关(guan)系置(zhi)于一(yi)个更为视(shi)觉化(hua)、甚至(zhi)带(dai)有情(qing)色(se)色彩(cai)的语(yu)境中。它(ta)可(ke)能反映了(le)部(bu)分(fen)受众对女(nv)性之间亲(qin)密关(guan)系的想象(xiang)，以及(ji)对打破传统性(xing)禁忌的(de)渴(ke)望。这种想(xiang)象并非总(zong)是纯粹的艺术(shu)追求(qiu)，有时也可(ke)能掺杂着(zhe)不成(cheng)熟的(de)窥(kui)探欲或(huo)刻板(ban)印(yin)象。

“扒(ba)衣(yi)服”这一动作，在(zai)字面(mian)上带(dai)有侵(qin)犯隐(yin)私(si)、暴露身体的意味(wei)，但在(zai)更广(guang)泛(fan)的文化(hua)语境(jing)下，它也可(ke)以(yi)被理解(jie)为(wei)一(yi)种“去蔽”的过(guo)程(cheng)，一种(zhong)揭示真实(shi)、展现(xian)内(nei)在的过(guo)程。当(dang)它与“女同(tong)”结合时，或(huo)许(xu)可以被解(jie)读为对(dui)传统性别规范的颠(dian)覆，是对女(nv)性(xing)身体自主(zhu)性(xing)和情感自(zi)由(you)的(de)探索。

女(nv)性(xing)之间身体的(de)亲(qin)密，在(zai)一种非传统的(de)、甚(shen)至可以(yi)说是(shi)“亚文化”的(de)语(yu)境下被(bei)放大和传播，这(zhe)本身(shen)就构(gou)成了(le)一种对主(zhu)流性别叙(xu)事的(de)挑战。这种挑战(zhan)的姿态(tai)，也可能(neng)因为“黄(huang)漫(man)”和“麻(ma)豆(dou)”这(zhe)些(xie)元素的加(jia)入(ru)，而变(bian)得复(fu)杂(za)。它们可(ke)能将(jiang)女性(xing)身体(ti)符号(hao)化、商品(pin)化，使其(qi)在传(chuan)播过程中(zhong)脱(tuo)离了真(zhen)实(shi)的(de)个体体验，而成(cheng)为一种纯(chun)粹的(de)视觉(jue)刺激。

“麻(ma)豆(dou)”在这里(li)的(de)出现(xian)，则进(jin)一步(bu)增加(jia)了这(zhe)种视(shi)觉化的维(wei)度(du)。模特(te)通(tong)常是美(mei)的(de)化身，是(shi)视(shi)觉符(fu)号的(de)载(zai)体。当“麻(ma)豆”被(bei)置(zhi)于(yu)“女同被黄漫扒衣(yi)服”的场(chang)景(jing)中(zhong)，它(ta)可能是(shi)在构(gou)建一(yi)种理(li)想(xiang)化(hua)的、具有视(shi)觉冲击(ji)力(li)的女性情(qing)谊图景。这种图景(jing)，或(huo)许(xu)是(shi)对真(zhen)实女性情感关(guan)系的浪漫化(hua)、戏剧化(hua)处(chu)理(li)，也可(ke)能是对现实中(zhong)女(nv)同(tong)群体(ti)形象(xiang)的某种建(jian)构(gou)。

而“热门(men)追(zhui)踪(zong)”则表(biao)明(ming)，这种文(wen)化现(xian)象已(yi)经引(yin)起了广泛的关(guan)注，并在一(yi)定程(cheng)度上引发了讨(tao)论和传播。它提(ti)示我们，在(zai)当下这个信(xin)息爆炸(zha)的时代(dai)，某些话题(ti)之(zhi)所以(yi)能够(gou)成为(wei)“热(re)门”，往(wang)往是多(duo)重因素交(jiao)织的结(jie)果(guo)，既有其内(nei)在(zai)的(de)文(wen)化(hua)驱动力(li)，也(ye)受到(dao)传播(bo)机(ji)制(zhi)的影(ying)响。

因(yin)此(ci)，面(mian)对(dui)“女同被黄(huang)漫(man)扒衣(yi)服(fu)麻豆(热(re)门追踪)v7.340”这(zhe)样一(yi)个标(biao)题，我(wo)们需要(yao)超(chao)越表层的(de)字眼(yan)，去审视它所折射出的(de)当代文(wen)化图景。它不仅(jin)关乎女性的性(xing)与(yu)情(qing)感，更(geng)关乎身份(fen)认同(tong)的表(biao)达、权力关(guan)系的(de)互(hu)动(dong)、以(yi)及媒介(jie)如何塑造(zao)我们对(dui)特(te)定(ding)群体的(de)认知。这是(shi)一个(ge)复杂(za)的话题，需(xu)要我们以一种(zhong)更加细(xi)致、包(bao)容(rong)和批判性的视(shi)角去(qu)解读，去理解在(zai)这(zhe)些(xie)看似(shi)“争(zheng)议(yi)”的标(biao)签之(zhi)下，所(suo)涌(yong)动(dong)的真实的(de)情感、身份(fen)的探索，以(yi)及文(wen)化(hua)话(hua)语的不断(duan)演变。

这(zhe)并(bing)非鼓(gu)励对(dui)窥探的放(fang)任，而(er)是(shi)倡(chang)导对(dui)复(fu)杂(za)现象(xiang)的(de)深入理解(jie)，以及对(dui)多元(yuan)叙(xu)事(shi)包(bao)容(rong)性的(de)接纳(na)。

深(shen)入(ru)剖析(xi)“女同(tong)被黄(huang)漫扒(ba)衣(yi)服麻豆(dou)(热门(men)追踪(zong))v7.340”所(suo)引(yin)发(fa)的文(wen)化涟漪，我们(men)会发现，这(zhe)不(bu)仅(jin)仅是(shi)一个(ge)简单的(de)感(gan)官刺(ci)激(ji)，更(geng)是一个关于现代社(she)会中(zhong)女性情谊、身份(fen)认同(tong)以(yi)及媒介(jie)文化(hua)交织的复(fu)杂命题。当我(wo)们(men)将目光从标题(ti)本(ben)身(shen)转移到它(ta)所代(dai)表(biao)的(de)更广泛的(de)文(wen)化(hua)现象(xiang)时，可以从几个关键(jian)维(wei)度进(jin)行(xing)探讨(tao)：艺术表达(da)的边(bian)界(jie)与(yu)解读(du)，社会认同(tong)的建(jian)构与演(yan)变，以及(ji)媒介传播下的(de)符号化与去符号(hao)化。

从(cong)艺术表(biao)达的(de)角(jiao)度来看，漫画(hua)作为一种视(shi)觉叙事媒介(jie)，拥有(you)其独特的(de)语言(yan)和表现(xian)力(li)。“黄漫”的(de)存(cun)在，本身(shen)就触及(ji)了艺术(shu)与(yu)情色(se)的边界。在(zai)对女性同(tong)性(xing)之间(jian)亲(qin)密关(guan)系的描(miao)绘(hui)中，漫(man)画作品往往能(neng)够通过(guo)夸张的(de)笔触(chu)、鲜(xian)明的色彩(cai)和富(fu)有(you)张力(li)的构(gou)图，来(lai)传达(da)强烈(lie)的(de)情感和(he)身体(ti)体验。

在这(zhe)种语(yu)境(jing)下(xia)，“扒衣(yi)服”的(de)行为(wei)，虽然带有视(shi)觉上(shang)的(de)挑逗(dou)性(xing)，但也可(ke)以被解读为一(yi)种象(xiang)征(zheng)性的(de)“剥(bo)离”——剥离社会附(fu)加的标(biao)签，剥离(li)隐藏(cang)的(de)欲望，去(qu)呈现一种更(geng)为纯(chun)粹(cui)、直(zhi)接(jie)的(de)连(lian)接(jie)。女性之间的身体(ti)接(jie)触，在被艺术化(hua)处理后(hou)，可(ke)以(yi)成为表达(da)情感深度(du)、探(tan)索身体边界、以及(ji)挑战传(chuan)统(tong)性(xing)别(bie)二元(yuan)对(dui)立(li)的一(yi)种方(fang)式。

例如，某(mou)些(xie)作(zuo)品(pin)可能(neng)着重于描绘(hui)女(nv)性(xing)在亲密(mi)关系中的平等、尊重与互相(xiang)理解，而非(fei)仅仅是视(shi)觉上(shang)的刺(ci)激。我(wo)们也(ye)必须(xu)承(cheng)认，并非(fei)所有(you)的(de)“黄漫”作(zuo)品都承载着如(ru)此深(shen)刻的艺术(shu)意图(tu)。其中(zhong)一(yi)些(xie)作(zuo)品可能仅(jin)仅(jin)是(shi)为(wei)了迎合市场、满足(zu)某些观(guan)众的窥探欲，而(er)对女性身(shen)体进(jin)行符号化(hua)和客(ke)体化处理。

这种(zhong)差异性的解读(du)，正是文(wen)化作(zuo)品魅力所在，也是(shi)我们(men)理(li)解其复(fu)杂性的(de)关(guan)键。

社会认(ren)同的(de)建构(gou)与(yu)演变(bian)是理解(jie)这一(yi)话(hua)题绕不(bu)开的核心(xin)。标题(ti)中的(de)“女(nv)同”不仅(jin)指向一种(zhong)性取(qu)向，更(geng)代(dai)表了一(yi)种(zhong)身(shen)份(fen)认(ren)同和社群归(gui)属(shu)。在(zai)社(she)会日渐(jian)多(duo)元化(hua)的今(jin)天(tian)，女性同(tong)性群体争取被看见、被理解的(de)呼声越来越高(gao)。而诸(zhu)如“女(nv)同被(bei)黄(huang)漫扒(ba)衣服麻(ma)豆”这(zhe)样的表(biao)述(shu)，尽管可能(neng)存在(zai)争议，但其传播本身也(ye)意(yi)味(wei)着这一群体及其(qi)相关的文化议题进(jin)入了公(gong)众(zhong)视野，引(yin)发了讨(tao)论(lun)。

这(zhe)其中，既有(you)对真(zhen)实生(sheng)活(huo)经历的(de)某种程度的映射（尽(jin)管可(ke)能被(bei)夸大(da)或扭曲），也(ye)有关(guan)于社(she)会如(ru)何看待和(he)接纳不同情感(gan)模式(shi)的思考。“麻(ma)豆”的出(chu)现，进一步将这种身份(fen)与某种(zhong)理想化的、具(ju)有(you)视觉吸(xi)引力的形(xing)象联(lian)系起来(lai)。它(ta)可能(neng)是在(zai)尝(chang)试构建(jian)一种新(xin)的女性(xing)气质(zhi)，一种更加(jia)自(zi)由、自信(xin)、不受传统束(shu)缚(fu)的(de)形(xing)象。

这(zhe)种(zhong)对(dui)“麻(ma)豆(dou)”形象的运(yun)用，也(ye)可(ke)能(neng)引发(fa)关(guan)于(yu)女性(xing)身(shen)体(ti)的商(shang)品化(hua)、以及身份(fen)认同(tong)是否会被外在(zai)形象(xiang)所绑(bang)架的讨论(lun)。

媒介(jie)传播(bo)的符(fu)号化(hua)与去(qu)符(fu)号化(hua)过(guo)程(cheng)，深刻影(ying)响着(zhe)我(wo)们对这类话(hua)题的认知。“热门(men)追踪(zong)”标签(qian)，表明(ming)了该内(nei)容(rong)在当(dang)前的(de)传(chuan)播生态(tai)中(zhong)具(ju)有较高的(de)热度(du)，这既(ji)是时(shi)代特(te)征的体现(xian)，也意(yi)味(wei)着内(nei)容(rong)在传播过(guo)程中(zhong)可能经(jing)历(li)了一(yi)定的(de)简化(hua)和标(biao)签化。信(xin)息(xi)在网络上(shang)传(chuan)播(bo)时，常常(chang)会被提(ti)炼(lian)成易于理(li)解和传(chuan)播(bo)的(de)符号(hao)。

例如(ru)，“女同”、“黄漫(man)”、“扒衣服”等(deng)词语(yu)，在快(kuai)速流(liu)动的网络(luo)信息(xi)中(zhong)，可(ke)能被(bei)简化为一种(zhong)刻板的印象(xiang)，而忽(hu)略了其(qi)背后个(ge)体真实的(de)情(qing)感体验(yan)和复杂的(de)生活(huo)。因此(ci)，对这(zhe)类话(hua)题的解读(du)，需(xu)要我(wo)们具备一定(ding)的媒(mei)介素(su)养(yang)，能够(gou)辨识其(qi)中的(de)符号意义(yi)，并尝试去“去符号化(hua)”，回(hui)归(gui)到内(nei)容本身所(suo)触及的个体(ti)生命和(he)情感真实。

理(li)解(jie)“麻(ma)豆(dou)”作为(wei)一种(zhong)视觉(jue)符号(hao)，在(zai)传(chuan)播中(zhong)可能被如何利用，又可能(neng)如何被赋予(yu)新(xin)的(de)意义。

总(zong)而言(yan)之，“女(nv)同(tong)被黄漫扒衣(yi)服(fu)麻(ma)豆(热门(men)追踪)v7.340”所代(dai)表(biao)的现象，是一个(ge)多层次、多维度(du)的(de)文(wen)化(hua)景(jing)观。它触及(ji)了艺(yi)术(shu)表(biao)达(da)的张力(li)、社(she)会(hui)认同(tong)的演进(jin)、以(yi)及媒(mei)介传播的(de)逻辑(ji)。我(wo)们不应(ying)被(bei)表层(ceng)的(de)猎奇(qi)和(he)争议(yi)所裹挟(xie)，而应(ying)尝试(shi)从中(zhong)挖(wa)掘(jue)出更(geng)深层次的(de)文化(hua)意(yi)义。这包(bao)括对女性(xing)情谊的多(duo)元(yuan)化(hua)理解，对不同身(shen)份认同的(de)尊重，以及(ji)对(dui)信息时(shi)代下(xia)媒介如何(he)塑造我们认知(zhi)能力(li)的审视(shi)。

理解这样(yang)的现象(xiang)，需要(yao)我(wo)们保(bao)持开放(fang)的心(xin)态，运用(yong)批判性思维(wei)，去拥抱那(na)些挑战(zhan)传统、拓展认(ren)知(zhi)边界(jie)的叙事(shi)，并从(cong)中(zhong)汲取对(dui)我们理(li)解世界(jie)、理解(jie)人性(xing)的(de)启(qi)示(shi)。

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图片来源：每经记者 陈大焕 摄

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