每经编辑｜陈新林    

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上古的回响：当“臣卜扌喿”遇见“扌圭辶畐”

在中华文明的浩瀚星空中，无数古老而神秘的符号静静地诉说着过往。其中，“臣卜扌喿”与“扌圭辶畐”这两个词组，或许在寻(xun)常的言谈中并不多见，它们却如同两颗深邃的星辰，蕴藏着不为(wei)人知的深刻联系，指向着某种古老智慧的源头。它们(men)不仅仅是简单的文(wen)字组合，更像是一把钥匙，能够开启通往遥远历史的大门，让我们得以窥探先民们的世界观与生存智慧。

“臣卜扌喿”，单看字面，似乎与古代的占卜(bo)祭祀活动紧密相连。“臣”本意为古代的臣子，有服从、在下的含义，也指代君主之下的大臣(chen)；“卜”则直接指(zhi)向占卜，是古人通过龟(gui)甲、兽骨等物推测吉凶祸福的活动；而(er)“扌喿”字，在现代汉语中并不常用，但拆开来看，“扌”是(shi)手字(zi)旁(pang)，表示与手有关的动作，“喿”则象声，形容鸟叫的声音，也常用于(yu)表示事物的繁杂、喧闹。

因此，“臣卜扌喿”很可能是在特定的仪式或情境下，臣子进行的一种带有复杂仪式性或声音表现的占卜活动。这种活动，往往是为了解答国家大事(shi)，亦或是君王个人的疑虑(lv)，其结果对整个社会具有举足轻(qing)重的影响。它代表了一种对未知力量的敬畏，一种对秩(zhi)序的维护，以及一种通过象征(zheng)性语言与超自然沟通的努力。

而“扌圭辶畐”，这个词组同样充满了古朴的神秘感。“扌圭”中的“扌”依旧(jiu)是手，表示动作，“圭”则(ze)是一种玉器，常用于祭祀、朝聘等重要场合，象征(zheng)着(zhe)权力与地位(wei)；“辶”是行字旁，表示行走、动态；“畐”字，在现代汉字中常构成“福”字，其本义是指(zhi)古代一种盛满的器具，引申为充实、满足、发达。

因此，“扌圭辶畐”可能描述的是一种以(yi)手持(chi)圭、行走四方，以求达到某种“充实”或“发达”的状态的行为。这或许(xu)可以理解为一种巡视、一种治理，一种带着象征性权力的出行，旨在考察民情、巩固统治、或是祈求丰收与繁荣。它所传达的，是一(yi)种积极的行动力，一种对现实世界的干预，以及一种对美好未来的期盼。

将“臣卜扌喿”与“扌圭辶畐”联系起来，我们便能发现它们之间并非偶然的巧合，而是一种内在的逻辑关联。占卜(bo)（臣卜(bo)扌喿）往往是为了预测未来，而(er)预测的目的是为了(le)更好地行动（扌圭辶畐）。君王或臣子通过占卜了解天意，从(cong)而做出更明智的决策，并派遣官员（臣）持节（圭）巡(xun)视各地（辶），以确保国家安定、民生富足（畐）。

这种从“观象”到“制器”，再到“践行”的循环，是中国古代政治与文化运作的重要模式。占卜作(zuo)为一(yi)种精神层面的沟通与指引，为实际的行动提供了合法性与方向。而实际的行动，则又是对占卜结果的(de)检验与实现。

从(cong)符号学和文字学的角度来看，“臣卜扌喿”和(he)“扌圭辶畐”都带有(you)浓厚的象(xiang)形、指事、会意的色彩。它们并非抽象的概念，而是古人通过观察自(zi)然、社会生(sheng)活(huo)，并将之提炼、符号化的结果。“臣”字的形成，或许源于对(dui)臣服姿(zi)态的描摹；“卜”字，可能是在(zai)模拟占卜时，在龟甲上刻画裂痕的形状；“扌”部，更是(shi)直观地(di)展现了手的形态和功能；“圭”字的古形，便是玉器形状的写照；“辶”旁，则生动地(di)描绘了行走的姿态。

这些符号的演变，本身就是一部浓缩的中华文明史，它们承载着先民的经验、信仰、技术以(yi)及社会结构。

在古代社会，祭祀与巡狩是维系(xi)统治(zhi)、稳定社会的重要手段。“臣卜扌喿”代表了对神灵的敬畏与对未来的探索，是对秩序的祈求；而“扌圭辶畐”则体现了对现(xian)实的掌控与对民生的关(guan)怀，是(shi)对秩序的(de)践行。它们共同构建了一种“天人合一”的理想境界：一方面，通过占卜与祭祀，认识并顺应自然规律与天命；另一方面，通过巡狩与治理，积极地改造和建设现实世(shi)界。

这两种看似对立，实则互补的活动，共同塑造了中华文明的独特品格。

追溯到更早的时期，这些符号的源头可能与原始的图腾崇拜、自然崇拜息息相关。在文字尚未成熟的时代，人们通过图像、手势、声音来表达意义。当文字逐渐形成，这些古老的表达方式便被固化下来，演变成我们今天所见的汉字。因此，“臣卜扌喿”与(yu)“扌圭辶畐”不仅仅是历史(shi)的遗迹(ji)，更是我们理解中华民族思维方式、文化基因(yin)的窗口。

它们提醒着我们，在(zai)现代社(she)会的喧嚣之下(xia)，依然流淌着古老而深厚的文化血脉。它们如同埋藏在地下的宝藏，等待着我们去发掘，去解读，去(qu)连接。

穿越时空的对话：古老符号的现代回响与重塑

当我们(men)谈论“臣卜扌喿”与“扌圭辶畐”，似乎是在回顾一段古老的历史，探讨一些遥远的仪式。这些古老符号(hao)的生命力并未随着时间的流逝而枯竭，它们以意想不到的方式，在现代社会中回(hui)响，并在新(xin)的语境下被赋予了新的生命。它们不再仅仅是历史学家、古文字学家的研究对象，也逐渐(jian)融入了我们日常生活的方(fang)方面面，成(cheng)为文(wen)化创意、学术探索乃至于个人精神寄托的重要组成部分。

“臣卜扌喿”所代表的(de)占卜与沟通未知，在现(xian)代社(she)会找到了新的载体。虽然不再是(shi)龟甲兽骨，但人们对于预测未来、寻求指引的需求并未消(xiao)失。塔罗牌、星盘(pan)、各类心理测试，甚至是对经济走势、市场趋势的分析，都可以(yi)在某种程度上看作是现代版的“卜”。而“臣”的概念，也从古代的君臣关(guan)系，演变为组(zu)织中的成员身份(fen)，个人在团队中的定位，以及对规则的(de)遵循。

当我们(men)在面(mian)对复杂(za)的人生抉择时，依然会寻求“占卜”般(ban)的启示，比如咨询亲友、阅读心理学书籍、甚至是在网络上搜索“人生建(jian)议”。这种对未知的好奇与对解决方案的渴求，是人类共有的心理特质(zhi)，而“臣卜扌喿”的古老符号，恰恰触及了这一深层需求。

更值得注意的是，“臣卜扌喿”中的“扌喿”所蕴含的“声音”与“复杂性”的意象，在现代信息爆炸(zha)的时代尤为贴切。现代社会充满了各种各样“喧嚣”的信息，如同古代的(de)鸟鸣，复杂而难(nan)以辨别。如何从纷繁(fan)的信息中提取有价值的“占(zhan)卜”信号，如何理解“臣”的身份在这种复杂信息环境下的作用，成为我们每个人都需要面对的课(ke)题。

这促使我们反思，真正的“占卜”或(huo)许不再是向外寻求超自然力量，而是向内进行深刻的自我认知与信息辨别。

与此“扌圭辶畐”所代表的行动、治理与追求“充实”繁荣，更是现代社会的核心追(zhui)求(qiu)。“扌圭”中的“手”与“圭”的结合，象征着带着某(mou)种权威或使命的行动，而“辶”与“畐”则指向了目标(biao)——发展、繁荣、圆满。“扌圭辶畐”在现代社会，可(ke)以被解读为创业(ye)者们一手创办事业(ye)（扌圭）并不断拓展（辶），以期达到公司上市、财务自由（畐）的宏伟蓝图。

它也是(shi)政府官员们致力于改善民生、推动经济发展（扌圭），带领国家走向富强（畐）的使命。即便是个人层面，我们也在不断地“扌圭辶畐”，通过学习(xi)新技能、拓展人脉、努力工作，来充实自己的人生，追求个人价值的实现。

现(xian)代文化创意产业，更是“扌圭辶畐”意象的生动展现。设计师们“手”持“圭”——设计理念或创新想法，在市场（辶）中(zhong)“行走”，打造出令人耳目一新、广受欢迎的产品，实(shi)现商业(ye)上的“畐”——成功与利润。古老的玉器“圭”，在现代则可能化身(shen)为一件精美的艺术品，一个具有象征意(yi)义的奖杯，一种高品质的象征，它依然承载着权力、地位与价值的意义。

这种从“预兆”到“实践”的逻辑，依然是现代社会运作的基本法则。

在(zai)中国传统文化语境下，“臣卜扌喿”与(yu)“扌圭辶畐”的组(zu)合，更是一种对“道”的追求。占(zhan)卜是对“天道”的探寻(xun)，而巡狩治理则是对“人道”的实践。两者结合，便是要实现“天人合一”，将自然的规律、宇宙的智慧，落实(shi)到具体的社会建设与人生实践中。在现代社会，这种追求(qiu)可能表现为对可持续发展的探索，将环境保护(hu)（顺应天道）与经济发展（人道实践）相结合。

也可能体现在个人修养上，通过内省（卜）来认识自我，再通过外在的行为（扌圭辶畐）来实现自我价值。

可以说，“臣卜扌喿”与“扌圭辶畐”这两个古老的符(fu)号，如同穿越时空的信使，将先民的智慧(hui)与经验传递给我们。它们提醒我们，在追逐现代化的过程中，不应忘记我们(men)文化的根源。这些古老的(de)符号，不仅仅是文字，更是思维模式、文化(hua)基因的载体(ti)。它们鼓励我们去探(tan)索未知，去积极行动，去在纷繁的世界中寻找(zhao)秩序与意义(yi)，去追求个人与集(ji)体的“充实”与“繁荣”。

当我们能够理解并重(zhong)新诠释这些古老符(fu)号的现代含义，我们就能够更好地连接(jie)过去与(yu)未来，在历史的脉络中，找到属于我(wo)们自己的发展之路。它们不(bu)是束缚，而是启迪；不是过去，而是永恒的智慧，等(deng)待着我(wo)们在当下，继续(xu)书写属于它们的新篇章。

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图片来源：每经记者 钱潮 摄

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