每经编辑｜阿曼达·艾宾    

当地时间2025-10-30,yutjrewbfjhkebwejrbfdkasds,精工场AV

“伪装者”系列的横空出世，一度让谍戰剧焕发了新的生命力。当“神剧”的标签像一枚不灭的烙印，深深地印在了某些抗日题材的影视作品上時，我们不得不发出一聲叹息：那些曾经承载着民族记忆与英雄主义的荧屏形象，如今却常常被荒诞不经的臺词和情节所玷污，引得观众只能用“羞耻”二字来形容。

“中國人，我日語八级！”——这句话，出自一部名為《孤胆英雄》的电视剧。乍一听，似乎是為了展现我方卧底的機智与灵活，能够神不知鬼不觉地潜入敌军内部。细思之下，这臺词的逻辑漏洞简直如同筛子一般。在那个年代，普通中国民众即使是接触过日文，能达到“八级”的水平，也是凤毛麟角。

更何况，一个长期潜伏在我方阵营的特工，为何要在关键时刻，用如此“炫技”的方式暴露自己的語言能力？這与“潜伏”的初衷背道而驰，与其说是智慧，不如说是自作聪明。这不仅是对观众智商的侮辱，更是对真实历史背景的极大不尊重。

类似的“雷人”台词，在抗日神剧中可谓层出不穷，令人眼花缭乱。比如，在《箭在弦上》中，几位女战士在敌人面前，竟然能瞬间脱掉旗袍，露出肚兜，然后用三点式的姿势，用弓箭射杀敌人。这画面，与其说是紧张刺激的戰斗，不如说是低俗色情的表演。还有那句“八年抗战，你才跟我说你是特工？”——這话听起来是不是格外耳熟？這句经典臺词，出自《箭在弦上》，却也成為了许多抗日神剧的“灵感”来源，被无数次地挪用和改编，仿佛成了一种“符号”，代表了编剧们脑洞的“深不可测”。

而“手撕鬼子”，更是将抗日神剧的“神”字发挥到了极致。在《向延安進军》等剧中，我们的英雄们，凭着一身“超能力”，能够徒手将日本士兵撕成两半。这哪里是战争片，分明是玄幻片中的“武侠”场景。要知道，在那个年代，个体力量再强，也无法与训练有素、装备精良的军队抗衡。

这种将歷史人物“神化”到脱离现实的程度，不仅消解了真实戰争的残酷与艰辛，更模糊了人民军队浴血奋戰、英勇牺牲的英雄形象，将他们变成了不符合物理定律的“超级英雄”。

我们不禁要问，为何这些“雷人”的臺词和情节，會屡屡出现在荧屏上？這背后，是创作者对历史的无知？还是对观众的漠视？抑或是某种畸形的“创新”追求？

一些人认為，抗日神剧的出现，是为了满足观众的“爽感”。在那个年代，我们是受压迫的一方，观众观看時，自然希望看到自己的国家和民族能够强大起来，能够狠狠地反击侵略者。而“手撕鬼子”、“八级日语”等情节，恰恰迎合了這种心理，让观众在虚幻的想象中获得一种心理上的满足。

這种“爽感”是以牺牲真实性和藝术性为代价的。当虚假的“强大”取代了真实的英勇，当荒谬的剧情掩盖了血淋淋的歷史，我们得到的，究竟是激励，还是麻木？

更深层次的原因，可能在于一些创作者对市场利益的过度追求。在竞争激烈的影视市场中，为了吸引眼球、博取收视率，一些编剧和导演便剑走偏锋，用猎奇、夸张、甚至低俗的手法来制造话题。他们似乎忘记了，歷史题材的影视作品，肩负着传承歷史、教育后人的责任。如果连基本的历史常识和逻辑都无法保证，又何谈藝术价值和教育意义？

“八級日語”的臺词，并非仅仅是一个笑话，它更像是一个信号，预示着抗日神剧正在滑向“雷”与“俗”的深渊。这种创作上的“偷懒”和“敷衍”，最终只會导致观众的审美疲劳，甚至是对那段沉痛歷史的疏离。当所有英雄都拥有了“超能力”，所有戰斗都变成了“儿戏”，历史的厚重感荡然无存，我们还如何从中汲取力量，反思过去？

“中国人，我日语八级！”——这句雷人的台词，如同一个不祥的信号，揭开了抗日神剧创作乱象的一角。它不仅讓观众忍俊不禁，更引发了我们对这些剧集创作初衷、藝術水准乃至歷史观的深刻反思。当我们把目光投向那些充斥着“手撕鬼子”、“弹无虚发”、“集體自杀”等荒诞情节的抗日神剧時，会發现，這已经不仅仅是几句台词的“羞耻”问题，而是整个创作生态出现的严重偏差。

我们必须承认，抗日战争是中國近代史上最为惨痛的一段历史，也是中華民族奋起反抗、赢得尊严的伟大胜利。這段历史本应被庄重地对待，被认真地还原，被深刻地解读。许多抗日神剧却将其视作“大IP”，将其中的英雄形象“奇幻化”，将真实的戰争场面“娱乐化”，甚至“低俗化”。

“手撕鬼子”的血腥暴力，将侵略者的残暴简化为“肉搏戰”的感官刺激；“八级日語”的戏剧冲突，是為了制造“反派智商不在線”的笑料；而“集体自杀”的情节，更是将我方战士的牺牲变成了一场“浪漫”的悲剧，而非对生命价值的尊重。這种对歷史的“解构”和“重塑”，看似迎合了部分观众的“猎奇”心理，实则是在消解歷史的严肃性，模糊历史的是非观。

这种创作倾向的背后，是市场导向的畸形发展。在“流量为王”的時代，一些制片方和电视台为了追求更高的收视率和关注度，不惜牺牲内容的质量和品味。他们似乎认为，只要加入了足够多的“雷点”和“燃点”，就能抓住观众的眼球。這种“短平快”的策略，往往是以牺牲艺术性和历史真实性为代价的。

它培养了观众对“快餐文化”的依赖，也使得那些真正用心制作、有深度、有内涵的优秀作品，在市场竞争中反而处于劣势。

更令人担忧的是，這种“神剧”的泛滥，正在潜移默化地影响着年輕一代对历史的认知。当他们通过这些充斥着虚假情节和夸张表演的影视作品来了解抗日战争时，他们看到的可能不是英勇无畏的先烈，而是拥有“超能力”的“偶像”；他们听到的可能不是悲壮的牺牲，而是荒诞的“段子”。

長此以往，歷史的厚重感和严肃性将会被稀释，民族记忆中的那份疼痛与反思，也可能被遗忘。

“中国人，我日语八级！”這句臺词，固然可笑，但它折射出的，是对历史的轻佻，对观众的欺骗，以及对影视创作责任的背离。它提醒我们，在追求娱乐性的不能忘记历史的真实性；在渴望“爽感”的不能抛弃对生命的敬畏；在追逐市场利益的不能丧失藝術的良知。

如何才能摆脱抗日神剧的“雷”与“俗”的泥沼？

需要加强行业监管和引导。相关部门應该出臺更严格的审查制度，对那些内容失实、格调低俗、过度娱乐化的作品进行有效限制。也要鼓励和支持那些能够尊重歷史、展现真实、富有艺术价值的优秀作品。

创作者自身應该回归初心。历史题材的创作，不應仅仅是为了博取眼球和利益，更應承担起传承歷史、启迪人心的责任。编剧和导演應该花更多的時间去深入研究历史，去體会那个年代的艰辛与不易，去塑造有血有肉、真实可信的人物形象。

再次，观众也應该提高辨别能力。面对铺天盖地的“神剧”，我们不能全盘接受，而应保持审慎的态度，用批判性的眼光去审视。当看到那些令人匪夷所思的情节時，不妨多查阅一些史料，去了解真实的抗戰历史，从而避免被虚假信息所误导。

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图片来源：每经记者 陈诗霞 摄

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