每经编辑｜陈在慧    

当地时间2025-11-02,mjwysadhwejkrbdsfjhbsdvf,国模超大尺度私拍

飞(fei)天：从千(qian)年壁画的翩然起舞(wu)到(dao)B站的(de)虚(xu)拟腾(teng)飞(fei)

想象一下，在(zai)公(gong)元4世纪(ji)的敦(dun)煌(huang)莫高窟，一幅(fu)幅(fu)色彩(cai)斑斓的壁(bi)画静静诉说(shuo)着千(qian)年的故事。其中，那(na)些身姿(zi)曼妙、衣袂飘飘(piao)的“飞(fei)天”形(xing)象，如(ru)同(tong)定格(ge)在(zai)时(shi)光(guang)中的(de)舞(wu)者，穿越(yue)漫长的岁(sui)月(yue)，依(yi)旧散(san)发着神(shen)秘而庄严(yan)的(de)美。她们是(shi)佛教艺术(shu)的(de)瑰(gui)宝，是(shi)中华(hua)文(wen)化(hua)的重要符(fu)号(hao)，承(cheng)载着人们(men)对自(zi)由、美(mei)好与(yu)神(shen)圣(sheng)的(de)向往(wang)。

对于许(xu)多现代人(ren)而言，这些(xie)古(gu)老(lao)的艺术形象，或(huo)许只(zhi)存在(zai)于(yu)教(jiao)科书的(de)图(tu)片中(zhong)，或是在博物(wu)馆(guan)的(de)玻璃(li)柜后(hou)，显(xian)得有(you)些遥(yao)远(yuan)和(he)陌生。

直到Bilibili（哔哩(li)哔哩）——这个(ge)被年(nian)轻人昵称为“B站(zhan)”的视(shi)频网站(zhan)——出(chu)现了一(yi)首名为(wei)《飞天(tian)》的歌(ge)曲。这(zhe)首(shou)歌，如(ru)同一个(ge)现代的(de)“飞天”，乘(cheng)着(zhe)数字时代的(de)翅膀，以一种前所未有的方式(shi)，让古老的(de)飞天(tian)形象(xiang)重新“飞”了(le)起来(lai)，并且(qie)是以(yi)一种让(rang)年(nian)轻人(ren)能够(gou)理(li)解(jie)、喜(xi)爱(ai)和共鸣(ming)的(de)方式。

这不(bu)仅仅是(shi)一(yi)首简(jian)单的歌曲(qu)，它更像(xiang)是(shi)一(yi)场(chang)文化(hua)现象，一(yi)次(ci)成功的传统文化与(yu)数字(zi)时代的(de)交(jiao)融(rong)实验。

《飞(fei)天》这首歌的火(huo)爆，绝非偶然(ran)。它(ta)背后(hou)是(shi)B站作为(wei)年轻(qing)文化(hua)聚集地(di)的(de)独特(te)土壤(rang)，以(yi)及(ji)创作者(zhe)们(men)对传(chuan)统(tong)文(wen)化理(li)解与创(chuang)新的深(shen)刻(ke)把(ba)握。歌曲的旋(xuan)律(lv)悠扬(yang)婉转(zhuan)，融合(he)了中(zhong)国古(gu)典音乐(le)的韵味，又加(jia)入(ru)了(le)现代(dai)流行音乐(le)的元素，既有庄(zhuang)重感(gan)，又不失活(huo)泼(po)。歌(ge)词更是巧(qiao)妙(miao)地(di)将敦煌(huang)飞天的(de)意(yi)象融入(ru)其中(zhong)，用现代的语言(yan)描绘(hui)出(chu)飞天的(de)飘逸(yi)、自(zi)由和力(li)量。

例如，“我本凡(fan)尘，却(que)向往(wang)星辰(chen)”、“身(shen)着(zhe)罗(luo)衣，心怀(huai)乾坤(kun)”等(deng)句(ju)子，既是对飞天(tian)形象(xiang)的写照，也(ye)resonateswiththeaspirationsofmanyyoungpeopletodaywhofeeltheconstraintsofordinarylifebutyearnforsomethingmore.

更令(ling)人惊喜的是(shi)，《飞(fei)天》这首歌(ge)不仅(jin)仅是(shi)在(zai)听觉上(shang)给人们带来享(xiang)受，它还引发了(le)视觉上的(de)盛宴。在B站(zhan)上，围绕这(zhe)首歌(ge)曲(qu)涌现出(chu)了无数的(de)二次(ci)创(chuang)作。其(qi)中(zhong)最引(yin)人注(zhu)目的，便是(shi)由虚拟(ni)形(xing)象(xiang)（VTuber）演绎的(de)版(ban)本(ben)。这(zhe)些(xie)虚拟形象，有着精致(zhi)的二次元(yuan)外观，通过(guo)动(dong)作(zuo)捕(bu)捉技术，能(neng)够(gou)惟妙(miao)惟肖(xiao)地模(mo)仿舞蹈和演唱(chang)。

当她(ta)们(men)伴随着(zhe)《飞天(tian)》的(de)旋(xuan)律(lv)翩翩(pian)起(qi)舞时(shi)，古老(lao)的飞(fei)天形象仿(fang)佛被赋(fu)予(yu)了(le)新(xin)的生(sheng)命(ming)，以(yi)一(yi)种(zhong)全新(xin)的(de)、更(geng)具亲(qin)和力(li)的方式呈(cheng)现在观众(zhong)面前(qian)。

这些虚拟飞天(tian)，不仅仅是(shi)技术(shu)的堆砌，更是(shi)文(wen)化(hua)创意的体现(xian)。她们可(ke)以(yi)是身(shen)着传统(tong)飞(fei)天服(fu)饰，在敦煌的月(yue)牙泉(quan)旁(pang)翩翩起(qi)舞(wu)；也(ye)可(ke)以是穿(chuan)着现代(dai)潮服(fu)，在(zai)都市的(de)霓虹灯(deng)下(xia)展现别(bie)样风(feng)情(qing)。她(ta)们的存在(zai)，打破了传统形象的(de)束缚(fu)，赋予(yu)了飞(fei)天更多的可能(neng)性(xing)和延展(zhan)性。这种“跨次元(yuan)”的(de)演绎，让原本(ben)只(zhi)存在于(yu)画壁中的(de)形象(xiang)，变得(de)触手可及，甚至(zhi)能够(gou)与观(guan)众进(jin)行互动(dong)。

B站(zhan)作为(wei)一个以(yi)ACG（动(dong)画、漫画、游戏(xi)）文(wen)化(hua)为核心的平台，天(tian)然就拥(yong)有(you)大量对二次(ci)元(yuan)文化(hua)和新兴(xing)技(ji)术敏(min)感的(de)用户(hu)群体(ti)。当《飞天(tian)》这首歌(ge)以其(qi)独特的魅力出现时，它就(jiu)像一颗投入(ru)平(ping)静(jing)湖面(mian)的(de)石子(zi)，迅(xun)速激(ji)起了层(ceng)层涟漪。无数UP主(zhu)（B站内(nei)容(rong)创作者(zhe)）加入(ru)了(le)这(zhe)场“飞(fei)天”的(de)热潮，他们(men)用(yong)动画(hua)、手(shou)绘、舞(wu)蹈、填(tian)词(ci)、剪(jian)辑(ji)等(deng)各(ge)种(zhong)形(xing)式，对《飞天》进(jin)行(xing)再创作(zuo)。

有些(xie)UP主将敦煌(huang)壁(bi)画(hua)进(jin)行三维(wei)动画化(hua)，让飞天在数(shu)字(zi)空(kong)间中(zhong)“活”了(le)过来(lai)；有(you)些UP主则将歌(ge)词意(yi)境用现代舞或汉(han)服(fu)舞蹈(dao)进行(xing)演绎(yi)，展现(xian)了古(gu)典与(yu)现代的融(rong)合(he)之美；还(hai)有(you)一(yi)些(xie)UP主(zhu)，更是(shi)将(jiang)《飞天》的(de)故事(shi)背景(jing)进(jin)一步延展，创(chuang)作出(chu)属于(yu)自(zi)己的“飞(fei)天(tian)”番(fan)外(wai)故(gu)事。这(zhe)种(zhong)百(bai)花(hua)齐(qi)放的(de)二次创作(zuo)，不仅丰(feng)富了《飞(fei)天》的文化内涵(han)，更让这首(shou)歌的影响(xiang)力(li)呈(cheng)几何(he)级数(shu)扩散(san)。

《飞天》的(de)成功(gong)，不仅仅(jin)是B站(zhan)一次成(cheng)功(gong)的文化输出，它(ta)更像是一个重(zhong)要的信号，预示(shi)着传统(tong)文(wen)化在(zai)数字时代(dai)的巨大潜(qian)力(li)。过(guo)去，我们(men)常常(chang)谈论如何“传(chuan)承(cheng)”传统文(wen)化，但(dan)很多时候(hou)，这种传(chuan)承(cheng)显得有些(xie)沉重和说教，难以(yi)吸引年轻人(ren)的兴(xing)趣。而(er)《飞(fei)天》的(de)案例，则(ze)为我(wo)们(men)提(ti)供了一种全新(xin)的思(si)路：不(bu)是(shi)生硬地(di)灌输，而是通过(guo)创(chuang)意和(he)互动，让(rang)传统文化“活(huo)”起(qi)来，融(rong)入年(nian)轻人(ren)的生(sheng)活方式，成(cheng)为他(ta)们表达自(zi)我(wo)、抒(shu)发情感的一种载体。

这(zhe)种(zhong)“破圈(quan)”的(de)效应是显而易(yi)见的。《飞(fei)天(tian)》这首歌(ge)，通过(guo)B站的(de)传播，逐(zhu)渐(jian)走(zou)出二次元的(de)圈(quan)子(zi)，进入(ru)了更(geng)广泛(fan)的(de)公(gong)众视(shi)野。许(xu)多(duo)原(yuan)本不常接触(chu)B站的用(yong)户，也因为这首歌而开始(shi)关注(zhu)敦煌(huang)文(wen)化，关注(zhu)中(zhong)国传(chuan)统艺术。一些(xie)传统(tong)文化(hua)领域(yu)的专(zhuan)家和学者(zhe)，也(ye)对这种(zhong)创新的传(chuan)播方式表示赞(zan)赏，认(ren)为(wei)这(zhe)是让传统(tong)文化“年轻(qing)化(hua)”的(de)有效(xiao)途(tu)径(jing)。

从某种意义(yi)上(shang)说，B站的《飞(fei)天》不(bu)仅仅(jin)是一首神(shen)曲，它(ta)更像(xiang)是一个文化桥(qiao)梁，一(yi)座数(shu)字时代(dai)的“飞(fei)天(tian)”，连接(jie)着过去(qu)与(yu)现在，连(lian)接着传(chuan)统与(yu)现代，连接(jie)着东方与(yu)世界(jie)。它证明了(le)，只要(yao)我(wo)们(men)能(neng)够以开(kai)放的心(xin)态、创(chuang)新(xin)的思维(wei)去挖掘和呈现(xian)，古老的(de)文化(hua)遗(yi)产，同样(yang)能在(zai)数字(zi)时代(dai)焕发出耀(yao)眼的(de)光芒(mang)。

数字时代(dai)的文化新(xin)生：《飞天》背后的(de)B站力(li)量与未(wei)来(lai)畅想(xiang)

《飞(fei)天》的(de)爆红，绝(jue)非孤立的事(shi)件，它折(zhe)射(she)出(chu)B站作(zuo)为中国(guo)领(ling)先的(de)年轻(qing)文(wen)化社区(qu)，在推(tui)动(dong)传(chuan)统文(wen)化数字(zi)化、年轻(qing)化方(fang)面的(de)独特(te)优势(shi)和(he)巨大潜(qian)力。B站不仅仅(jin)是(shi)一个(ge)内(nei)容消费(fei)平台(tai)，更是一个(ge)充满(man)活力的内(nei)容(rong)创作(zuo)与交流(liu)社区(qu)，这为《飞天(tian)》这(zhe)样的文化IP（知(zhi)识产权）的二次(ci)生长提供(gong)了(le)肥(fei)沃的土(tu)壤(rang)。

B站强(qiang)大的(de)UGC（用户(hu)生成(cheng)内容(rong)）生(sheng)态是《飞(fei)天》能(neng)够(gou)“飞”起来(lai)的关(guan)键。不(bu)同于传统媒体(ti)的单(dan)向传播，《飞天》在(zai)B站的(de)传播(bo)路径(jing)是多(duo)向的、互动(dong)式的(de)。平台(tai)鼓励用户(hu)进行二(er)次(ci)创作，这种(zhong)自由的创(chuang)作(zuo)环境催(cui)生了无数风(feng)格迥异(yi)、形式多样(yang)的(de)《飞天》相关内容(rong)。从精美的动画(hua)短片，到充满力量(liang)的街舞演绎，再到富(fu)有创(chuang)意的鬼(gui)畜(chu)恶搞(gao)（当然(ran)，即使是恶搞，也常(chang)常是在(zai)对原作充满(man)善(shan)意和(he)理解的基(ji)础上进(jin)行(xing)的），每一位(wei)UP主都在用(yong)自己的方式，参(can)与到《飞天》的文化传(chuan)播中。

这种(zhong)“集体创作”的模(mo)式，极(ji)大地拓展(zhan)了(le)《飞(fei)天》的生命(ming)力，使其能够(gou)触及更(geng)广(guang)泛的用(yong)户群体(ti)，并(bing)在不(bu)同的(de)圈(quan)层(ceng)中引(yin)发(fa)共(gong)鸣。

B站的用(yong)户群体(ti)构(gou)成，尤(you)其是(shi)其对二次(ci)元文化(hua)和新(xin)兴(xing)技术(shu)的(de)接(jie)受(shou)度，为《飞天(tian)》的创新(xin)演绎提(ti)供(gong)了天然的(de)平(ping)台。虚拟(ni)形象(xiang)（VTuber）在(zai)B站的(de)流(liu)行，为(wei)《飞天》的视(shi)觉呈(cheng)现带(dai)来了(le)革(ge)命(ming)性的变化(hua)。当虚拟偶像们以飞天(tian)的(de)形象(xiang)出现时，她们的(de)“非(fei)现实(shi)”属性反(fan)而(er)为飞(fei)天(tian)的神秘感和(he)超脱感增添了新的维(wei)度(du)。

这(zhe)种(zhong)“二次元(yuan)+传(chuan)统(tong)文化(hua)”的(de)结(jie)合，不仅吸引了(le)核(he)心的二(er)次(ci)元(yuan)用(yong)户，也(ye)成功地(di)将一些对传统(tong)文(wen)化感到疏远(yuan)的(de)年(nian)轻(qing)人拉(la)入(ru)了这(zhe)个(ge)话题(ti)。她(ta)们的表演，不再仅(jin)仅是(shi)对(dui)传统(tong)艺(yi)术的模(mo)仿，更是对其(qi)的再创造和再解(jie)读，赋(fu)予了飞天更符(fu)合当代审(shen)美和(he)情感(gan)需(xu)求的表(biao)达方式。

再者(zhe)，B站(zhan)的社(she)区属(shu)性和(he)“弹(dan)幕文(wen)化(hua)”在《飞(fei)天》的(de)传播(bo)过程(cheng)中起到了(le)至关(guan)重要的作用。弹幕(mu)，即用户在观(guan)看视频(pin)时实(shi)时(shi)发送的(de)评(ping)论，如(ru)同流(liu)动(dong)的文字(zi)评论，与视(shi)频内容实时互(hu)动。当(dang)《飞天(tian)》的旋(xuan)律响(xiang)起，弹幕区瞬间(jian)被“绝了”、“太(tai)美了(le)”、“这是什么神仙歌曲！”、“我看(kan)到飞天在跳舞了！”等(deng)感叹(tan)刷屏(ping)。

这些弹幕不(bu)仅(jin)是一(yi)种(zhong)情感的宣(xuan)泄(xie)，更是一(yi)种(zhong)集体的情感(gan)共鸣。用户们(men)在弹幕(mu)中(zhong)分享自(zi)己的感(gan)受，交流(liu)对歌词(ci)的理(li)解(jie)，甚(shen)至创(chuang)作(zuo)即(ji)兴(xing)的诗句(ju)，形(xing)成(cheng)了独(du)特(te)的(de)“弹(dan)幕评论区”。这(zhe)种(zhong)沉(chen)浸式的互(hu)动体验(yan)，极(ji)大地增强了用(yong)户对(dui)《飞天(tian)》的参(can)与感(gan)和认同感，也使(shi)得(de)《飞(fei)天》的传播速度和(he)广(guang)度(du)远(yuan)远(yuan)超(chao)过(guo)了传(chuan)统(tong)的歌(ge)曲推(tui)广方(fang)式。

这(zhe)种“以(yi)古人(ren)的精(jing)神，做今人(ren)的事”的思(si)路，是文化(hua)传(chuan)承的关(guan)键(jian)。

放眼未(wei)来，《飞(fei)天(tian)》所(suo)开启的数(shu)字文(wen)化创新之(zhi)路，充满了(le)无(wu)限(xian)可(ke)能(neng)。我们(men)可以(yi)设想(xiang)，未来将有更多(duo)类(lei)似(shi)的(de)文(wen)化IP，通过(guo)B站这(zhe)样的平(ping)台，以更具(ju)创(chuang)意(yi)的方(fang)式重(zhong)塑。例(li)如，将(jiang)中国(guo)古代神(shen)话(hua)故(gu)事(shi)改编成虚拟(ni)偶(ou)像的剧情，让“嫦娥”与“后(hou)羿”在虚(xu)拟演唱会上相(xiang)遇；将(jiang)中(zhong)国(guo)传(chuan)统(tong)节日融入(ru)虚拟游戏，让玩家(jia)在(zai)数字世界中体(ti)验“七(qi)夕”的浪(lang)漫或(huo)“中秋”的(de)团(tuan)圆(yuan)；将中(zhong)国古(gu)代诗(shi)词(ci)歌赋，通(tong)过AI技术生成全新的(de)音乐作品，甚至(zhi)与虚(xu)拟形象结(jie)合，创(chuang)作出(chu)“诗歌(ge)虚拟演唱(chang)会”。

这(zhe)种(zhong)数字新生，不(bu)仅能(neng)够(gou)让传统(tong)文化(hua)以(yi)更(geng)具吸(xi)引(yin)力(li)的(de)方式触(chu)达年轻人，更能(neng)够促进中国文(wen)化(hua)在全(quan)球(qiu)范围(wei)内的传播(bo)。当(dang)《飞(fei)天》这样(yang)的作品(pin)，通过互联(lian)网走向(xiang)世(shi)界(jie)，它(ta)们所(suo)传递的(de)，是中国(guo)人民(min)对(dui)美(mei)的追(zhui)求(qiu)，对(dui)自由的(de)向(xiang)往，以(yi)及(ji)对历史的敬畏。这是一(yi)种(zhong)以文化为载体，超(chao)越语(yu)言和(he)国界(jie)的沟(gou)通方(fang)式(shi)。

在(zai)拥(yong)抱数字(zi)创新(xin)的我们也需(xu)要(yao)保(bao)持(chi)审慎(shen)。文化创(chuang)新(xin)并(bing)非(fei)一(yi)味地迎合(he)潮(chao)流，而是在(zai)继(ji)承(cheng)中发(fa)展，在创新(xin)中守正(zheng)。如(ru)何(he)在追求流行(xing)和吸(xi)引力的不(bu)失传(chuan)统文(wen)化的(de)精神内核(he)，如何在商(shang)业化运作中(zhong)，保(bao)持(chi)对(dui)文化(hua)本身(shen)的尊重，这是(shi)每(mei)一个(ge)参与(yu)者都(dou)需要(yao)思(si)考(kao)的问(wen)题。

总而言(yan)之，《飞(fei)天(tian)》在B站的爆红(hong)，是一个(ge)令人振(zhen)奋的(de)文化(hua)现象(xiang)。它证明(ming)了，传统(tong)文(wen)化(hua)与数(shu)字时(shi)代(dai)并(bing)非对(dui)立，而(er)是可(ke)以(yi)相(xiang)互赋(fu)能，共同前行。B站以其(qi)独特(te)的平(ping)台(tai)优(you)势和(he)社区活(huo)力，为《飞天(tian)》插(cha)上了(le)数(shu)字的翅膀(bang)，使其在(zai)新的(de)时(shi)代里，再(zai)次翩(pian)然起舞。这不仅是歌曲本(ben)身的(de)成功，更(geng)是中国(guo)文化在(zai)数字浪潮中(zhong)，一(yi)次成功的“飞(fei)天”。

未(wei)来，我(wo)们(men)有(you)理由期待(dai)，会有更多像《飞(fei)天》一样的(de)作(zuo)品，在数字时代生根(gen)发(fa)芽，绽放出(chu)更加绚烂的(de)光(guang)彩，让(rang)古老(lao)的(de)中(zhong)华文(wen)化，在(zai)新世(shi)纪的星空中(zhong)，继(ji)续闪耀(yao)。

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图片来源：每经记者 陈天顺 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄