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历的解释历的意思汉典“历”字的基本解释

陶兴毕 2025-11-02 01:25:56

每经编辑｜陈某佺

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Part1:“历”之初貌：从甲骨到金文，时(shi)间(jian)的雏形浮(fu)现

汉字，如同一幅幅(fu)古老的(de)画卷，诉(su)说着中(zhong)华民族(zu)悠久的历(li)史与(yu)智慧(hui)。“历”字，便(bian)是(shi)其中(zhong)一(yi)颗璀璨的明珠。当(dang)我们(men)凝视(shi)这(zhe)个方方(fang)正正的汉(han)字，是(shi)否曾(ceng)好(hao)奇(qi)它最(zui)初的模样？它的含(han)义又(you)是(shi)如何一步步演化至(zhi)今(jin)的？今天(tian)，就让(rang)我们一同踏上(shang)这场(chang)探寻(xun)“历”字(zi)奥秘(mi)的溯源之(zhi)旅，从它(ta)最古老(lao)的形(xing)态——甲骨文(wen)和(he)金文(wen)中，寻找时间(jian)的最初(chu)印(yin)记(ji)。

甲骨(gu)文中(zhong)的(de)“历”：记(ji)录(lu)与(yu)刻痕的智慧

在商周(zhou)时期(qi)，先民(min)们(men)将文字刻在(zai)龟(gui)甲兽骨(gu)之上，形成(cheng)了我(wo)们今(jin)天(tian)所(suo)称的(de)甲(jia)骨文(wen)。在(zai)这些珍(zhen)贵(gui)的甲骨卜(bo)辞中，我们(men)能够窥(kui)见(jian)“历”字(zi)最初(chu)的(de)形态(tai)。虽(sui)然早(zao)期(qi)字(zi)形的(de)变化颇(po)多，但普(pu)遍认为(wei)，甲(jia)骨(gu)文(wen)的“历(li)”字(zi)，往往由(you)“又”或(huo)“手”的(de)象形(xing)，以及(ji)“厂”（或“广”）等(deng)部分(fen)组合而(er)成。

这(zhe)里的(de)“又”或“手(shou)”，象征(zheng)着(zhe)手部的(de)动作(zuo)，而(er)“厂(chang)”则可(ke)能代(dai)表房屋、场(chang)所，或是(shi)大(da)地。

这看(kan)似(shi)简单的组(zu)合，又如(ru)何与“历(li)”字的核心(xin)含义——时间、经历——产生联系(xi)呢(ne)？一种(zhong)解(jie)读(du)认(ren)为(wei)，这(zhe)可能(neng)描(miao)绘的(de)是古人(ren)在进行(xing)某种(zhong)活(huo)动，例如在房屋(wu)中记录、刻画，或(huo)者是(shi)在大(da)地(di)上行(xing)走、经历。这种(zhong)“刻画(hua)”或(huo)“行(xing)走”的(de)动作(zuo)，都与(yu)“记录(lu)”和(he)“过程(cheng)”息息相关。古(gu)人可能用(yong)手在简陋(lou)的记(ji)事工(gong)具上(shang)刻(ke)画符号(hao)，记录(lu)下重(zhong)要的事(shi)件(jian)、时节(jie)的更替，或是日月的运行。

每一(yi)次刻画，都(dou)是(shi)一(yi)次时(shi)间的标记(ji)；每一次(ci)行走，都(dou)是一次(ci)经(jing)历(li)的(de)积(ji)累(lei)。因(yin)此(ci)，甲骨文的(de)“历”字，或许(xu)就(jiu)蕴含(han)了(le)“记录时间(jian)”、“经(jing)历过程(cheng)”的原始意(yi)义。

想象一下，在(zai)那个(ge)信息(xi)传递不发达的年(nian)代(dai)，一块(kuai)刻着(zhe)符号的木片，或是一处被(bei)标(biao)记(ji)的山(shan)石，都(dou)可能(neng)是古人用(yong)来记录(lu)时(shi)间、传递信(xin)息的(de)媒(mei)介。他们用(yong)最直观的方(fang)式(shi)，将抽象(xiang)的时(shi)间具象化(hua)。这不(bu)仅仅是简(jian)单(dan)的记录(lu)，更是(shi)一种(zhong)智慧(hui)的体(ti)现——如(ru)何通(tong)过有(you)限(xian)的(de)手段(duan)，捕捉(zhuo)和传承(cheng)那(na)无(wu)形的时间(jian)流(liu)逝。

金文的演(yan)进：“厂”与(yu)“弗”的交织，意蕴(yun)的深(shen)化

随着(zhe)时间的(de)推移，到了西(xi)周(zhou)时期，文字(zi)的书写载体发生了(le)变化，出现(xian)了刻在(zai)青(qing)铜器(qi)上的金文（又称(cheng)钟鼎(ding)文）。在金(jin)文(wen)中，“历(li)”字(zi)的(de)字形发生(sheng)了更为明(ming)显的演变(bian)。此时(shi)的“历”字，常常可以看到“厂”和“弗”（或其(qi)变形）的组合。

“厂”字(zi)，我(wo)们已(yi)经了解到它(ta)可(ke)能代表房(fang)屋、场(chang)所或大(da)地。而“弗”，在(zai)古(gu)代汉语中(zhong)，常用(yong)于否定，但(dan)也存在(zai)表(biao)示“飞(fei)”或“追赶”的用法(fa)。如果将(jiang)“弗”理解为“飞(fei)”或“追赶”，那(na)么“厂”与“弗”的组(zu)合，便(bian)可(ke)能描绘(hui)出(chu)一种“在场所(suo)中快速(su)飞(fei)驰”或(huo)“追赶着什(shen)么”的意象。

这种意象(xiang)，可以有(you)两(liang)种富(fu)有启(qi)发性的解(jie)读：

第一种(zhong)解读(du)，指向(xiang)“时间的快(kuai)速(su)流(liu)逝”。“厂”可以(yi)看作是一个固(gu)定的场(chang)所，而“弗”的“飞(fei)”或(huo)“追(zhui)赶”之(zhi)意，则(ze)象征着时间如飞(fei)鸟般掠(lve)过，如奔马般(ban)追(zhui)赶，不(bu)停歇(xie)地向(xiang)前。古人通过这样(yang)的(de)字形，生动(dong)地表达(da)了他们对时间(jian)易(yi)逝(shi)的(de)感慨(kai)。

第二(er)种解读(du)，则可(ke)能(neng)与(yu)“历(li)练”和“经验(yan)”有关(guan)。“厂”代表(biao)一个(ge)相(xiang)对固定(ding)的(de)环境(jing)或人生阶(jie)段(duan)，而(er)“弗”的(de)“追(zhui)赶”之意(yi)，则可(ke)以引申(shen)为(wei)在环境中不断经历(li)、磨练(lian)、追(zhui)求(qiu)。每(mei)一次追赶，每(mei)一次(ci)的尝试，都(dou)在积(ji)累(lei)着(zhe)宝贵的(de)经(jing)验(yan)。因(yin)此，“历(li)”字(zi)在此便有(you)了(le)“经历(li)、历练、过程(cheng)”的深层(ceng)含义。

通过金(jin)文的演(yan)变(bian)，我(wo)们看到(dao)“历”字(zi)不再(zai)仅仅是对(dui)时间(jian)痕迹(ji)的简(jian)单记(ji)录(lu)，而(er)是开(kai)始融入(ru)了(le)对(dui)时间流(liu)逝的感知(zhi)，以(yi)及在过(guo)程(cheng)中(zhong)积累(lei)经(jing)验(yan)的思考。它从(cong)一个单纯的(de)“记(ji)录(lu)工具(ju)”，逐渐演变成了(le)一个(ge)蕴含着(zhe)深(shen)刻哲(zhe)学意味的汉字(zi)。

“厂”的意(yi)象(xiang)：静止(zhi)与发生(sheng)的(de)舞(wu)台(tai)

深入探讨(tao)“厂”在“历”字中(zhong)的(de)作用(yong)，会发现它(ta)提供了一个重(zhong)要的(de)意象(xiang)——“场所(suo)”。无论是(shi)甲骨文(wen)中的房(fang)屋，还(hai)是(shi)金文中(zhong)的(de)“厂”，都(dou)指向一个(ge)特(te)定(ding)的(de)空(kong)间。这个空间(jian)，可以(yi)是人们(men)生活的(de)家园，可(ke)以是历史事件(jian)发生的(de)舞(wu)台(tai)，也可以(yi)是个(ge)人(ren)成(cheng)长的心灵(ling)空间(jian)。

正是(shi)因(yin)为有(you)了(le)“场所(suo)”，时间才有(you)了具(ju)体的落脚点(dian)，经历(li)才有了(le)发生(sheng)的背景。在(zai)“厂”所代(dai)表的固(gu)定环境(jing)中(zhong)，时间(jian)的流动(dong)才显得(de)尤(you)为(wei)真切(qie)。正如(ru)我们站在(zai)窗前(qian)，看着屋(wu)外风景的变换(huan)，才(cai)能(neng)更(geng)深刻地体会到(dao)时间(jian)的(de)流逝。同(tong)样，在(zai)人生(sheng)的“厂(chang)”所里，我们经历(li)的每(mei)一(yi)件(jian)事，遇(yu)到的每(mei)一个人(ren)，都(dou)成(cheng)为时间长(zhang)河(he)中(zhong)的点点滴滴。

“厂”的(de)意象，也(ye)暗示(shi)了“历”字所(suo)包含的“累积”和(he)“沉淀(dian)”的(de)特性(xing)。在(zai)一个场所中，事(shi)物会发生变化(hua)，会留(liu)下痕(hen)迹(ji)。这(zhe)些痕迹(ji)，便是(shi)经历，便(bian)是(shi)经验。如(ru)同在房屋中堆积的物件(jian)，或是(shi)在大地上的足迹，都(dou)标(biao)志(zhi)着某个时(shi)期(qi)的(de)存在(zai)和活动。

因(yin)此，从(cong)甲骨文到(dao)金文(wen)，“历”字(zi)已(yi)经展现(xian)出(chu)其(qi)丰(feng)富而多(duo)层次(ci)的内涵。它不仅仅(jin)是(shi)对时(shi)间的标(biao)记，更是(shi)对时间流(liu)逝的(de)感知，对经(jing)历过(guo)程的(de)描(miao)绘(hui)，以及对经验累(lei)积的(de)期许。这为(wei)我们理(li)解(jie)“历(li)”字更广泛的含义(yi)，打下(xia)了坚实(shi)的基础(chu)。在(zai)下一(yi)部分，我们将(jiang)继续追(zhui)随(sui)“历”字的演(yan)变轨(gui)迹(ji)，探(tan)寻它在小(xiao)篆、隶(li)书、楷书中(zhong)的进(jin)一步(bu)发展(zhan)，以及(ji)其(qi)含义的不断丰(feng)富(fu)与升(sheng)华。

Part2:“历”之演(yan)变：从(cong)小篆到楷(kai)书，时(shi)间的深(shen)度(du)与广(guang)度延展

在(zai)汉(han)字(zi)发展的长(zhang)河中，每一个字(zi)都(dou)在(zai)不断(duan)地适(shi)应书(shu)写工(gong)具(ju)的(de)变革(ge)和文化(hua)内(nei)涵的(de)丰富(fu)，而“历”字，也(ye)随着时(shi)代(dai)的变(bian)迁(qian)，在(zai)字(zi)形(xing)和意(yi)义上(shang)进行(xing)了精(jing)妙的(de)演进(jin)。从(cong)古(gu)朴的甲骨(gu)文、金(jin)文，到更成熟的(de)小篆、隶书(shu)、楷书(shu)，“历”字(zi)愈(yu)发清(qing)晰(xi)地(di)勾(gou)勒(lei)出时间、经(jing)历、事件(jian)的丰(feng)富(fu)图(tu)景，展(zhan)现出(chu)中华先民对时(shi)间与(yu)存(cun)在的深(shen)刻理(li)解(jie)。

小(xiao)篆的(de)规整：“厂”与(yu)“厃”，明(ming)确的(de)坐(zuo)标与(yu)动(dong)作

秦(qin)朝统一中(zhong)国(guo)后，实行“书同(tong)文”政策，小(xiao)篆成(cheng)为官方文(wen)字。小(xiao)篆的字形更加(jia)规(gui)整(zheng)、线条(tiao)化，结(jie)构严谨。在小篆中，“历”字(zi)的(de)字形(xing)通常(chang)呈现为“厂”与“厃”的组(zu)合。“厂”依旧代表(biao)着“场(chang)所”或(huo)“屋宇”，而“厃”（后来演变为“力”的早(zao)期(qi)形态）则(ze)是一个(ge)关键的演变(bian)。

“厃”字(zi)的本(ben)义，有“山(shan)貌(mao)，高峻(jun)”之意(yi)，但在(zai)“历”字(zi)中，它(ta)更多地被(bei)理解为(wei)与(yu)“力”相(xiang)关的(de)动(dong)作(zuo)，例如(ru)“努(nu)力”、“尽(jin)力”或“有(you)力地推动”。将“厂”与“厃”结合(he)，我们(men)可以解读为：在某个场(chang)所中(zhong)，有力(li)地行动、经(jing)历(li)。这进(jin)一(yi)步强化(hua)了“历”字中(zhong)“过程(cheng)”和“行动(dong)”的含(han)义。

小篆的“历(li)”字(zi)，仿(fang)佛为(wei)我们勾勒(lei)了一(yi)个明确的坐(zuo)标系。在(zai)这个(ge)坐标(biao)系(xi)中(zhong)，“厂”是空间(jian)背景(jing)，“厃”（力(li)）是时间(jian)轴上(shang)的(de)动态标(biao)记。每一(yi)次“力的(de)作用”，都在这个坐(zuo)标系(xi)中留(liu)下痕(hen)迹，构(gou)成一段“历程”。这(zhe)种字形(xing)上的规(gui)整，也使得“历”字(zi)的含义更(geng)加清晰，它(ta)不再仅仅是(shi)模糊的(de)记录(lu)，而是对发(fa)生在(zai)特定空间(jian)、由特定力(li)量(liang)驱(qu)动的事件序列的描(miao)绘(hui)。

例(li)如，当(dang)我们(men)说“历史(shi)”，正是(shi)指历史上发(fa)生(sheng)的(de)、有力量推动的(de)事件(jian)的集(ji)合(he)。“历(li)练”，则(ze)是指在某(mou)个环(huan)境(jing)中，付出(chu)努(nu)力、经历(li)磨练(lian)的过(guo)程(cheng)。小篆的(de)字(zi)形，为这些含(han)义的(de)理解(jie)提供(gong)了更(geng)扎(zha)实(shi)的字源基础。

隶(li)书的解(jie)放：“历”，结构优化(hua)与(yu)意(yi)义(yi)的流(liu)转

到了汉代，隶(li)书的(de)出(chu)现，是汉(han)字发展史上的(de)一个(ge)重要里程(cheng)碑。隶书(shu)打(da)破了(le)小篆的(de)线条(tiao)化(hua)和对称(cheng)性(xing)，书写(xie)更加便(bian)捷(jie)，字(zi)形(xing)结构也更(geng)加扁(bian)平化(hua)、匀称(cheng)化。在(zai)隶(li)书(shu)中，“历”字的(de)字形进一步简(jian)化(hua)和演变(bian)，逐渐接近我们今天(tian)所熟知的(de)楷书(shu)形态(tai)。

隶(li)书的“历(li)”字，通常是“厂”和(he)“力(li)”的(de)组合(he)。这里(li)的“力”已(yi)经(jing)非常(chang)明(ming)确(que)，代表着力(li)量(liang)、能力、努(nu)力。而(er)“厂”依(yi)然保留(liu)着(zhe)“场所”或“大(da)地”的(de)意象。这(zhe)种结构(gou)优化(hua)，使(shi)得(de)“历”字(zi)的笔(bi)画(hua)减(jian)少，书(shu)写更(geng)为便利(li)，同时也让“力”的(de)含(han)义在(zai)其(qi)中(zhong)更加突(tu)出(chu)。

在隶书中(zhong)，“历”字(zi)的含(han)义开(kai)始更加侧重于(yu)“经(jing)历”、“人事(shi)”以(yi)及(ji)“事件的发(fa)生”。“力(li)”可以理解为“人(ren)事”的(de)推动力，也(ye)可以是“事件”的(de)发生(sheng)过程。而“厂(chang)”所(suo)代表(biao)的“场所(suo)”，则可(ke)以是人生(sheng)、社会、历(li)史的(de)舞台。因(yin)此(ci)，隶书的(de)“历”字，更(geng)加强调了在特定(ding)环境(jing)中，由各种力(li)量(liang)驱动而发(fa)生(sheng)的(de)一系列事件或(huo)过程。

举例(li)来说(shuo)，我们常说的“经历”，便(bian)是指个体(ti)或群体(ti)在(zai)生活(huo)中所遭遇(yu)、所感(gan)受、所(suo)行(xing)动(dong)的一(yi)切。这正是“厂”（生(sheng)活环(huan)境）与(yu)“力”（行动、遭(zao)遇）的结(jie)合(he)。而(er)“历(li)代”，则可(ke)以理解为在(zai)历史(shi)的“厂(chang)”（朝(chao)代）中(zhong)，由各种(zhong)力(li)量（政治(zhi)、经济、文(wen)化等）推(tui)动而(er)发(fa)生的一(yi)系列事(shi)件(jian)。

隶书(shu)的(de)“历(li)”字(zi)，在结构(gou)上的(de)解放，也象(xiang)征着对(dui)“历”所承(cheng)载的意(yi)义(yi)的更广阔的拓(tuo)展。它(ta)从对(dui)单(dan)纯时间流逝(shi)的关注，转(zhuan)向了对(dui)时间中(zhong)发生的具体事(shi)件、人(ren)物(wu)活(huo)动以及过程演变(bian)的(de)深刻(ke)洞察。

楷书的(de)定(ding)型：“历”，历(li)史(shi)与经验的集成(cheng)

最终(zhong)，“历(li)”字在楷(kai)书中定(ding)型，成(cheng)为(wei)了我(wo)们(men)今天(tian)最(zui)熟悉(xi)的样子(zi)。楷(kai)书的“历”，保留(liu)了隶书的结构特(te)点，即“厂”与“力”的(de)组合(he)。笔画(hua)清晰(xi)，结构方正，既便(bian)于(yu)辨认(ren)，也(ye)易于书写(xie)。

在楷(kai)书中(zhong)，“历”字已(yi)经高度(du)凝练(lian)了其(qi)核心(xin)含义(yi)：

时间(jian)与顺(shun)序：“历”最(zui)基本(ben)的(de)意思，是指时(shi)间(jian)的次第、顺(shun)序，如(ru)“日历”、“年历(li)”。它帮(bang)助我(wo)们(men)梳(shu)理(li)时(shi)间，认识时(shi)间(jian)。经(jing)历与过程(cheng)：“历”也(ye)指(zhi)人或事物(wu)所(suo)经历的(de)过(guo)程(cheng)、遭(zao)遇，如(ru)“丰富(fu)的人(ren)生经(jing)历(li)”、“一次艰(jian)难的历(li)程(cheng)”。这(zhe)里(li)的“厂”象征(zheng)着生(sheng)活的场所(suo)，“力”象征着过(guo)程中(zhong)的(de)行动与(yu)遭遇。

事件与历(li)史(shi)：“历”还可(ke)以指(zhi)一(yi)系列(lie)发生(sheng)的事(shi)件，尤(you)其(qi)是历史事件(jian)，如“史(shi)历”、“历(li)朝”。“厂(chang)”可以看作是历(li)史的舞(wu)台，“力”则(ze)代(dai)表推(tui)动历史(shi)前进(jin)的(de)各种力(li)量。检验(yan)与磨练：“历”还引(yin)申(shen)出“考(kao)验”、“经(jing)历(li)、磨练”的意思，如(ru)“历尽艰(jian)辛(xin)”、“严(yan)峻(jun)的考验”。

这与(yu)“力(li)”的(de)含义(yi)紧密相连(lian)，强调(diao)了(le)在过程中付(fu)出的(de)努力和(he)承(cheng)受的(de)挑(tiao)战。遍及(ji)与周遍：少(shao)数(shu)用(yong)法中(zhong)，“历(li)”有“遍”、“周(zhou)遍”的(de)意思，如(ru)“历(li)来”、“历观(guan)”。这种(zhong)用(yong)法可能源于(yu)“走遍”、“经历”的(de)引(yin)申(shen)，表示对某(mou)个范(fan)围的(de)全面经历(li)或(huo)观察(cha)。

“历(li)”字从(cong)甲(jia)骨(gu)文的模糊(hu)痕(hen)迹，到金文的(de)初步成(cheng)形(xing)，再(zai)到(dao)小篆的(de)规整，隶(li)书(shu)的便(bian)利(li)，直至(zhi)楷(kai)书的定型，这(zhe)一路(lu)演变，不(bu)仅(jin)是书写(xie)方(fang)式(shi)的变革，更(geng)是(shi)中华(hua)先民(min)对时(shi)间、空(kong)间(jian)、事(shi)件(jian)、经验等(deng)概念(nian)认识的深化和拓展(zhan)。

“历”字(zi)，不仅(jin)仅是(shi)一个(ge)孤立(li)的(de)汉(han)字，它(ta)是历(li)史的见证(zheng)，是经验的载体，是智慧的(de)结晶。它提(ti)醒(xing)我(wo)们，时(shi)间是(shi)宝(bao)贵的，经(jing)历是(shi)财富，每一(yi)次的“历(li)”程，都(dou)在(zai)塑造着我(wo)们，也(ye)在书(shu)写(xie)着(zhe)文明(ming)。通过(guo)对(dui)“历”字(zi)字(zi)源(yuan)的(de)探(tan)寻，我们(men)不仅(jin)能更好地(di)理(li)解(jie)汉字的(de)丰(feng)富内涵(han)，更能从中汲取中华文化的(de)深(shen)厚底蕴(yun)，感悟(wu)古(gu)人(ren)对生(sheng)命、对(dui)世界(jie)、对时(shi)间的独(du)特理解(jie)。