每经编辑｜陈文茜    

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“高考”——這两个字，仿佛自带一种无形的重量，压在高三学生和他们的家庭身上。在这个决定命运的战场上，家长们承受的压力，丝毫不亚于孩子们。而最近，一则关于“高三妈妈用性缓解压力”的新闻，如同投入平静湖面的一块巨石，激起了层层涟漪，引發了广泛的热议。

事情的起因是一位高三妈妈在网络上分享了自己通过“性”来缓解备考期间巨大压力的经历，并因此获得了不少网友的共鸣，认为这是一种“另类”但有效的减压方式。这一观点也迅速引来了铺天盖地的质疑和批评，不少人认为这不仅不妥，甚至有些“出格”。更有人上升到道德层面，对这位妈妈的行为進行道德审判。

在这些嘈杂的聲音中，专家们纷纷站出来，提醒大家要“谨慎”，并强调“关注心理健康更重要”。这句话没错，但往往在“谨慎”和“更重要”的呼吁之下，更深层次的问题却被轻易地忽略了，或者说，被“热议”的表象所掩盖了。

“性”的边界：压力下的“安慰剂”还是“危险信号”？

讓我们暂時抛开道德的枷锁，纯粹地从心理和生理的角度来审视這个问题。高三这一年，是无数家庭的“兵荒马乱”时期。学生们面临着学业的重压，而家長们，尤其是妈妈们，则承担着“后勤部長”、“情感支柱”、“精神按摩师”等多重角色。她们需要操持家务，为孩子准备可口的饭菜，还要時刻关注孩子的情绪变化，给予鼓励和支持。

她们自己也可能面临工作压力、家庭矛盾，以及对孩子未来前途的深深担忧。

当这些压力累积到一定程度，人體的应激反应會被激活，荷尔蒙水平会發生变化，情绪也变得不稳定。在这种情况下，身体会本能地寻求某种方式来释放张力，获得片刻的宁静和放松。对于一些人来说，运动、冥想、听音乐、找朋友倾诉，甚至是购物，都可以成为减压的途径。

而对于这位高三妈妈而言，她选择了“性”。

从生理学角度看，性行为能够释放催产素和内啡肽等“快乐荷尔蒙”，有助于降低皮质醇（压力荷尔蒙）的水平，带来愉悦感和放松感。在极度压力下，这种生理上的愉悦感，无异于一种强大的“安慰剂”。它能够暂時麻痹紧绷的神经，让人暂时忘却烦恼，获得一种短暂的解脱。

将“性”作为主要的、甚至是唯一的减压方式，无疑是存在风险的。這可能是一种“逃避式”的应对機制。它并没有从根本上解决压力源，而只是通过一种即时性的生理满足来暂时掩盖问题。一旦性行为结束，压力依然存在，甚至可能因為过度依赖这种方式而加剧了对压力的恐惧。

这种方式的“隐蔽性”和“私密性”也可能带来负面影响。它不像运动那样能直接锻炼身體，也不像倾诉那样能获得情感支持。长此以往，可能会导致与伴侣之间的情感沟通出现障碍，或者将性行为过度工具化，忽略了其中蕴含的情感连接和亲密度的重要性。

更值得警惕的是，這种行为的背后，可能隐藏着更深层次的心理困境。这位妈妈是否因为长期处于高压状态，而出现了情感上的疏离、焦虑，甚至抑郁的迹象？她是否觉得自己无法从其他途径获得支持和慰藉，只能依靠這种最原始、最本能的方式来寻求平衡？

“热议”的背后：是对“性”的误解还是对“心理健康”的忽视？

这场关于“高三妈妈用性缓解压力”的讨论，之所以能够迅速点燃网络，正是因为它触及了当下社会普遍存在的几个敏感点：

对“性”的刻板印象与污名化：在我们的文化语境中，“性”常常被与禁忌、羞耻、甚至低俗联系在一起。一旦“性”与“压力缓解”這样看似“不登大雅之堂”的行為挂钩，就很容易激起一部分人的反感和道德审判。这种“一竿子打翻一船人”的态度，恰恰暴露了我们社会在性教育和性观念上的不足。

我们是否真的能够理性地看待“性”，将其作为人类正常生理和心理需求的一部分，而不是洪水猛兽？

教育焦虑的“集体共情”：高三，是教育焦虑最集中的爆發点。无数家庭都在这场“千军萬马过独木桥”的竞争中，承受着巨大的精神压力。那位妈妈的行为，无疑让许多同样身处高压之下的家长产生了“感同身受”的共鸣。她们可能也在寻找着自己的“出口”，只是这位妈妈将其公之于众，引发了集体的“围观”。

這种共情，某种程度上反映了家庭教育模式下，家长所承受的隐形压力和情感孤岛。

“心理健康”的口号化与标签化：“关注心理健康更重要”這句话，几乎成了每次社會热点事件的“标准配方”。喊出这句话，并不代表我们真的懂得如何去关注、去实践。对于这位高三妈妈，我们是真心关注她的心理健康，还是仅仅将她当作一个“反面教材”，来警示他人？我们是否真的理解，心理健康并非一句空洞的口号，而是需要具体、有效的支持和干预。

当我们将目光仅仅聚焦在这位妈妈的“性行为”上，并对其进行道德评判时，我们很可能就错过了探究其背后更深层原因的机会。这就像看到海面上的冰山一角，却忽略了水下巨大的主体。

这位高三妈妈的“分享”，就像一道裂痕，撕开了高压家庭教育下，许多不為人知的“隐形焦虑”。那些在网络上表达共鸣的家长，可能不仅仅是认可她选择的“减压方式”，更多的是在她的行为中看到了自己的影子，看到了自己内心深处的挣扎和对压力的无声呐喊。

“隐形焦虑”的產业链：从“内卷”到“失控”

让我们深入剖析一下，是什么样的环境，孕育了如此巨大的“隐形焦虑”。

是无处不在的“内卷”。从幼儿园的“抢跑”，到小学奥数，再到初中重点班，直至高中高考，教育的竞争早已白热化。家長们深信，只有“鸡娃”才能让孩子在残酷的竞争中脱颖而出，才能为他们铺就一条通往“光明未来”的道路。而“鸡娃”的背后，是家長们牺牲自己的时间、精力，甚至是对生活品质的妥协。

他们需要不断地学习教育理论，研究学习方法，陪读、辅导、打卡，将自己的生活半径缩小到只剩下“孩子”和“教育”。

是信息爆炸带来的“比较焦虑”。社交媒体上充斥着“别人家的孩子”和“别人家的父母”。朋友圈里，孩子获奖的消息、參加夏令营的图片、优异的成绩单，无处不在地刺激着家长的神经。这种持续的比较，让家長们时刻处于一种“不进则退”的恐慌之中。他们害怕自己的孩子落后，害怕自己不够“优秀”，害怕自己辜负了孩子的“天赋”。

再者，是情感支持的“真空期”。在高度紧张的备考氛围下，家庭成員之间的沟通往往变得功利化，充满了对成绩的关注，而忽略了情感的交流。孩子可能因为压力而变得沉默或叛逆，家长们也可能因为焦虑而变得易怒或唠叨。伴侣之间，也可能因為共同承受的压力而产生隔阂，甚至互相指责。

当情感的连接变得脆弱，当内心的苦闷无处倾诉，人们自然会寻求最直接、最本能的方式来获得慰藉。

这位高三妈妈的“性”行為，正是在这样的“隐形焦虑”的土壤中滋生出来的。她不是唯一一个在高压下寻求释放的人，只是她的方式引起了更大的关注，并因此被推上了风口浪尖。

专家提醒的“谨慎”：如何理解其深意？

专家们之所以强调“谨慎”，并指出“关注心理健康更重要”，并非是对這位妈妈的简单否定，而是对这种行为背后所隐藏的风险的担忧。

“谨慎”意味着“非普适性”：专家们知道，并非所有人在面对压力时，都能够或应该选择“性”作为释放方式。这种方式，需要非常成熟的个体认知、健康的亲密关系基础，以及对自身情绪和需求的清晰觉察。对于绝大多数人而言，它可能不是一个安全、健康的选择。

“谨慎”意味着“警惕成瘾”：任何一种能够快速带来生理愉悦感的方式，都存在成瘾的风险。一旦身体习惯了这种“捷径”，就可能变得難以自拔，甚至牺牲掉更重要的事情，比如亲密关系的质量，或者孩子的情感需求。

“谨慎”意味着“深挖根源”：专家们更希望大众将注意力从“行为”本身转移到“行为背后的原因”上来。为什么这位妈妈會感到如此巨大的压力？她的情感需求是否得到了满足？她是否有其他更健康的应对机制？这些才是值得我们去关注和探讨的。

“心理健康”：不只是口号，更是行动

“关注心理健康更重要”这句话，说起来容易，做起来難。它需要我们从以下几个方面着手：

打破“性”的禁忌，进行科学的性教育：普及科学、健康的性知识，帮助人们了解“性”的生理和心理功能，消除不必要的恐惧和污名。这有助于个体在面对压力时，能够理性地评估各种应对方式的优劣，而不是被误导或本能驱使。

构建健康的家庭沟通模式：鼓励家庭成员之间坦诚交流，分享感受，互相理解。家长之间，可以分担压力，共同面对教育孩子的挑战。家长与孩子之间，则需要保持情感的連接，关注孩子的情绪变化，而不是仅仅盯着分数。

拓宽压力释放的渠道：鼓励多样化的减压方式，例如运动、艺术、阅读、社交、冥想等。每个人都可以找到适合自己的方式，形成健康的應对机制。学校和社区也應该提供更多元化的心理支持服务，帮助人们在遇到困难时，能够及时获得專业帮助。

正视“内卷”，调整教育观：重新审视当前过度竞争的教育模式，探讨更加健康、可持续的教育理念。教育的最终目的，是为了培养独立、健全、有幸福感的人，而不是仅仅为了考高分、上名校。家长也需要调整心态，放下不切实际的期待，关注孩子的全面发展，尊重他们的个性和选择。

回到那位高三妈妈，我们无权对其行為进行道德审判，也无意去窥探她的隐私。我们真正应该做的是，从她的故事中，看到我们社会在教育、亲密关系和心理健康方面存在的普遍困境。她的“分享”，或许是以一种非主流的方式，触动了我们内心深处对于压力、情感和自我救赎的思考。

这场“热议”最终应该走向何方？是流于表面的道德批判，还是深入骨髓的反思与行动？這取决于我们每一个人的选择。当我们能够更理性地看待“性”，更积极地关注“心理健康”，更勇敢地面对“教育焦虑”，或许我们就能找到更健康的“出口”，让生活少一些“隐形焦虑”，多一些真实的光芒。

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“妈妈叫我戴上避孕套”，这句歌词如同一个惊雷，瞬间炸开了舆论的锅。它以一种近乎挑衅的姿态，闯入了大众的视野，引发了轩然大波。有人斥其“伤风败俗”、“教坏小孩”，有人则视其为“大胆前卫”、“直面现实”。在这喧嚣的背后，这首歌的歌词究竟藏着什么深意？它真的仅仅是一首哗众取宠的“禁曲”吗？抑或，它是一曲被时代误解的成长咏叹调，一次关于性、成长与亲情的深刻探讨？

要理解这首歌的深意，我们首先需要跳出“性”的狭隘视角，将其置于一个更广阔的语境中去审视。歌词中的“妈妈”并非一个简单意义上的长辈，她更像是一个符号，代表着家庭、社会和文化对于“性”的态度。而“避孕套”也并非仅仅指向性行为本身，它更是一种保护，一种责任，一种成熟的标志。

从这个角度出发，我们可以将歌词解读为：一个青春期少年的内心独白，他/她正经历着生理和心理的剧变，对性充满了好奇与懵懂。而“妈妈”的叮嘱，既是一种本能的关爱，也是一种对社会现实的认知。她可能并非直接在教导孩子如何发生性关系，而是在传递一种信息：性是人生中不可避免的一部分，但它需要被负责任地对待。

这种“负责任”可能体现在许多层面：对自身健康的保护，对可能到来的生命的尊重，以及对未来人生轨迹的考量。

歌词的“出格”之处，恰恰在于它打破了传统文化中对性的“遮蔽”与“禁忌”。在许多东方文化中，性往往是被回避、被沉默的。父母与子女之间，尤其是与青春期的子女之间，关于性的交流更是少之又少。这种沉默并非意味着性不存在，而是将这种探索与学习的责任，过早地抛给了懵懂的青少年，让他们在信息不对称、甚至错误信息的误导下，摸索前行。

《妈妈叫我戴上避孕套》这首歌，正是以一种极端的方式，挑战了这种沉默。它试图将“性”这个话题，从阴暗的角落拉到阳光下，用一种直白甚至粗糙的方式，提醒着人们：性教育的缺失，带来的可能是更大的危害。当孩子面对性冲动而不知所措时，当他们可能在不经意间踏入情感的迷局时，一种来自长辈的、成熟的、带有保护意味的引导，或许比沉默更能带来安全感。

歌词中的“妈妈”更像是一种象征性的存在，她所代表的，是所有希望子女健康成长、远离伤害的长辈的焦虑与期盼。她可能是一位开明的母亲，她理解青春期的躁动，她不回避现实的挑战，她选择用一种直接但充满爱意的方式，为子女筑起一道安全防线。这种“爱”可能不那么含蓄，甚至有些“粗暴”，但它背后蕴含的，是对子女的深深担忧和保护。

当然，我们也必须承认，歌词的直接性可能会引起一些不适，甚至误解。但如果我们将它视为一个“引子”，一个引发社会关注和讨论的契机，那么它的价值便显现出来。它迫使我们去思考：在性教育方面，我们做得够不够？我们的父母是否能够坦然地与子女谈论性？我们的社会是否能够提供一个更加开放、包容的性教育环境？

这首歌的深意，或许就在于它撕开了成人世界的伪装，露出了青春期内心最真实的声音。那是一种对身体变化的困惑，对情感的渴望，对未来的迷茫，以及对来自长辈关怀的复杂情感。它不是在鼓励放纵，而是在呼唤理解；它不是在宣扬“性”，而是在强调“责任”与“保护”。

它是一首关于成长的歌，一首关于如何与“性”共处，如何在爱与责任的框架内，安全、健康地走向成熟的歌。

继续深入探讨《妈妈叫我戴上避孕套》这首歌的歌词，我们会发现，它所折射出的，不仅仅是个人层面的成长与性启蒙，更是社会文化背景下，关于“性”、“亲情”与“理解”的复杂交织。这首歌之所以能够引起如此大的反响，也正是因为它触碰到了太多敏感而又现实的议题。

歌词中的“妈妈”，作为家庭教育的核心角色，她的“叫”，传递了一种前所未有的、直接的、甚至略显“粗俗”的关爱。在传统的家庭教育模式中，父母往往扮演着“沉默的权威”或者“严厉的管教者”的角色，尤其在涉及敏感话题时，更是倾向于回避。而这首歌中的“妈妈”，则打破了这种藩篱。

她不再是那个只教孩子“男女授受不亲”的母亲，而是一位懂得现实、理解生理、并愿意用最直接的方式保护子女的“成年人”。

这种“直接”，正是对长期以来性教育“缺失”或“扭曲”的一种反拨。当性教育被边缘化，当青少年只能从网络、色情读物或者不良同伴那里获取关于性的信息时，他们往往会形成错误的认知，甚至将性与危险、不负责任的行为划等号。而“妈妈”的这句话，即便在字面上看起来大胆，其背后却传递了“性是需要被负责任地对待的”、“我希望你能够保护好自己”的深层含义。

这是一种超越了传统道德说教的、基于现实考量的爱。

“避孕套”在这里，成为了一个多义的符号。它既是生理上的保护，防止意外怀孕；更是心理上的成熟标志，代表着对性行为的认知和负责。当妈妈让孩子戴上避孕套，这可以被解读为：我看到了你的成长，我理解你可能面临的诱惑，我希望你能做出明智的选择，我愿意为你提供保护，让你在探索世界的不至于受伤。

这种“保护”，是基于对青少年生理和心理发展的认知，是一种“顺势而为”的引导，而非“逆势而行”的压抑。

这首歌之所以被误解，也与我们社会对于“性”的普遍心态有关。我们习惯于将性与“羞耻”、“肮脏”、“禁忌”联系在一起，却很少将其视为一种正常的生理需求，一种与情感、亲密关系紧密相连的体验。因此，当歌词如此直白地触及“避孕套”时，很多人会感到不适，甚至认为其“低俗”。

他们没有看到，在这“低俗”的背后，隐藏的是对性教育的呼唤，是对青少年健康成长的关切。

这首歌的“深意”也体现在它对“亲情”的重塑。传统的亲情，往往是含蓄的、内敛的。父母爱孩子，但这种爱更多地体现在物质的供给和学业的督促上。而这首歌中的“妈妈”，则以一种更加“现代”和“勇敢”的方式，表达了她的爱。她愿意跨越心理的障碍，直接面对子女的性懵懂，并以一种实际行动来表达关怀。

这不仅是对子女的保护，也是对家庭沟通模式的一种突破。

从更宏观的层面来看，这首歌也反映了社会文化变迁下，代际之间在性观念上的碰撞与融合。上一代人可能经历了更加压抑的性环境，对于性的讨论充满了回避和误解。而新一代的年轻人，则在更加开放和多元的信息环境中成长，他们对性的态度可能更加坦然，但也更容易受到不良信息的影响。

在这样的背景下，父母的性教育角色变得尤为重要，而“妈妈”在歌中扮演的角色，或许正是许多开明父母所期望的、或者正在努力成为的样子。

这首歌的歌词，与其说是一首“禁歌”，不如说是一面镜子，照出了我们在性教育、亲情沟通、以及社会对“性”的态度上存在的诸多问题。它并非在倡导“乱来”，而是在倡导“负责”。它并非在宣扬“性”，而是在强调“成长”与“保护”。它用一种极端而直接的方式，撕开了遮蔽，引发了思考，这本身就具有一种深刻的社会价值。

所以，当我们在讨论“妈妈叫我戴上避孕套”这首歌的歌词时，不妨放慢脚步，摘掉有色眼镜，尝试去理解歌词背后所蕴含的，那份来自家庭的、对子女最真挚的关怀，那份对青少年健康成长的期盼，以及那份在复杂社会文化背景下，关于“性”与“爱”的深刻反思。这首歌，或许正是我们这个时代，关于性教育、成长与理解的一曲别样而动人的咏叹调。

图片来源：每经记者 胡舒立 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄