每经编辑｜陆长春    

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当(dang)“吃(chi)芭蕉(jiao)”成为(wei)一(yi)次文化符(fu)号的解码：事件缘(yuan)起与初印(yin)象的(de)迷(mi)雾

在(zai)一个信(xin)息爆(bao)炸、瞬息(xi)万(wan)变的时(shi)代(dai)，似乎任何一个(ge)微小(xiao)的(de)事件，都可(ke)能(neng)被无(wu)限放大，成(cheng)为公众关(guan)注的(de)焦点(dian)。林予(yu)曦的(de)“吃(chi)芭蕉(jiao)”访(fang)谈，无(wu)疑就是(shi)这样(yang)一(yi)个极具(ju)代表性(xing)的案例。起初，这(zhe)或许只(zhi)是(shi)一(yi)个(ge)简(jian)单的、甚至可(ke)以被视(shi)为(wei)略(lve)带生活(huo)气息(xi)的分(fen)享，它却像投入(ru)平静(jing)湖面的(de)一(yi)颗石子(zi)，激起了(le)层层(ceng)涟漪，引(yin)发(fa)了规模(mo)空(kong)前的(de)热议(yi)。

我(wo)们需要(yao)回溯的(de)，不(bu)仅仅是(shi)访谈本身的(de)内容，更是围绕(rao)它(ta)所(suo)展(zhan)开的那(na)些(xie)复(fu)杂而(er)多维(wei)的解读。

访(fang)谈(tan)的(de)缘起，表(biao)面上看(kan)，是主持人(ren)与嘉(jia)宾(bin)之间(jian)一次关(guan)于(yu)生(sheng)活、感(gan)悟的(de)交流。林予(yu)曦，作(zuo)为一位(wei)在公众视野中有(you)着(zhe)独(du)特存在感的人(ren)物，她的言行自(zi)然容易(yi)被(bei)放大(da)。而“吃芭蕉”这个(ge)略显日(ri)常(chang)化的行为(wei)，在被置于(yu)访(fang)谈(tan)的语境中(zhong)时(shi)，便(bian)开始(shi)了它(ta)从具体(ti)到抽(chou)象的转变。是主持人(ren)别(bie)出心裁的(de)提问(wen)，还是(shi)嘉(jia)宾(bin)本就带着某种(zhong)意图的(de)表(biao)达(da)？抑(yi)或(huo)是(shi)两(liang)者之(zhi)间(jian)一(yi)次巧妙(miao)的“化(hua)学反应(ying)”？这些(xie)疑问(wen)，构(gou)成了我们(men)审视事(shi)件的(de)起(qi)点。

公(gong)众(zhong)对(dui)“吃芭(ba)蕉”的初(chu)印(yin)象，是(shi)多姿(zi)多彩(cai)的(de)。有(you)人觉得不(bu)过是(shi)“吃个水果”，何足(zu)挂(gua)齿(chi)，甚(shen)至(zhi)认为(wei)大(da)惊(jing)小(xiao)怪的(de)人(ren)“闲得(de)慌(huang)”；有人则(ze)从中嗅到(dao)了“暗示”，认为这是一(yi)种隐晦的(de)、充满(man)性意(yi)味(wei)的(de)表达(da)，并迅(xun)速将其(qi)与某些社(she)会议题(ti)联系起来；还有(you)一部(bu)分人，则保(bao)持(chi)着(zhe)观(guan)望(wang)的态度，试图在(zai)纷繁(fan)的解(jie)读中(zhong)找(zhao)到自己(ji)的立足点(dian)。

这(zhe)种多(duo)元化的(de)初印象(xiang)，恰恰说(shuo)明了“吃(chi)芭蕉(jiao)”这个简(jian)单(dan)行为背(bei)后，承载了多(duo)么(me)丰富(fu)的(de)信息维(wei)度，以及(ji)不(bu)同群(qun)体在接收信息时(shi)，所秉持(chi)的不同价值取向和(he)解读框架。

更深(shen)层次地(di)看(kan)，这场(chang)热议的(de)爆(bao)发(fa)，也与当下社会对(dui)于“表达(da)”和(he)“解读(du)”的边(bian)界(jie)的探索(suo)息(xi)息相关。在(zai)社(she)交(jiao)媒(mei)体高度发(fa)达的今天，人人都可以是(shi)信息(xi)的发布者和传(chuan)播者(zhe)，也意(yi)味着(zhe)信息的传(chuan)播速度和影响(xiang)力被(bei)大大(da)增强(qiang)。与此(ci)每个人也(ye)都可(ke)能(neng)成为信息的接(jie)收(shou)者和解读者，而(er)解读(du)的(de)自由度(du)，也似乎被无限拓展(zhan)。

林(lin)予(yu)曦的“吃(chi)芭蕉”访(fang)谈，恰好触(chu)碰到(dao)了这(zhe)个(ge)敏(min)感地带。

当一种(zhong)表达(da)，尤其(qi)是(shi)来自公(gong)众人物的(de)表达，与大(da)众的(de)某(mou)些(xie)预(yu)期、某些(xie)潜藏(cang)的社(she)会情(qing)绪产(chan)生共振(zhen)时(shi)，它就很容(rong)易被(bei)赋予(yu)超出其本意的(de)含义。这(zhe)其中，不(bu)乏一些基(ji)于(yu)性(xing)别(bie)的(de)刻(ke)板印象(xiang)、对女性身(shen)体的(de)物化(hua)，以及对某(mou)些社会(hui)潜(qian)规则的投射(she)。将(jiang)一个(ge)简单的行为无(wu)限度(du)地“解(jie)读”，并(bing)将其上(shang)升(sheng)到某(mou)种“社(she)会(hui)罪(zui)证”的(de)层面，是否也暴露了(le)我(wo)们(men)在信(xin)息时(shi)代(dai)，对(dui)于(yu)“过(guo)度解读(du)”的集(ji)体(ti)焦虑？

这场(chang)讨(tao)论(lun)之所(suo)以(yi)能够迅(xun)速升(sheng)温(wen)，也离不开媒体和自媒(mei)体(ti)的推波助澜(lan)。一些(xie)为了(le)吸引(yin)眼球的标(biao)题(ti)党(dang)，将“吃芭蕉”的讨(tao)论(lun)导向了极端(duan)的方(fang)向，使得原(yuan)本(ben)可能(neng)温(wen)和的讨论(lun)，演变成了(le)“罗(luo)生门”式(shi)的(de)争(zheng)议。这种(zhong)现象，也(ye)迫使我们反(fan)思，在信息(xi)传(chuan)播过(guo)程中，媒(mei)体的角(jiao)色和(he)责任有多(duo)么(me)重要。

我(wo)们是(shi)否(fou)过(guo)于沉溺于制造(zao)冲突(tu)和煽动(dong)情绪(xu)，而忽略(lve)了(le)对事件本(ben)身(shen)的(de)冷静审(shen)视和(he)对多方观(guan)点的(de)尊重？

“吃芭(ba)蕉”之(zhi)所以(yi)能(neng)够引(yin)发(fa)如此(ci)大(da)的(de)波澜(lan)，其(qi)背(bei)后折(zhe)射(she)出(chu)的，是(shi)一个社(she)会(hui)文化符号(hao)的解码(ma)过(guo)程。这个过(guo)程，既(ji)有基于(yu)个体经(jing)验的(de)联想(xiang)，也有对(dui)社(she)会议(yi)题的(de)投(tou)射(she)；既(ji)有(you)对表(biao)达(da)者意(yi)图(tu)的猜测，也(ye)有对(dui)接收者解读(du)自(zi)由的(de)边(bian)界的(de)试(shi)探(tan)。它像(xiang)一面镜子，照(zhao)出了(le)我(wo)们(men)在信息时(shi)代的(de)困惑、焦虑，以及(ji)我们在对(dui)“意义”的追寻(xun)中(zhong)所展现出(chu)的(de)复(fu)杂性(xing)。

这场讨(tao)论(lun)，远(yuan)非(fei)一个简(jian)单(dan)的“吃(chi)水(shui)果”事件，而(er)是一次关于(yu)如何(he)理(li)解表(biao)达，如何(he)进行解读(du)，以及(ji)如(ru)何在海量信(xin)息中(zhong)保持清(qing)醒(xing)认知(zhi)的集(ji)体学(xue)习过程。

从“吃(chi)芭蕉”到时代(dai)洪流(liu)：表达的(de)边界、解读(du)的边(bian)界(jie)与(yu)社(she)会(hui)意义的(de)重塑(su)

林予曦的(de)“吃芭(ba)蕉”访谈，之所以(yi)能够(gou)超(chao)越一次(ci)单纯(chun)的娱(yu)乐(le)事(shi)件，成(cheng)为(wei)一(yi)场引(yin)发(fa)广泛社(she)会讨论的(de)现象(xiang)，其核(he)心在于它(ta)触及(ji)了当下社会在“表达(da)”、“解读(du)”以(yi)及(ji)“符号意义(yi)”构建(jian)上的核心困境(jing)。当(dang)我(wo)们(men)剥(bo)开(kai)事(shi)件本(ben)身，深入探(tan)究其引发的争(zheng)议背(bei)后(hou)，我(wo)们会(hui)发现(xian)，这不仅是(shi)一次(ci)关于(yu)个人(ren)言(yan)行的讨论，更(geng)是对一(yi)个(ge)时代社会(hui)文化思(si)潮(chao)的一次集中映(ying)照。

我们(men)需要关(guan)注的是“表(biao)达的边界(jie)”。在(zai)信息传(chuan)播日益(yi)自(zi)由(you)的当下(xia)，个体的表(biao)达空间被极大(da)地(di)拓(tuo)宽(kuan)。随(sui)之而(er)来的问题(ti)是，什(shen)么(me)样(yang)的(de)表达是(shi)恰当的？什么样(yang)的表达可(ke)能越(yue)界？林(lin)予曦的“吃(chi)芭(ba)蕉(jiao)”，在一些人(ren)看来(lai)，是(shi)个人自(zi)由的(de)表达(da)，是一(yi)种生活化的展示，不(bu)应被过度(du)解读。

但在(zai)另一(yi)些人看(kan)来，由于(yu)其公众人(ren)物的(de)身(shen)份(fen)，以及“芭蕉(jiao)”在(zai)特(te)定(ding)语(yu)境下(xia)可能(neng)被赋(fu)予的(de)含义，这种(zhong)表(biao)达就可(ke)能触及某(mou)些敏感(gan)区域，甚至(zhi)被(bei)视为对(dui)某(mou)些社会规(gui)范的(de)挑衅。这种争议(yi)，并非空穴来风(feng)，它反映了社(she)会(hui)对于公(gong)众人物言(yan)行(xing)在公共领(ling)域的“界(jie)限”的(de)普(pu)遍关注，以及在(zai)多(duo)元价(jia)值(zhi)观碰撞下(xia)，如(ru)何平衡(heng)个人自由(you)表达(da)与社会(hui)责(ze)任之间的难题。

这场(chang)热议(yi)也深刻揭(jie)示了“解(jie)读的边(bian)界”。信息一(yi)旦被(bei)传播(bo)，其意(yi)义的(de)生成就不再完(wan)全掌(zhang)握在(zai)表达者手(shou)中(zhong)。接收(shou)者基于自身(shen)的经(jing)验、知(zhi)识、情感以(yi)及所(suo)处的社会(hui)文化环境，会对(dui)信息进行不同的解读(du)。在(zai)“吃芭(ba)蕉”的(de)案例中，一(yi)些人将此解读(du)为一种(zhong)性(xing)暗示(shi)，这可能(neng)源(yuan)于他(ta)们长期(qi)以来(lai)接(jie)触到的、对特定(ding)符号的(de)社会(hui)化(hua)解读；而另一些(xie)人则(ze)看到的是一种自然、健康(kang)的生活方(fang)式(shi)，甚(shen)至是(shi)对刻板印(yin)象的打(da)破(po)。

这(zhe)种(zhong)解读(du)的(de)差异，并非(fei)简(jian)单(dan)的(de)“对与(yu)错”，而(er)是不同“意(yi)义生(sheng)产机制”的碰撞。值(zhi)得(de)注意(yi)的是(shi)，当某种解(jie)读被赋予(yu)了(le)过多的道德判断(duan)或社(she)会批判色(se)彩时，它就可(ke)能(neng)演变(bian)成一种“意(yi)义的(de)霸(ba)权(quan)”，试图将自(zi)己(ji)的理解(jie)强加于他人，而忽(hu)略了表(biao)达者(zhe)本来(lai)的意图(tu)，以(yi)及其(qi)他可能性(xing)。

更重要的是，这(zhe)场讨(tao)论(lun)也提供了一个反思“社会意义”构建的契机。一个简单(dan)的(de)行为，如何被(bei)赋予(yu)了层层叠(die)加的(de)社(she)会意义(yi)？这往往与(yu)我们(men)所处(chu)的(de)时(shi)代背(bei)景、社会情(qing)绪、文化潮(chao)流紧密相(xiang)连。在一(yi)些社会(hui)议题(ti)（如(ru)性别平(ping)等、身体(ti)解放、文(wen)化审查(cha)等(deng)）被广(guang)泛关(guan)注的(de)当下(xia)，任何(he)相关(guan)的蛛(zhu)丝马迹都可能(neng)被放(fang)大(da)，并被纳(na)入到更(geng)宏大的叙(xu)事框架中。

林(lin)予曦的“吃芭蕉(jiao)”，之所以能引发(fa)如此广泛(fan)的(de)讨(tao)论，正是因为它(ta)无意中成(cheng)为(wei)了这(zhe)些宏大叙事(shi)的一个“切(qie)入点(dian)”，被不同立场的(de)人们用来(lai)佐证自己的观(guan)点。

这(zhe)场热议的(de)意义(yi)，并不仅仅(jin)在于(yu)对林予曦个人言(yan)行的评(ping)判(pan)，而(er)在于(yu)它(ta)暴(bao)露(lu)了(le)我们(men)在(zai)信息时(shi)代，如何去(qu)理解和应(ying)对复(fu)杂信(xin)息。它提(ti)醒我们，在接(jie)收(shou)信息时(shi)，需要(yao)保持(chi)批判(pan)性思维，区分事实与观点(dian)，理解(jie)不同的解读(du)视(shi)角，并(bing)警(jing)惕(ti)被(bei)情绪和(he)偏(pian)见所裹(guo)挟。它也(ye)促(cu)使我们思(si)考(kao)，作(zuo)为一个社会(hui)，我(wo)们是否能(neng)够创造(zao)一(yi)个更(geng)加开放(fang)、包(bao)容的(de)表(biao)达和对(dui)话空间，让(rang)不(bu)同的声(sheng)音得(de)以(yi)存(cun)在，让有意(yi)义的讨论不(bu)被(bei)极端(duan)化的(de)解(jie)读所(suo)淹(yan)没。

最终(zhong)，“吃(chi)芭蕉(jiao)”事(shi)件(jian)的(de)背后，是(shi)一个(ge)时代(dai)信息洪(hong)流的缩影(ying)。它展示了在信(xin)息(xi)爆炸(zha)的(de)时(shi)代，个(ge)体的表(biao)达与公(gong)众的(de)解读之(zhi)间(jian)，存在(zai)着(zhe)怎(zen)样微(wei)妙而复(fu)杂(za)的关系；它(ta)暴(bao)露(lu)了我们在构建和理解社(she)会意义时(shi)，所面临(lin)的挑(tiao)战(zhan)和困(kun)境。这场热(re)议，既是一(yi)次关于“如(ru)何(he)理解(jie)”的集体(ti)学习，也是一次关(guan)于“如何(he)表达”的深刻反(fan)思。

它(ta)让(rang)我们有(you)机会审视自己(ji)的信(xin)息接收习(xi)惯(guan)，反思(si)自(zi)己的(de)解读(du)方(fang)式，并最(zui)终，以一种更成熟、更(geng)理性的(de)姿(zi)态，去参与(yu)到这(zhe)个信(xin)息飞速(su)发(fa)展的时代中。这(zhe)场关(guan)于“吃(chi)芭蕉”的讨论(lun)，终将沉淀为(wei)我们社会(hui)在(zai)理解和(he)沟通(tong)上的又(you)一(yi)次(ci)宝(bao)贵经验。

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图片来源：每经记者 陶纺轮 摄

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