每经编辑｜陈一丹    

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腾云驾雾：云龙盘旋的东方意(yi)象

在中国古老的东方哲学与神话传说中，云从来不仅仅是天空的装饰，它们是灵动的、充(chong)满力量的、更(geng)是与神灵和祥瑞紧密相连的存在。“云，本无形(xing)，遇(yu)风则聚，遇水则化，遇气则腾。”这句古老(lao)的谚语道出了云的变幻万千。而当这些(xie)变幻莫测的云，在人们的想象中，被赋予了龙的形态时(shi)，便构成了一幅幅震撼人心的壮丽图景。

试想一下，在一片蔚蓝如洗的天空中，洁白的云朵悄然聚集，它们蜿蜒盘旋，时而(er)凝聚成矫健(jian)的龙身，时而舒展成飘逸的龙须。龙，在中国文化中是至高无上、吉祥如(ru)意的象征，是风雨的化(hua)身，是帝王的象征，更(geng)是超凡脱俗、驾驭自(zi)然的神秘力量。当龙的形象与云的形态融为一体，这不再仅仅是自然现象，而是东方神话的具象化，是古人对天地之间神秘力量的敬畏与崇拜。

这些“云龙”并非刻板(ban)的石(shi)刻，它们是流动的、有生命的。它们有时隐藏在层叠的云海之中，只露出若隐若现的龙首，如同沉睡的巨兽，蓄势待发；有时又在晴朗的(de)天空中，以一种更加写意的方式展现，一笔勾勒，便是(shi)一条腾飞的巨龙，气势磅礴，直(zhi)冲云霄。它们仿佛是来自天庭的(de)神明，在巡视人间，守护着(zhe)这片土地。

古代的文人墨客(ke)，常常将(jiang)这份对云龙的想象寄托于诗歌与绘画之中。张择端的《清明上河图》虽描绘人间繁华，但(dan)抬头仰望，那疏朗的云层(ceng)，何尝不蕴含着龙游九天的意境？而吴道子的画作，更是将云的飘逸与龙的雄浑融为一体，笔走龙蛇，一气呵成，令人拍案叫绝。即使在现代，当我们(men)抬头看见天空中形状奇特的云朵时，脑海中依然会不自觉地浮现(xian)出龙的形象，这便是东方文化基因的强大(da)生命力。

尤其在一些重(zhong)要的节日或庆典，人们会用“祥龙腾云”的图腾来表达对美好未来的期盼。舞龙表演，正是将这份对云龙的想象，用身体与力量具象(xiang)化，在地(di)面上掀起一场与天空呼应的盛宴。真正最令人心驰神(shen)往的，莫过于那不经意间在天际显现的“云龙”。它们不需要人工的雕琢，也不需要华丽(li)的装饰，仅凭自然的力量，便能勾勒出最令(ling)人惊叹的东方奇幻画卷(juan)。

更进一步说，这种“云龙(long)”的意象，也(ye)反(fan)映了古人与自然的和谐共处之(zhi)道。龙是水的象征，是生命力的源泉，而云是(shi)雨的信使。当龙在(zai)云中飞翔，便意味着甘霖即将普降，万(wan)物得以滋养。这是一种循环，一种生生不息的自然规律，也是一种对天地恩赐的感恩。

现代社会，我们虽然生活在高楼林立的都市(shi)，但抬(tai)头(tou)仰望天空，依然能感受到那份来自远(yuan)古的召唤。有(you)人说，看见“云龙(long)”是一种幸运，是天赐的吉兆。这(zhe)或许并非迷信，而是源于我们内心深处对宏大、神秘、以及超越现实的向往。在忙碌的生活中，偶尔抬头，瞥见天空中那似龙非龙的云朵，心灵仿佛也随之腾(teng)飞，摆脱(tuo)了尘(chen)世的羁绊，进入了一个(ge)充满无限可能的神话世界。

这不仅仅是(shi)视觉的享受，更是精神的升华。它提醒我们，即使在平凡的(de)日子里，天(tian)空也隐藏着不凡的惊喜，而我们内心的想象力，是连接现实与幻(huan)想最奇妙的桥梁。那些形似龙在天上(shang)飞翔的云朵，是东方文化赋予天空的灵魂，是古老智慧与现代人对美好事物追求的完美交汇。

它们是天然的艺(yi)术品，是大地上的观者与天空对话的媒介，是连接现实与无限想象的桥梁。

日落熔金：库存照(zhao)片般的诗意栖居与神仙的剪影

当白昼的光(guang)芒渐渐褪去，天空便开始上演一天中最绚烂(lan)的告别式——日落。而此时的云朵，不再是龙的形态，却以另一种令人惊叹的方式，将天(tian)空化作一幅幅“库存照片”般的壮丽画卷。金色的阳光穿(chuan)透云层，将它们染成一片片熔金般的色彩，或橙红，或绯红，或金黄，层层叠叠，如同梵高笔下燃烧的星空，又(you)似古老神(shen)话中神仙居住的瑶池仙境(jing)。

“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”王勃的千古名句，便是对这日落时分最完美的写照。日落的(de)魅力远不止于此。当阳光以最倾斜的角度照射(she)，云朵便成了绝佳的画布。它们形态各异，有的如棉花糖般柔软，有的如山峦般起伏，有的则如丝绸般细腻。它们捕捉着最后的光线，将天空(kong)渲染得如梦似幻。

这种壮丽的景色，常常出现在我(wo)们(men)浏览的“库(ku)存照片”中。那些精心构图、后期处理过的画面，总是试图捕捉日落瞬间的极致之美。真实发生在眼前的日落，其震撼力是任何照片都难以完全复刻的。每一次日落都是独一无二的，每一片云，每一缕光，都无法复制。

尤其是当云层聚集，形成如同山(shan)脉或河流般的壮观景象时，日落的光芒便能穿透其中，形成一道道金色的“丁达尔效应”，仿佛是(shi)神明在云层中搭(da)建(jian)的阶梯，又或是通往另一个(ge)维度的通道。而当云的边缘(yuan)被(bei)阳光勾(gou)勒出金色的轮廓，或者整个云体被染(ran)成耀眼的橙色时，那种视觉冲击力，足以让人屏息凝奋。

更(geng)添一份神秘与超脱的，是当人们在这样的(de)日(ri)落场景中，总会不自觉(jue)地联想到“神仙”。那些在云层中若隐若(ruo)现的身影，那些在霞光中(zhong)翩翩起舞的剪影，仿佛是天界的仙人，在欣赏凡间最美的时(shi)刻。日落的壮丽，恰恰提供了了一个绝佳的背景，让人(ren)们的想象力得以驰骋，去勾勒出那些超凡脱(tuo)俗的身姿。

这种“神仙”的意象，并非仅仅是虚构。在很多东方绘画和文学作品中，神仙常常(chang)居住(zhu)在高山之巅，或者漂浮于云海之上。日落时分，当远山被染成深邃的紫(zi)色，而天空却燃(ran)烧着金色的火焰，这样的场景，无疑是神仙最(zui)理想的居(ju)所。我们看(kan)到的，或许只是云朵的(de)形状，但我们的心，却已经飞往了那个充满诗意的仙境。

这种“库存照片”般的日落美景，也代表着一种理想的生活状态——诗意栖居。在喧嚣的城市中，能够找到一处可以静静欣赏日落的(de)地方，已然是一种难得的幸福。而当那落日余晖洒在身上，映照着(zhe)周围的景物，将一切都染上温暖的金黄色，那种宁静、安详、与世无(wu)争(zheng)的感觉，便是最纯粹的(de)诗意。

现代人对美的追求，常常体现在对生活细节的关注上。一个充满艺术感的家，一次精心策划的旅行，或者仅仅是，在忙碌的工作(zuo)间隙，停下来，欣赏(shang)一场日落。这(zhe)些都是对生活的热爱，是对美的感知。而日落，以其最直接、最壮烈的方式，满足了我们对美的(de)最基本、最本能的渴望。

在日落的余晖中，我们看到了自然的鬼斧神工(gong)，也看到了内心对美好与(yu)宁静的向往。那些云朵，那些光线，那(na)些如同神仙(xian)剪影般的想象，共同(tong)构成了一幅幅动人心魄的画面。它们是天然的艺术品，是生(sheng)活中最容易被忽视的馈赠。

所以，下次当你抬头(tou)看见那被落日染成金色的云海时，不妨停下脚步，静静地欣赏。或许，在那片熔金的色彩中，你能看见龙(long)在飞翔的痕迹，也能看见神仙的剪影，更能看见，自己心中那片最宁静(jing)、最诗意的栖居之地。这便是云朵与日落，给予我们的，最慷慨、最动人(ren)的礼物。

它们提醒(xing)我们，即使在最平凡的日子里，天空也藏着最不凡的奇迹，等待我们去发现，去感受。

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图片来源：每经记者 钱枫举 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄