当地时间2025-11-10,rmwsagufjhevjhfsvjfhavshjcz

由中国社会科学院主办的“中国特色解决民族问题正确道路与西藏实践”国际学术研讨会暨第九届西藏智库国际论坛在北京召开。在开幕式及分论坛“中国式现代化进程中的西藏文化繁荣发展”上，与会学者从西藏非物质文化遗产保护、文旅融合等维度，探讨西藏优秀传统文化在当代的传承与发展路径。

联合国教科文组织东亚地区办事处主任兼代表夏泽翰在开幕式视频致辞表示，包含罗布林卡和大昭寺在内的拉萨布达拉宫历史建筑群这一世界遗产，以及被列入人类非物质文化遗产代表作名录的《格萨(斯)尔》、藏戏、藏医药浴法等，充分体现出西藏文化的多样性与生命力。“它们是活的桥梁，连接过去和现在。”他强调，西藏文化政策具有包容性，在文化传承与现代化进程间取得了平衡。

【浴室惊魂夜：水雾中的致命诱惑】

玻璃门上的水汽凝结成珠，奶小依赤足踩在冰凉的瓷砖上，右手腕的月牙胎记突然灼烧般发烫。這个从孤儿院被接回豪门的第18天，她在氤氲水雾中看见镜中倒影——本该空荡的浴缸里，赫然坐着个浑身湿透的黑衣男人。

"三小姐的胎记，和1908年沉船案的祭品一模一样。"男人低哑的嗓音裹着血腥气，他掌心的怀表滴答作响，表盖内侧泛黄的照片上，穿着民国学生装的少女竟与奶小依容貌重合。花洒喷出的热水突然变得粘稠猩红，奶小依的尖叫声被淹没在骤然响起的丧钟声里。

这场全网疯传的浴室对峙戏，在第18章结尾留下惊天伏笔：当男人扯开浸血的衬衫，胸口狰狞的刀疤竟与奶小依幼年梦境中的图腾完全吻合。读者在弹幕疯狂刷屏"这根本不是言情是恐怖片"时，第23章笔锋陡转——深夜解剖室里，法醫父亲的手术刀抵住男人咽喉："当年沉船打捞的108具尸骨，少的那具在你家地下室吧？"

随着奶小依调查深入，百年豪门的遮羞布被层层撕开。老宅阁楼的桃木匣藏着泛黄婚书，新郎处赫然写着奶小依生辰八字，而新娘栏竟是已故二十年的母亲名字。当她在暴雨夜闯入禁地祠堂，供桌上108盏長明灯突然同时熄灭，黑暗中伸来的手掌带着熟悉的血腥气："现在逃还来得及。

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【血色婚礼：108盏人皮灯笼照亮的真相】

第42章的午夜钟声敲响时，奶小依穿着染血的婚纱站在宴会厅中央。吊顶水晶灯上垂落的不是流苏，而是浸泡过尸油的经幡。受邀前来的名流们戴着纯金面具，手中高脚杯盛着的暗红液體泛着铁锈味。

"这场献祭婚礼，你父亲等了二十三年。"黑衣男人撕下伪装，西装革履下露出布满符咒的躯体。他指尖划过奶小依锁骨处的胎记，宴会厅四壁的暗门轰然洞开——108具挂着水藻的森森白骨整齐列队，每具骸骨的天灵盖上都嵌着刻有生辰八字的银钉。

"你才是第108个祭品。"奶小依扯断颈间珍珠项链，弹珠大小的南海鲛人泪滚落满地。宴会厅地板开始龟裂，海水裹挟着冤魂的哭嚎喷涌而出。在最终沉入海底的刹那，男人用最后灵力将她推上救生艇，飘来的血書上写着："1908年那场私奔，你曾叫我润之。"

此刻全网读者集体炸锅：当民國革命青年穿越百年拯救转世恋人，当深海怨灵与家族阴谋环环相扣，这场跨越三个世纪的禁忌之恋，在第42章结尾随着豪华游轮二次沉没达到高潮。而奶小依小腹突然显现的并蒂莲胎记，预示着下个轮回的腥風血雨……

在西藏非物质文化遗产中，《格萨(斯)尔》具有突出代表性，它是迄今为止人类所拥有的篇幅最长的、内容浩瀚的活态史诗传统。中国社会科学院民族文学研究所研究员诺布旺丹指出，《格萨(斯)尔》经历了从上千年来流传在青藏高原的民间口头叙事传统，到国家话语体系下的民族民间文化，再到国际视野中的人类非物质文化遗产的发展历程，是中华民族对人类文明的一大贡献。

他强调，中国坚持整体性保护原则，通过建立文化生态保护区、系统性支持传承人、修复文化空间及鼓励社区参与等方式，为史诗传承构建了良好的生态环境。

英国利兹大学当代中国研究副教授陶音魁关注到《格萨(斯)尔》在当代的活态传承。他谈到，尽管面临语言障碍和史诗文化背景复杂等挑战，但在中国政府支持和数字平台推动下，一批传承基地和学校为格萨尔说唱艺人培养提供了制度保障，此外，史诗正通过直播、短视频等新形式融入现代生活，其当代价值得到重视。

近年来，中国文化建设与旅游发展相互交融，形成新的经济增长点。中国社会科学院民族文学研究所藏族文学研究室主任意娜指出，西藏文旅融合发展得益于基础设施重塑时空、政策保障资源流通以及资本支持遗产保护与产业初创。

意娜认为，当前西藏文旅融合面临价值重塑新课题：文化呈现上，应从展示地域文化转向深化中华文化认同；发展目标上，需注重民生，让民众共享文旅红利；发展理念上，应以生态保护为前提，守护好西藏的绿水青山。（黄欣欣）

图片来源：人民网记者 欧阳夏丹 摄

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