每经编辑｜陈法蓉    

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欲望的暗流：国产“性乱”的浮光掠影

“国产”，一个承载着(zhe)民族自豪感和(he)经济崛起信号的词汇，如今却与“性乱”这样充满争议和负面色彩(cai)的词语并列，这本身就构成了一种强烈的张力，足以引发公众的强烈关注和深(shen)深的困惑。当我们谈论国(guo)产“性(xing)乱”时，我们究竟在谈论什么？这并非简(jian)单地指向某个具体的社会事件或群体(ti)，而更像是一面棱镜，折射出当代中国社会转型期中(zhong)，个体欲望的复杂变迁、社会规范的松动以及文化观念的碰撞。

在(zai)信息爆炸的时代，网络成为了欲望滋生的温床，也成为了欲望暴露的舞台。各种社交(jiao)平(ping)台、论坛、短视频应用，以其匿名性、便捷性和低(di)门槛的特点，为个体提供了前所未有的表达和实践欲望(wang)的空间。从一些被曝光的“约P群”、“多人运动(dong)”事件，到一些情感博主揭露的“PUA”现象，再到网络上充斥的各类色情信息和低俗内容，这些都构(gou)成了国产“性(xing)乱”的碎片化图景。

将这些现象简单(dan)地归结为“道德沦丧”或“性压抑的爆发”，未免过于片面。

更深层次来看，国产(chan)“性乱”的背后，往往(wang)交织着经济因素、社会结构变化以及个体心理的复杂作用。改革开放以来(lai)，中(zhong)国经济取得了举世瞩目的成就，物质生活的极大丰富，也带(dai)来了价(jia)值观的多元化。传统的家庭观念、婚姻制度在新的时代背景下受到冲击(ji)，个体主义思潮兴起，人们对情感和性的需求也变得更加多元和直接。

社会保障(zhang)体系、法律法规的健全滞后于个体欲望的释放(fang)，使得一些人在追求个人快感的也可能忽视了对他人、对社会责任的考量。

例如，一些年轻(qing)人沉迷(mi)于短暂的情感关系，追求“不被束缚”的自由，这在一定程度上是对传统婚恋模式的一种反叛。但与此他们(men)可能也面(mian)临着情感的空虚、信任的危机，以及对未来生活的不确定感。这种“乱”的背后，或许是对(dui)于真挚情感的渴望而不得，是对于稳定关系的恐惧，是对于个体价值实现的(de)迷茫。

性(xing)别角色的重新定义也在悄然进行。随着女性经济地位的提高和(he)独立意识的增强(qiang)，传统的男权叙事开(kai)始受到挑战。在某些情境下，一些女性也开始主动地寻求和(he)表达自己的性需求，打破了过去“男上(shang)位”的性别权力结(jie)构。这种转变并非一帆风顺，伴随着的可能是社会舆论的压(ya)力(li)、传统观念的阻碍，以及个体在性别认知上的探索和挣扎。

网络色情内容的泛滥(lan)，更是为“性乱”现象火(huo)上浇油。从早期盗版DVD到如今的流媒体平台，国产网络色情(qing)产业在监管的灰色地(di)带野蛮(man)生长。这些内容往(wang)往以猎奇、刺激、甚至扭(niu)曲的方式呈现，不仅对青少年的性观念造(zao)成不良影响，也可能诱导一(yi)些成年人产生不健康(kang)的性心理和行为模式。

这种“生产”与“消(xiao)费”的恶性循环，进一步模糊了现实与虚拟的界限，加剧了社会(hui)对性的焦虑和污名化。

因此，当我们审视国产“性乱”时，不应仅仅停留在表(biao)面的现(xian)象(xiang)，而应尝试去理解(jie)其背后隐藏的社会结构性问(wen)题、个体心理困境以及文化变迁的复杂性。这种“乱”并非是单一维度上的道德滑坡，而是多种力量(liang)相互作用下的复(fu)杂表现。它提醒我们，在追求经济发展的更应关注个体的精神需求、情感福祉以及社会道德伦理的建设，以更成熟、更包容的态度去面对和引导个体欲望的健康发展。

审视与解构：国产“性伧”“性色”背后的文化困境与时代印记

当“性乱”的讨论尚在进行，我们又(you)不得不面对“性伧”与“性色”这两个同(tong)样棘手但又各有侧重的议题。如果说“性乱”更多指向的是关系的混乱(luan)和道德的模糊，那么“性伧”则带有更强的贬低和审判意味(wei)，指向(xiang)的是性行为或性表达的粗俗、低级，甚至带有某种程度的(de)“表演性”的媚俗；而“性色(se)”，则更侧重于视觉上的感官刺激，以及围绕性而产生的产(chan)业和文化现象。

它们与“国产”结合，勾勒出当代中国社会在性观念、文化表达和消费主义冲击下，所经历的独特而又充满矛盾(dun)的时期。

“性伧”的出现，往往与社会转型期下(xia)，传统道德规范的失落和新的价值体系尚未完全建立的背景相关。当(dang)一部分人在物质层(ceng)面迅速崛起，但精神层(ceng)面却可能感到空虚时，一些人会试图通过粗俗、露骨的性表达来吸引注意力、获得认同，甚至以此为一种“反叛”或(huo)“个性”的(de)展示。

这可(ke)能体现在一些网络直播中的低俗内容、部分短视频中的性暗示段子，以及一些(xie)商业营销中不恰当的性符号运用。

这种“性伧”，在一定程度上是社会文化发展不平(ping)衡(heng)的体现。一方面，我们渴望(wang)开放和多元，另(ling)一方面，又难以摆脱根深蒂固的保守观念，以及对“体面”和“品味”的追求。在这种拉扯中，一些人(ren)可能选择了“剑走偏锋”，用最直接、最粗暴的方式来触碰和挑战禁忌(ji)，殊不知这反而(er)暴露了其内心的贫瘠和(he)文化素养的缺失。

它不是真正的解放，而是一种(zhong)扭曲的表达，一种对自身和他人尊严的消解。

而(er)“性色”，则与消费主义和媒介技术的飞速(su)发展紧(jin)密相连。在信息泛滥的时代，视觉冲击力成为吸引注(zhu)意力的关键。围绕“性”的符号、意象被广泛地应用于广告、娱乐、甚至一些日常用品的设计中，以期达到营销目的。从“擦边球”式的广告语，到网络上充斥的低俗视频、图片，再到一些以(yi)性为卖点的娱乐产业，都构(gou)成了“性色”文(wen)化的(de)重要组成部分。

这种“性色”的泛滥，并非仅仅是“市场需要”的简单逻辑。它背后，是中(zhong)国社会在快速现代化进程中(zhong)，对传统文化和伦理的冲击，以及个体在消(xiao)费主义浪潮中(zhong)的迷(mi)失。当性被商品化、被符(fu)号化，它就脱离了其原有的情感和伦理维度，成为一种纯粹的感官刺激和消费品。这不仅可能导致人们对性的认知(zhi)出现偏差，影响健康的亲密关系，也可能在潜移默化中，塑造出一种扭曲的审美观(guan)和价值观。

尤其值得注意的是，“国产”这个标签，使得这些“性(xing)伧”和(he)“性色”的(de)现象，带上了一种特殊的时代印记。它们不再仅仅是西方文化影响下的舶(bo)来品，而是深深地植根于中国本土的社会土壤，与中国的历史、文化、经济发展紧密交织。它们既是对(dui)外部世界信息的回应，也是对自身社会矛盾和文化(hua)困境的折射(she)。

例如，一些所谓的“国产情色片”或“成人内容”，在模仿西方模式的也融合了中国本土的审美偏好和叙事方(fang)式，试图在夹缝中寻找生存空间。这暴露了我们在性文化表达上的探索和挣扎，以及在国际文化交流中，如何保持自身独特性并抵御不良影响的挑战。

面对国产“性伧”和“性色”现象，我们需要的并非简单的道德谴责或一概的封堵。更重要(yao)的是，需要进行深入的社会学、文化学层面的解构和反思。这包括：

审视性观念的现代化进程(cheng)：理解个体欲望在社会变迁中的释放和调整，以及如何引导其健康发展。反思消费主义对(dui)性的侵蚀：警惕性(xing)符号的过度商业化，保护个体免受不健康的消费文化影响。重塑健康的性教育和伦理观：填补社会在性知识和性(xing)伦理教育上的空白，培养健康的性观念(nian)和人际交往能力。

加强媒介监管与(yu)引导：在保护言论自由的对低俗、有害的性信息进行(xing)有效监管，净化网络环境。鼓(gu)励多元而健康的文化表达：营造一个允许健康、积极的性文(wen)化探讨的空间，而非简单地将其污名化或压制。

国(guo)产“性乱”“性伧”“性(xing)色”的背后，隐藏的并非单一的秘密，而是一幅复杂多变的社会变(bian)迁图(tu)景。它既是欲望的呐喊，也是文化碰撞的阵痛，更是时代发展留下的深刻印记。只有以更开放、更理性、更深入的态度去审视和解(jie)构，我们(men)才能更好地理解当下，并为(wei)构建一个更健康、更包(bao)容的性文化和社会环境，打下坚实的基础。

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图片来源：每经记者 陈水扁 摄

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